今天，大牙老師整理了五大文言文學(xué)習(xí)方法，掌握整個(gè)高中都可受用，建議打印出來(lái)仔細(xì)研讀，不懂的地方多問(wèn)問(wèn)同學(xué)和老師，文言文作為語(yǔ)文試卷的一大板塊，占分比例可不小哦。以下就是9252兒童網(wǎng)小編整理的語(yǔ)文文言文解題方法總結(jié)，一起來(lái)看看吧!

語(yǔ)文文言文解題方法總結(jié)

一、整體把握，不究細(xì)處。先粗讀文章，了解文章講的是什么事件(幾件事、事與事之間的聯(lián)系)，涉及的人物(幾個(gè)人，人與人之間是什么關(guān)系)、作者對(duì)人物與事件是怎樣的態(tài)度，做到心里有數(shù)，對(duì)于不理解的詞暫且先不作深究。

二、細(xì)讀理解，審題析文。盡可能仔細(xì)搜索文中信息，關(guān)注文后的注釋、題干的表述、選擇題的選項(xiàng)，尤其是選擇題的選項(xiàng)，綜合閱讀一下對(duì)理解原文大有裨益。根據(jù)題目找到文中相關(guān)闡述，先易后難。

三、細(xì)細(xì)品味，重點(diǎn)突破。怎樣來(lái)突破難點(diǎn)呢?

■整體把握上下聯(lián)系因?yàn)?a href=http://inspiredelm.com/juzi/ target=_blank class=infotextkey>句子在語(yǔ)段中是互、互補(bǔ)、互釋的關(guān)系。如2007年高考文言辨析“文武之道一也”一句，如果只從字面上去看，很可能翻譯為“古代文士和武將的成功道路只有一條”。但是細(xì)細(xì)把握文章，全文談的是文以處世之才為標(biāo)準(zhǔn)，武以料敵之智為標(biāo)準(zhǔn)，文才武將對(duì)國(guó)家的作用，而“道”并非是成功的道路，還可以解釋為規(guī)律，這樣，全句應(yīng)解釋為“文、武的規(guī)律是一致的”。

■積累實(shí)詞遷移課外首先，我們要大量積累課內(nèi)的實(shí)詞虛詞，學(xué)好課內(nèi)的文言文，這是本，是關(guān)鍵，也能使我們面對(duì)陌生的文言文，能夠進(jìn)行知識(shí)的遷移。

■借助字形推測(cè)意義漢字大部分是形聲字，形旁表意，聲旁表讀音，從字的形旁就可以推測(cè)字義。如2007年文言文第一語(yǔ)段中的“贍于文辭”的“贍”，我們了解的是“贍養(yǎng)”之意，但在文中翻不通，不可能“用文辭來(lái)自贍養(yǎng)自己”，聯(lián)系上文“博涉書(shū)記”，再看“贍”字，由“貝”字旁組成，與財(cái)富的多少有關(guān)，這樣就可以推斷出“富于文辭”。

■借助語(yǔ)境、引申義推測(cè)如07高考中翻譯“不矜小節(jié)”句中的“矜”字意義，我們的教材中有“憐憫”之意，“凡在故老，猶蒙矜育”《陳情表》;有“夸耀，自夸”之意，如“蟲(chóng)翹然矜鳴，似報(bào)主知”《促織》;有“戟柄”之意，“鋤?棘矜，非?于鉤戟長(zhǎng)鎩也”《過(guò)秦論》，但都講不通，但我們通過(guò)語(yǔ)境，了解到下文“默語(yǔ)無(wú)常，時(shí)人或謂之狂生”，不注重小節(jié)，而被別人稱(chēng)為“狂生”，由此可以推斷，此處的“矜”應(yīng)解釋為“注重”。

■利用成語(yǔ)俗語(yǔ)推測(cè)成語(yǔ)絕大多數(shù)都來(lái)源于古詩(shī)文,其中許多虛詞的含義與用法和文言文中完全相同。根據(jù)這一特點(diǎn)，利用自己熟悉的成語(yǔ)來(lái)推斷文言虛詞含義，是一種行之有效的好辦法。如“急急乎唯進(jìn)修是求”中“是”的意義和用法，就可根據(jù)我們熟悉的成語(yǔ)“唯命是從”“唯利是圖”來(lái)推斷，應(yīng)該是助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

■利用文言句法推測(cè)文言中排比句、對(duì)偶句較多，其中位置對(duì)稱(chēng)的詞語(yǔ)一般詞相同，詞義則相近或者相對(duì)相反。如“無(wú)苗時(shí)采則實(shí)而沉，有苗時(shí)采則虛而浮”，“實(shí)”與“虛”相對(duì)，“沉”與“浮”相對(duì)，意思就顯得明白了。

閱讀文言文的關(guān)鍵，一句話，抓好課本，扎實(shí)基礎(chǔ)。

文言文歸納要點(diǎn)總結(jié)

1. 整體閱讀，總體把握，依據(jù)文體特點(diǎn)抓重點(diǎn)。

“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”，閱讀是基礎(chǔ)。閱讀時(shí)要始終帶著如下幾方面的問(wèn)題思考：

(1) 文章寫(xiě)了一些什么人的一些什么事;

(2) 事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局如何;

(3) 文章說(shuō)了一些什么道理;

(4) 是以什么作為說(shuō)理依據(jù)的。

具體說(shuō)，對(duì)記敘性文字，要理清時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的前因后果;一般的傳記文，要弄清作者記了哪幾件事，表現(xiàn)了人物的哪些性格特點(diǎn)和精神風(fēng)貌。議論性文字要理清論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法等。說(shuō)明性文字要理清說(shuō)明對(duì)象、說(shuō)明內(nèi)容和說(shuō)明方法。只有整體閱讀，總體把握，才能高屋建瓴地駕馭閱讀材料，才能準(zhǔn)確、完整地去分析、評(píng)價(jià)人物和事件。

2. 抓中心句、找關(guān)鍵句，理清文章的層次讀一篇文章時(shí)，應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注中心句、關(guān)鍵句，這樣便于快速把握文意。

中心句、關(guān)鍵句的位置，常在文章(或段落)的開(kāi)頭或結(jié)尾處，如《六國(guó)論》的中心句“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”在文章的開(kāi)頭;《過(guò)秦論》中“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”這個(gè)中心句在文末。再則，文章的層次結(jié)構(gòu)，是文章的骨架和脈絡(luò)，它具體展現(xiàn)作者記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論的思路。

而作者的思路是通過(guò)層與層之間、段與段之間的內(nèi)在聯(lián)系反映出來(lái)的。分析的方法可按時(shí)間順序歸納，也可按地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移歸納，可按時(shí)空結(jié)合歸納，可按材料性質(zhì)或類(lèi)別歸納。這些方法視具體的文章而定。

3. 在把握要點(diǎn)和中心的基礎(chǔ)上，分析判斷細(xì)節(jié)圍繞文意，仔細(xì)判斷各選項(xiàng)中的有關(guān)細(xì)節(jié)，才能明辨各項(xiàng)表述的正確與否。

要注意細(xì)節(jié)中是否存在著諸如人物的張冠李戴、事件的前后倒置、事件雜糅、層次混亂、強(qiáng)加因果、內(nèi)容上的歸納不完整、故意曲解、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等常見(jiàn)錯(cuò)誤。

4. 充分利用各種信息，加深對(duì)文章內(nèi)容及主旨的理解。

歸納、概括時(shí)，要注意充分利用文章的題目、文中或文后的注釋、文章出處、作者情況等信息，結(jié)合學(xué)過(guò)的有關(guān)知識(shí)作綜合分析，從而多方面理解文章的內(nèi)容。

5. 回文查對(duì)，將選項(xiàng)中現(xiàn)代文敘述文字與文言原文對(duì)應(yīng)文字比照判斷。

要堅(jiān)持把選項(xiàng)中諸如事情的發(fā)展、因果，人物行為的程度、實(shí)效等方面內(nèi)容，細(xì)細(xì)從原文詞句中查出核對(duì);努力培養(yǎng)能把題目中用現(xiàn)代漢語(yǔ)敘述的內(nèi)容，一一迅速地從原文中找出對(duì)應(yīng)內(nèi)容的能力。分析、評(píng)價(jià)選項(xiàng)敘述與文中用詞造句的細(xì)微差別，正是把握全文的關(guān)鍵所在。

多句式解讀技巧

定語(yǔ)后置

在古漢語(yǔ)中將定語(yǔ)移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語(yǔ)后置一般有三種情況：

(1)中心詞+定語(yǔ)+者 中心詞+之+定語(yǔ)+者

楚人有涉江者。(《察今》)石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》)大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?

(2)中心詞+之+形容詞(定語(yǔ))

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學(xué)》)帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。(《涉江》)四海之大，有幾人歟?

(3)中心詞+數(shù)量詞(定語(yǔ))

馬之千里者，一食或盡粟一石。(《馬說(shuō)》)我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王;玉斗一雙，欲與亞父。(《鴻門(mén)宴》)

3. 狀語(yǔ)后置

現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。

例如：

將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。覆之以掌。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。 《燭之武退秦師》〈左傳〉雖董之以嚴(yán)刑，振(震)之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征孰與君少長(zhǎng)?——與君孰少長(zhǎng)? 《鴻門(mén)宴》〈史記〉青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 《勸學(xué)》〈荀子〉

4.主語(yǔ)后置： (主謂倒裝 )

為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。

例如：

甚矣，汝之不惠(慧)。 《愚公移山》〈列子〉快哉此風(fēng)!(宋玉《風(fēng)賦》)“美哉,我少年中國(guó)。

固定句式

1."……孰與……"、"……何如……"

這兩種說(shuō)法都是詢(xún)問(wèn)比較的結(jié)果，用法相同。

公之視廉將軍孰與秦王?(你們看廉將軍和秦王相比，誰(shuí)更厲害?)

吾孰與城北徐公美?(我和城北徐公相比，誰(shuí)更美?)

汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)?(長(zhǎng)安和太陽(yáng)相比，哪一個(gè)離得更遠(yuǎn)?)

"孰與"、"何如"還可以用來(lái)詢(xún)問(wèn)利害得失，或表示抉擇取舍。

2.日食飲得無(wú)衰乎?——得無(wú)，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問(wèn)詞

《觸龍說(shuō)趙太后》〈戰(zhàn)國(guó)策〉

反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶?——得無(wú)，該不會(huì)，

表揣測(cè)的疑問(wèn)詞《促織》蒲松齡

3.求，無(wú)乃爾是過(guò)與(同“歟”，語(yǔ)氣詞)——無(wú)乃…與?恐怕…吧《季氏將伐顓臾》〈論語(yǔ)〉

4.是社稷之臣也，何以伐為?——何(以)…為，表反問(wèn)的句式，為什么要…呢《季氏將伐顓臾》〈論語(yǔ)〉