著名音樂教育家柯達(dá)伊有這樣的觀點(diǎn)：要讓音樂屬于每個(gè)人的愿望。我們一定要使傳統(tǒng)民族音樂活在人民的生活之中，給予他們一種文化認(rèn)同感，而這一切又必須從小培養(yǎng)。下面是9252兒童網(wǎng)小編為大家整理的關(guān)于音樂文化知識(shí)題2021，希望對(duì)您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

大眾文化的時(shí)尚性與流行音樂的時(shí)尚性

“時(shí)尚”是在大眾內(nèi)部產(chǎn)生的行為方式的流行現(xiàn)象，具體是指一個(gè)時(shí)期內(nèi)相當(dāng)多的人對(duì)特定趣味、語(yǔ)言、思想和行為等各種模型或標(biāo)本的隨從和追求。時(shí)尚具有很大的力量，“無論任何時(shí)代、任何地域、任何民族，都無一例外地追逐時(shí)尚。……但時(shí)尚只有在商品社會(huì)才異常風(fēng)光，消費(fèi)時(shí)代依賴的就是時(shí)尚邏輯。”因?yàn)榇蟊姷膹谋娦睦砗蜁r(shí)尚強(qiáng)大的心理誘導(dǎo)作用，對(duì)時(shí)尚的追求是大眾文化的重要特點(diǎn)，而時(shí)尚傳播、普及和發(fā)展依靠的主要手段就是流行。即謂“時(shí)尚”，對(duì)“新”的追求就是自然而然的事情。事實(shí)上，相對(duì)于精英文化和嚴(yán)肅文化，大眾文化也正屬于最無操守、形式最多變的文化類型。

中國(guó)流行音樂短短二十多年的發(fā)展正體現(xiàn)了這一點(diǎn)，從來沒有一種音樂比流行歌曲更親近當(dāng)下的大眾生活。從抒情歌曲到“朋克”和“R.&B.”(節(jié)奏布魯斯)，從吉他、架子鼓進(jìn)入樂隊(duì)到電腦音樂超出想象力的無限可能的音響效果，從在被臥里偷聽磁帶到上網(wǎng)沖浪欣賞流行歌曲FLASH，都可以視作音樂人與受眾互動(dòng)、制造和追隨時(shí)尚的反映。在流行歌曲演唱風(fēng)格方面，最初對(duì)港臺(tái)的“柔情”學(xué)習(xí)是時(shí)尚，“西北風(fēng)”遍地刮是時(shí)尚，搖滾的嘶喊還是時(shí)尚。流行音樂還靠推廣時(shí)尚形象、時(shí)尚觀念來制造音樂和演唱風(fēng)格的時(shí)尚。像青少年瘋狂的追星、像周杰倫另類的演唱風(fēng)格大規(guī)模流行、像“女子十二樂坊”的異軍突起，都可以這樣來解釋：因?yàn)檫@是時(shí)尚，不這樣做就意味著落伍——而這是青少年最怕聽到的。

在工業(yè)社會(huì)，流行音樂的時(shí)尚性還表現(xiàn)在對(duì)新科技的追逐上。話筒是流行唱法、流行歌手賴以存在的條件;從木吉他到電吉他、再到電吉他拾音器，從電子琴到合成器、再到音源卡、電腦音樂制作;從收音機(jī)到錄音機(jī)，到卡拉OK、CD，再到MP3、INTERNET……流行音樂時(shí)刻追隨著科技進(jìn)步，而電子技術(shù)革命也把流行音樂的制作、傳播方式、觀念、形態(tài)、特色推到了一個(gè)新的天地。

時(shí)尚的價(jià)值取向也影響了流行音樂的價(jià)值取向。時(shí)尚裝點(diǎn)了我們的生活，但也抹平了生命的意義。“時(shí)尚的本質(zhì)是沒有內(nèi)涵的作態(tài)，是一種游戲。它避開對(duì)意義的追尋，在對(duì)真善美和假惡丑不做價(jià)值判斷的倩況下，按一定的游戲規(guī)則操作，從中獲得快感，從而沖淡了生存的嚴(yán)肅性和嚴(yán)酷性，取消了生命的批判意識(shí)。”我們會(huì)看到眾多的流行音樂作品和流行音樂演出只是放縱、只是狂歡，卻不知道當(dāng)放縱和狂歡成為自由的時(shí)候，放縱和狂歡就再不能構(gòu)成自由的姿態(tài)、更妄論自由的內(nèi)容。

時(shí)尚是即時(shí)性的，并不追求永恒的價(jià)值，這使音樂從神圣的儀式組成轉(zhuǎn)換為喧囂的嘩眾取寵。時(shí)間進(jìn)入21世紀(jì)，流行音樂的意義早已不是當(dāng)初的突破音樂禁錮、給民眾更多的選擇機(jī)會(huì)，流行音樂在商業(yè)的發(fā)動(dòng)下，無聊地制造話題，瘋狂裹挾大眾，使大眾在時(shí)尚中好象獲得個(gè)性似的、實(shí)實(shí)在在地失去自我。

鋼琴音樂基本體裁

音樂體裁的特征和各個(gè)音樂時(shí)期的風(fēng)格是密切相關(guān)的，體裁具有明顯的時(shí)代烙印。西方鋼琴音樂的發(fā)展與鋼琴音樂體裁的發(fā)展大體是相吻合的。主要就是巴洛克、古典和浪漫時(shí)期的鍵盤音樂體裁發(fā)展。

各個(gè)時(shí)期常見和有代表性的鋼琴音樂體裁有著鮮明的特點(diǎn)。

貝多芬歌劇《菲岱里奧》中的多元世界表現(xiàn)

楊曉琴 內(nèi)容提要

貝多芬的音樂作品中普遍存在著一種對(duì)多元世界的表現(xiàn)，這種多元性貫穿了其創(chuàng)作的三個(gè)時(shí)期。歌劇《菲岱里奧》的創(chuàng)作周期長(zhǎng)，且不同程度地包含了作曲家三個(gè)不同創(chuàng)作階段的特點(diǎn)，因而在其眾多作品中地位獨(dú)特，也是頗能體現(xiàn)其作品中多元化世界構(gòu)建的理想載體。本文旨在從歌劇的“拯救”線索出發(fā)，去探索由這一線索串聯(lián)起來的，在“角色”和“劇情”兩個(gè)方面共同包含的多元化世界表現(xiàn)。一方面指出歌劇本身的多元性含義，也同時(shí)進(jìn)一步揭示貝多芬這位處于亂世之中的作曲家璀璨的音樂藝術(shù)中復(fù)雜又真摯的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞: 多元性;拯救;康德哲學(xué);自由;矛盾