有一陣子，我約朋友喝茶或朋友約我喝茶，都會(huì)去藝圃。尤其是下午在藝圃喝茶，人煙稀少，很是清凈。茶室在四點(diǎn)半收攤，我們?cè)僭趫@子里走走，仿佛獨(dú)處。

藝圃的每一個(gè)地方都可觀，這也難得。我獨(dú)喜歡渡香橋―――以前寫(xiě)作“度香橋”，我覺(jué)得更好。渡香橋的“渡”，渡在拙政園或者獅子林都無(wú)所謂，渡在藝圃，就覺(jué)得這個(gè)字用大了，像在杯子里洗頭。而“度”，在藝圃有種暗暗地合拍。

我所欣賞過(guò)的蘇州園林里的橋，記憶里最有韻味的就是度香橋，不但造型古雅，更主要的是與周?chē)h(huán)境琴瑟和諧。它線條簡(jiǎn)練，像煞明式家具的局部―――有羅鍋棖之美。走在度香橋上，好似圍住陳夢(mèng)家夫人趙蘿蕤先生收藏的明代黃花梨無(wú)束腰羅鍋棖加卡子花的方桌。如果是半桌就更象形了。豈止是象形，簡(jiǎn)直為傳神。一般的橋都是凌駕水面，度香橋卻仿佛是水面上橋的影子似的。據(jù)說(shuō)度香橋原先的位置并不在這里，是重修時(shí)候的調(diào)整―――果真如此的話，這調(diào)整見(jiàn)水平。清朝的文人汪琬在《藝圃十詠》里詠了“度香橋”：

紅欄與白版，掩映滄波上。兩岸柳蔭多，中流荷氣爽。村居水之南，屣步每獨(dú)往。

從汪琬的詩(shī)里，可以看到，以前的度香橋上是裝有紅色木欄的。如果重修的時(shí)候照搬，就吃力不討好了，因?yàn)閮砂读a中流荷氣的周?chē)h(huán)境已不存在，紅欄再出現(xiàn)的話，就顯得刺眼，本來(lái)是素面朝天清水芙蓉，臨出門(mén)了偏偏要把眉毛畫(huà)一畫(huà)。園林里的橋是人臉上的眉毛。

藝圃里的思嗜軒是重修時(shí)候新建的，“思嗜軒”僅僅是襲用舊名而已。這個(gè)新建物也不俗，尤其是在延光閣喝茶后從右手邊出來(lái)，經(jīng)過(guò)一棵頗有姿態(tài)的石榴樹(shù)，被一眼看到的思嗜軒―――淡綠幽幽的。思嗜軒適宜外觀，進(jìn)去后就覺(jué)得還是粗糙了。園林里的亭臺(tái)樓閣，原本并不是要面面俱到的。不是所有的亭臺(tái)樓閣都是酒，有的也是飯，特別是過(guò)去的園主人，更不能光喝酒只吃飯。

藝圃里的一些名字挺怪，比如這思嗜軒，原來(lái)是園主人喜歡吃棗。還有響月廊，乳魚(yú)亭。

有一年我碰巧在揚(yáng)州的個(gè)園內(nèi)部招待所住了兩個(gè)月，個(gè)園方面照顧，晚上不關(guān)后門(mén)，我們隨時(shí)可以去園中散步。那一天我獨(dú)上朱樓，見(jiàn)到月亮，腦子里立馬跳出三個(gè)字：“響的月”。所以后來(lái)在藝圃見(jiàn)到響月廊，如遇故人。

乳魚(yú)亭，明式結(jié)構(gòu)，建于清朝早期。大有城春草木之興。叫“乳魚(yú)亭”，是姜?的寄托，也可以說(shuō)是文字游戲。明代亡了，土木都屬異族的了，姜?的“?”徒剩一鱗半爪，能抓住的，也只有漢人的思想―――而漢人的思想就是以孔子為代表的，這就是“乳”的來(lái)歷。“乳”與“魚(yú)”結(jié)合，就是“觀乳魚(yú)而罷釣（王禹翶《詔臣僚和御制賞花詩(shī)序》）”，放到姜?這里，也就是思故國(guó)而不出仕之意。通過(guò)園林藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)遺民思想的，在蘇州的園林藝術(shù)中并不多見(jiàn)。何謂遺民，我在舊作《他要畫(huà)一筆水墨的竹子》里已經(jīng)寫(xiě)過(guò)：

朝代的更替才產(chǎn)生遺民，遺民其實(shí)就是上一個(gè)朝代的遺留問(wèn)題。遺民與隱士是不同的。種菊的隱士與統(tǒng)治者不存在合作與不合作的問(wèn)題，因?yàn)殡[士是種理想。而采薇的遺民與統(tǒng)治者的不合作或合作，卻是繞不開(kāi)的現(xiàn)實(shí)。遺民與隱士都很難掌握自己的命運(yùn)，一個(gè)因?yàn)槔硐?，一個(gè)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)。

姜實(shí)節(jié)是姜?的兒子，有一次有人給花配對(duì)，梅聘梨花，海棠嫁杏，秋海棠嫁雁來(lái)紅。姜實(shí)節(jié)就說(shuō)：“雁來(lái)紅做新郎，真?zhèn)€是老少年也。”

雁來(lái)紅又名老少年，姜實(shí)節(jié)這話說(shuō)的妥貼又有風(fēng)趣，真?zhèn)€是有其父必有其子也。

藝圃這名字就是姜實(shí)節(jié)取的。以前在文震孟手里，叫藥圃。藥是個(gè)好東西，沈括在《夢(mèng)溪筆談》里言道：

人非金石，況犯寒暑霧露，既不調(diào)理，必生疾病，常宜服藥，辟外氣，和臟腑也。

取名藥圃，就是“辟外氣”“和臟腑”，對(duì)自己的一個(gè)調(diào)理，也就是修身，然后齊家，見(jiàn)機(jī)行事，治國(guó)平天下。文震孟果然做到了大學(xué)士。

所以藝圃現(xiàn)在盡管叫藝圃，還是有一股藥香。