徽州民居、家具木板和圓木雕刻藝術(shù)的簡(jiǎn)稱(chēng)。木雕在舊屬徽州各縣分布之廣在全國(guó)屈指可數(shù)，宅院內(nèi)的屏風(fēng)、窗楹、欄柱，日常使用的床、桌、椅、案和文房用具均可一睹木雕的風(fēng)采，幾乎是無(wú)村不有?；罩菡谀镜袢〔囊园?、梓、椿、桷、榧、銀杏、杉樹(shù)為主，家具木雕則以紅木、烏木和楠木為貴。木雕題材以江南民間吉祥圖案、宗教人物、戲曲故事、山水、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等為多，少數(shù)由著名藝術(shù)家參與的木雕在選材上顯示出較鮮明的文人繪畫(huà)情調(diào)。



徽州木雕的題材廣泛，有人物、山水、花卉、禽獸、魚(yú)蟲(chóng)、云頭、回紋、八寶博古、文字錫聯(lián)，以及各種吉祥圖案等。以人物為主的有名人軟事、文學(xué)故事、戲曲唱本、宗教神話、民俗風(fēng)情、民間傳說(shuō)和社會(huì)生活等題材；以山水為素材的，主要是徽州名勝，如黃山、新安江及徽州各縣具有代表性的山水風(fēng)光；以動(dòng)物、花木、圖案為內(nèi)容的，一般呈連續(xù)圖樣形式，亦能獨(dú)立成畫(huà)。


徽州木雕是根據(jù)建筑物體的部件需要與可能、采用圓雕、浮雕、透雕等表現(xiàn)手法。木雕在徽派吉建筑上，通常用于架梁、梁托、檐條、樓層攔板、華板、窗后、欄桿等處、雕花撰朵，富麗繁華。木雕的邊框一般又都雕有纏枝圖案、婉轉(zhuǎn)流動(dòng)，琳瑯滿(mǎn)目。木雕既考慮美觀，又重視實(shí)用，大凡窗子下方、天井四周上方欄板、檐條，采用浮雕較多；在梁托、斗拱、雀替以至月梁上使用圓雕較多。


在家具方面，應(yīng)用木雕較多的是床與衣櫥。這些家具一般用高級(jí)木材制作，均用朱漆和金箔裝飾木雕的表面，使其更加鮮明生動(dòng)。
明代初年，徽派木雕已初具規(guī)模，風(fēng)格拙樸粗獷，以平面淺浮雕手法為主。明中葉以后，隨著徽商財(cái)力的增強(qiáng)，炬耀鄉(xiāng)里的意識(shí)日益濃厚，木雕藝術(shù)也逐漸向精朗細(xì)刻過(guò)渡，以多層透雕取代平面淺雕成為主流。入清以后，對(duì)木雕裝飾美感的追求更為強(qiáng)烈，涂金透鏤，窮根華麗，雖為精工，但有時(shí)反而過(guò)于繁瑣。


現(xiàn)今，在古徽州所轄縣內(nèi)木雕精品仍然隨處可見(jiàn)。款縣黃村一家民宅，在梁、仿、櫬、斗拱、雀替上全部精雕細(xì)刻，裝飾著靈獸、百鳥(niǎo)、蝙蝠和回文圖案，布局嚴(yán)謹(jǐn)，造型優(yōu)美。樓下圍著天井的24屆鏤花隔后門(mén)，上半部是連續(xù)圖紋漏窗，下半部是浮雕花鳥(niǎo)隔板，連接上下兩半部的中間橫板，則雕刻著戲曲故事，內(nèi)容皆出自《三國(guó)演義》戲文。在堂前右側(cè)登樓的門(mén)口上方，有一幅用浮雕與鏤刻相結(jié)合的木雕畫(huà)，背景是山石岡巒、竹林曲徑，畫(huà)中有一位年輕婦人倚間眺望，有一個(gè)男子夾著傘，背著包袱，從山道上走來(lái)，這是一幅反映建肩遠(yuǎn)祖在外經(jīng)商發(fā)邊回鄉(xiāng)的“商旅回歸國(guó)“。畫(huà)面人物長(zhǎng)僅盈寸，卻刻得眉眼畢現(xiàn)，栩栩如生，尤其是倚間婦人凝眸遠(yuǎn)望，神態(tài)憂(yōu)戚而專(zhuān)注，流露出盼親人歸來(lái)的脈脈情思；行旅男子則是風(fēng)塵仆仆，行色匆匆，歸心似箭。其構(gòu)圖之精巧，造型之生動(dòng)，堪稱(chēng)現(xiàn)存徽派木雕中的帽品?；罩菽镜袼囆g(shù)歷代名工輩出，劉鐵筆、汪晟、汪老五、黃異人、張立夫諸人在方志中均有記載。他們的木雕藝術(shù)代代相傳，現(xiàn)今更加發(fā)揚(yáng)光大。