古詩詞經(jīng)過時間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了歐陽修《甘露寺多景樓》原文及翻譯注釋，讓我們一起來領(lǐng)略詩詞的魅力與情感，希望對大家有所幫助。 　　《甘露寺多景樓》原文

《甘露寺多景樓》

歐陽修

故鄉(xiāng)飛鳥尚啁啾，何況悲笳出塞愁。
青冢埋魂知不返，翠崖遺跡為誰留。
玉顏自古為身累，肉食何人與國謀。
行路至今空嘆息，巖花澗草自春秋。
　　《甘露寺多景樓》譯文

　　小鳥兒戀著故鄉(xiāng)鳴叫不止，公主在悲笳聲中遠(yuǎn)嫁萬里。
 
　　墓草青青魂魄再不能回來，青蒼蒼的山崖上，為誰留下了手跡。
 
　　美貌的女子自古受到容顏的牽累，高官厚祿的人有幾個考慮國家生計。
 
　　行路的人到這里白白地嘆息，山崖上花開草長隨著季節(jié)交替。
　　《甘露寺多景樓》的注釋

　　崇（chóng）徽公主：唐代宗時與回鶻和親，以崇徽公主嫁其可汗。據(jù)《唐會要》卷六載：“公主，仆固懷恩女，大歷四年五月二十四日出嫁回鶻可汗。”
 
　　手痕：指崇徽公主手痕碑，在今山西靈石縣。相傳公主嫁回紇時，道經(jīng)靈石，以手掌托石壁，遂留下手跡，后世稱為手痕碑，碑上有唐人李山甫《陰地關(guān)崇徽公主手跡》詩刻石。
 
　　韓內(nèi)翰：韓絳，內(nèi)翰指翰林學(xué)士。
 
　　啁啾（zhōu jiū）：鳥鳴聲。
 
　　笳（jiā）：古代一種管樂器，即胡笳，從塞北和西域一帶傳入中原。因其聲悲咽，故稱悲笳。
 
　　青冢（zhǒng）：傳說王昭君之墓長年長滿青草，故名之“青冢”。這里用來代指崇徽公主之墓。
 
　　翠崖遺跡：指崇徽公主手痕。
 
　　玉顏：代指美麗的女子。
 
　　肉食何人：肉食人，居官享俸者。
　　簡短詩意賞析

　　在這首詩里，詩人對崇徽公主不僅是憐其遠(yuǎn)嫁，哀其不幸，而且從政治上指明產(chǎn)生這個悲劇的原因。這就使這首詩在格調(diào)上不同于一般灑同情之淚的凄涼挽歌，而啟發(fā)人們在深沉的哀怨中進(jìn)而對這些女子的個人悲劇加以政治上的思考，激起人們對許多不能遠(yuǎn)謀的肉食者的憤慨。全詩隨著詩人感情的變化而發(fā)展，從憐惜、憤慨直至無可奈何的嘆息，在時間上，則兩度由古及今作大幅度的跳躍，使詩情波瀾起伏，把感情之流導(dǎo)入詩人以激清沖擊而成的曲折回蕩的河道中。

　　作者簡介

　　歐陽修（1007年8月6日 －1072年9月8日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，江南西路吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，景德四年（1007年）出生于綿州（今四川省綿陽市），北宋政治家、文學(xué)家。歐陽修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進(jìn)士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。死后累贈太師、楚國公，謚號“文忠”，故世稱歐陽文忠公。歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。 他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽修在變革文風(fēng)的同時，也對詩風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠公集》傳世。

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