上古時(shí)期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”，后常用來泛指中原地區(qū)。下面是9252兒童網(wǎng)小編為大家整理的關(guān)于青島煙臺的地理文化知識，希望對您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

中古代地理文化常識

關(guān)中

所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中。《鴻門宴》：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄唷?rdquo;《過秦論》：“始皇之心，自以為關(guān)中之固。”

西域

古代稱我國新疆及其以西地區(qū)。《雁蕩山》：“按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。”

嶺嶠

五嶺的別稱，指越城、都龐、萌渚、騎田、大庾等五嶺。《采草藥》：“嶺嶠微草，凌冬不雕。”(這里特指兩廣一帶)。

朔漠

指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方?！恫刹菟帯罚?ldquo;朔漠則桃李夏榮。”《木蘭詩》：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”朔氣指北方的風(fēng)?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》“仍舊迎著朔風(fēng)回來”，指北風(fēng)。

百越

又作百粵、諸越。古代越族居住在江浙閩粵各地，統(tǒng)稱為百越。古文中常泛指南方地區(qū)?！哆^秦論》“南取百越之地”，《采草藥》“諸越則桃李冬實(shí)”。

五岳

五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。《夢游天姥吟留別》：“勢拔五岳掩赤城。”

京畿

國都及其附近的地區(qū)。《左忠毅公逸事》：“鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿。”

三輔

西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。《張衡傳》：“衡少善屬文，游于三輔。”《記王忠肅公翱事》：“公一女，嫁為畿輔某官某妻。”隋唐以后簡稱“輔”。

三秦

指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名?！端投派俑问裰荨罚?ldquo;城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。”

人文地理學(xué)的研究任務(wù)

對科學(xué)認(rèn)知的貢獻(xiàn)

社會實(shí)踐方面對決策的貢獻(xiàn)

文化教育方面的作用

人文地理學(xué)研究的主題

文化區(qū)

文化擴(kuò)散

文化生態(tài)學(xué)

文化整合

文化景觀

文化區(qū)——人文事象的空間表征

文化區(qū)指某種文化特征或具有文化特征的人的群體在空間上的分布。

形式文化區(qū)

功能文化區(qū)

鄉(xiāng)土文化區(qū)

文化的擴(kuò)散——文化的時(shí)間現(xiàn)象

擴(kuò)展擴(kuò)散

遷移擴(kuò)散

文化生態(tài)學(xué)——文化與環(huán)境的關(guān)系

直鏈型文化生態(tài)關(guān)系

網(wǎng)絡(luò)型文化生態(tài)關(guān)系

社會體系中的文化生態(tài)關(guān)系

和諧文化生態(tài)關(guān)系

文化景觀——文化現(xiàn)象綜合體

文化景觀反應(yīng)了人類集團(tuán)改造世界的態(tài)度。

包含著有關(guān)文化起源、文化傳播和文化發(fā)展諸方面有價(jià)值的證據(jù)。

自然景觀

自然現(xiàn)象的綜合體就是自然景觀。

人文景觀

指某文化集團(tuán)為滿足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。