游天平山記--[元]柯九思 蘇州園林,蘇州園林記趣
文化常識 由優(yōu)爾供稿
游天平山記
[元]柯九思
中吳之西山,天平山為之長,實為吳鎮(zhèn)。原隰環(huán)之,江河絡(luò)之。其上多怪石,如澌冰、如雕木,或立或僵,或如介夫,或如奔馬,不可名狀。其木多松檜,有泉出焉,曰“白云之泉”,瀉于蒼崖,激于巨石,注于絕澗,其聲如鳴玉,其味甘洌。
是山也,范魏公之祠在焉,其祀用中牢。魏公,吳人,有施于鄉(xiāng)黨,德義至厚,既死而不歿。故鉅公名卿、高人韻士,經(jīng)由是邦,莫不肅拜祠下,顧瞻遺像而仰其休風(fēng)。夫玉蘊石而山輝、,珠藏淵而川媚,況德義所加,丘陵林麓有不增其高而發(fā)其輝者乎?故茲山之勝,抑其亦以其人也。
至元再元之歲冬十有二月,江涮行省參政孛木魯公徵拜翰林侍講學(xué)士,于是郡守濟南張公亦拜吏部尚書,趨朝有日,適相遇也,班荊語茜,偕游是山,謁魏公之像,臨白云之泉,翰林各賦詩七言四韻,九思等屬而和之。
新除教授、紹興路儒學(xué)范文英靜翁,魏公八世孫也。主奉祠事,奉觴為壽,而請曰:“翰林擅詞宗于當(dāng)代,尚書被遺愛于中吳,雅道允葉,嘉會難逢,不載以文,何以示后?請為之記,將刻諸祠。”翰林以命九思,固辭不獲。因道先生遺德,山水勝概,而附以茲游之歲月焉。
翰林名翀,字子翚;尚書名基,字淵仲。同游者,平江路總管府判官楊時舉思明、推官王大有廷秀、經(jīng)歷王諫仲正、知事伯都彥實、儒學(xué)教授蔣伯升進之、玄明通道虛一先生趙嗣棋、住持白云寺沙門凈標(biāo),為文者,奎宇閣學(xué)士院鑒書、文林郎柯九思。
[元]柯九思
中吳之西山,天平山為之長,實為吳鎮(zhèn)。原隰環(huán)之,江河絡(luò)之。其上多怪石,如澌冰、如雕木,或立或僵,或如介夫,或如奔馬,不可名狀。其木多松檜,有泉出焉,曰“白云之泉”,瀉于蒼崖,激于巨石,注于絕澗,其聲如鳴玉,其味甘洌。
是山也,范魏公之祠在焉,其祀用中牢。魏公,吳人,有施于鄉(xiāng)黨,德義至厚,既死而不歿。故鉅公名卿、高人韻士,經(jīng)由是邦,莫不肅拜祠下,顧瞻遺像而仰其休風(fēng)。夫玉蘊石而山輝、,珠藏淵而川媚,況德義所加,丘陵林麓有不增其高而發(fā)其輝者乎?故茲山之勝,抑其亦以其人也。
至元再元之歲冬十有二月,江涮行省參政孛木魯公徵拜翰林侍講學(xué)士,于是郡守濟南張公亦拜吏部尚書,趨朝有日,適相遇也,班荊語茜,偕游是山,謁魏公之像,臨白云之泉,翰林各賦詩七言四韻,九思等屬而和之。
新除教授、紹興路儒學(xué)范文英靜翁,魏公八世孫也。主奉祠事,奉觴為壽,而請曰:“翰林擅詞宗于當(dāng)代,尚書被遺愛于中吳,雅道允葉,嘉會難逢,不載以文,何以示后?請為之記,將刻諸祠。”翰林以命九思,固辭不獲。因道先生遺德,山水勝概,而附以茲游之歲月焉。
翰林名翀,字子翚;尚書名基,字淵仲。同游者,平江路總管府判官楊時舉思明、推官王大有廷秀、經(jīng)歷王諫仲正、知事伯都彥實、儒學(xué)教授蔣伯升進之、玄明通道虛一先生趙嗣棋、住持白云寺沙門凈標(biāo),為文者,奎宇閣學(xué)士院鑒書、文林郎柯九思。