古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了柳宗元《晨詣超師院讀禪經(jīng)》原文及翻譯注釋，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《晨詣超師院讀禪經(jīng)》原文

《晨詣超師院讀禪經(jīng)》

柳宗元

汲井漱寒齒，清心拂塵服。
閑持貝葉書(shū)，步出東齋讀。
真源了無(wú)取，妄跡世所逐。
遺言冀可冥，繕性何由熟。
道人庭宇靜，苔色連深竹。
日出霧露馀，青松如膏沐。
澹然離言說(shuō)，悟悅心自足。
　　《晨詣超師院讀禪經(jīng)》譯文

　　汲來(lái)清涼井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上塵土。
 
　　悠閑地捧起佛門(mén)貝葉經(jīng)，信步走出東齋吟詠朗讀。
 
　　佛經(jīng)真諦世人并無(wú)領(lǐng)悟，荒誕之事卻為人們追逐。
 
　　佛儒精義原也可望暗合，但修養(yǎng)本性我何以精熟。
 
　　道人禪院多么幽雅清靜，綠色鮮苔連接竹林深處。
 
　　太陽(yáng)出來(lái)照著晨霧余露，蒼翠松樹(shù)宛若沐后涂脂。
 
　　清靜使我恬淡難以言說(shuō)，悟出佛理內(nèi)心暢快滿(mǎn)足。
　　《晨詣超師院讀禪經(jīng)》的注釋

　　詣（yì）：到，往。超師院：指龍興寺凈土院；超師指住持僧重巽。禪經(jīng)：佛教經(jīng)典。
 
　　汲（jí吉）：從井里取水。
 
　　拂：抖動(dòng)。
 
　　貝葉書(shū)：一作“貝頁(yè)書(shū)”。在貝多樹(shù)葉上寫(xiě)的佛經(jīng)。因古代印度用貝葉書(shū)寫(xiě)佛經(jīng)而得名，又叫貝書(shū)。
 
　　東齋（zhāi）指凈土院的東齋房。
 
　　真源：指佛理“真如”之源，即佛家的真意。了（li?o）：懂得，明白。
 
　　妄跡：迷信妄誕的事跡。
 
　　遺言：指佛經(jīng)所言。冀：希望。冥：暗合。
 
　　繕性：修養(yǎng)本性。熟：精通而有成。
 
　　道人：指僧人重巽?？槪盒蕹?。
 
　　膏：潤(rùn)發(fā)的油脂。沐（mù木）：濕潤(rùn)、潤(rùn)譯。
 
　　澹（dàn）然：亦寫(xiě)作“淡然”，恬靜，沖淡，寧?kù)o狀。
 
　　悟悅：悟道的快樂(lè)。
　　簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析

　　這是一首抒寫(xiě)感想的抒情詩(shī)。此詩(shī)寫(xiě)出晨讀禪經(jīng)的情景和感受，曲折地表達(dá)了埋藏在心底的抑郁之情，抒發(fā)了詩(shī)人的哲學(xué)見(jiàn)解。前半部寫(xiě)詩(shī)人到禪院讀經(jīng)，指責(zé)世人追逐的乃是那些荒誕的事情，而不去了解佛經(jīng)的真正含義。后半部寫(xiě)他認(rèn)為佛家的精義與儒家之道有相通之處，但如何修養(yǎng)本性，卻難以精熟。然而，他對(duì)禪院的清靜幽雅卻流連玩賞。全詩(shī)營(yíng)造了一種幽深寂靜的藝術(shù)境界，章法渾然無(wú)痕，內(nèi)容富有禪味，情趣濃郁。

　　作者簡(jiǎn)介

　　柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人，杰出詩(shī)人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，人稱(chēng)柳河?xùn)|，又因終于柳州刺史任上，又稱(chēng)柳柳州。柳宗元出身河?xùn)|柳氏，與劉禹錫并稱(chēng)“劉柳”，與韓愈并稱(chēng)為“韓柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱(chēng)“王孟韋柳”。柳宗元一生留詩(shī)文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩(shī)。駢文有近百篇，散文論說(shuō)性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。

　　更多古詩(shī)詞的原文及譯文：

　　1、“溫庭筠《思帝鄉(xiāng)·花花》”的原文翻譯
　　2、“蘇舜欽《滄浪亭記》”的原文翻譯
　　3、“周邦彥《燭影搖紅·芳臉勻紅》”的原文翻譯
　　4、“曹雪芹《自題一絕》”的原文翻譯
　　5、“孟浩然《晚泊潯陽(yáng)望廬山》”的原文翻譯