梧竹幽居 蘇州園林,蘇州園林記趣
文化常識(shí) 由優(yōu)爾供稿
梧竹幽居亭草書額:
梧竹幽居
譯意:在梧桐和竹子掩映下的幽靜居處。
簡(jiǎn)析:抒情寫景式題詠。取唐羊士諤《永寧小園即事》詩(shī)句意,云:“蕭條梧竹月,秋物映園廬。”園北植有慈孝竹、梧桐、楓樹(shù)。取意唐詩(shī),詩(shī)意濃溢。秋天,桐花亂灑,翠葉萋萋,楓葉吐紅。微風(fēng)拂動(dòng)竹梧,如細(xì)雨沙沙輕落,婆娑月光掠過(guò),疏影斜灑,如煙似霧,多么美麗怡人之境。竹梧向?yàn)槿藗兯矏?ài)。梧桐廣葉青陰,繁花素色,鳳凰非梧桐不棲,“家有梧桐樹(shù),何愁鳳不至”,梧桐被看做是韻雅圣潔之樹(shù)。竹向有剛?cè)嶂伊x之稱,居必有竹,以陶情勵(lì)志,爽清氣息,故晉有竹林七賢,唐有竹溪六逸??吹巾嵮攀嵉奈嗤?,面對(duì)翠竹楚楚娟娟的勁姿雅志,令人清爽恬靜。
梧竹幽居隸書對(duì)聯(lián):
爽借清風(fēng)明借月
動(dòng)觀流水靜觀山
譯意:清風(fēng)爽身明月增輝,智者愛(ài)動(dòng)則觀看流水,仁者愛(ài)靜則欣賞丘山。
作者:趙之謙(1829~1884)撰書。之謙,字掬叔,一字益甫,又號(hào)梅庵,更號(hào)悲盒,晚號(hào)無(wú)悶。浙江會(huì)稽人,咸豐舉人,官南城知縣。書法受鄧石如影響,又參以隸書、魏碑,善于將森嚴(yán)方樸的北碑,用宛轉(zhuǎn)流麗的筆行所無(wú)事地寫出來(lái)。
簡(jiǎn)析:寫景抒情兼融哲理的名聯(lián)。上聯(lián)用清風(fēng)明月借指大自然的無(wú)限美景,并揭示了自然景物對(duì)人精神的陶冶作用。下聯(lián)實(shí)際脫化于《論語(yǔ)·雍也》篇孔子的一席話:“知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂(lè),仁者壽。”反映了儒家審美的心理特點(diǎn)。自然山水影響人們的氣質(zhì)和性格,而不同氣質(zhì)和性格的人,對(duì)自然美的感受和喜悅也是不同的:喜歡活潑流水的是敏捷好動(dòng)的智者,喜歡穩(wěn)重丘山的則是敦厚好靜的仁者。聯(lián)語(yǔ)既道出了粼粼清波、磊塊假山的動(dòng)靜對(duì)比,還借入了大自然的清風(fēng)明月,構(gòu)成虛實(shí)相濟(jì)的迷人意境。
梧竹幽居
譯意:在梧桐和竹子掩映下的幽靜居處。
簡(jiǎn)析:抒情寫景式題詠。取唐羊士諤《永寧小園即事》詩(shī)句意,云:“蕭條梧竹月,秋物映園廬。”園北植有慈孝竹、梧桐、楓樹(shù)。取意唐詩(shī),詩(shī)意濃溢。秋天,桐花亂灑,翠葉萋萋,楓葉吐紅。微風(fēng)拂動(dòng)竹梧,如細(xì)雨沙沙輕落,婆娑月光掠過(guò),疏影斜灑,如煙似霧,多么美麗怡人之境。竹梧向?yàn)槿藗兯矏?ài)。梧桐廣葉青陰,繁花素色,鳳凰非梧桐不棲,“家有梧桐樹(shù),何愁鳳不至”,梧桐被看做是韻雅圣潔之樹(shù)。竹向有剛?cè)嶂伊x之稱,居必有竹,以陶情勵(lì)志,爽清氣息,故晉有竹林七賢,唐有竹溪六逸??吹巾嵮攀嵉奈嗤?,面對(duì)翠竹楚楚娟娟的勁姿雅志,令人清爽恬靜。
梧竹幽居隸書對(duì)聯(lián):
爽借清風(fēng)明借月
動(dòng)觀流水靜觀山
譯意:清風(fēng)爽身明月增輝,智者愛(ài)動(dòng)則觀看流水,仁者愛(ài)靜則欣賞丘山。
作者:趙之謙(1829~1884)撰書。之謙,字掬叔,一字益甫,又號(hào)梅庵,更號(hào)悲盒,晚號(hào)無(wú)悶。浙江會(huì)稽人,咸豐舉人,官南城知縣。書法受鄧石如影響,又參以隸書、魏碑,善于將森嚴(yán)方樸的北碑,用宛轉(zhuǎn)流麗的筆行所無(wú)事地寫出來(lái)。
簡(jiǎn)析:寫景抒情兼融哲理的名聯(lián)。上聯(lián)用清風(fēng)明月借指大自然的無(wú)限美景,并揭示了自然景物對(duì)人精神的陶冶作用。下聯(lián)實(shí)際脫化于《論語(yǔ)·雍也》篇孔子的一席話:“知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂(lè),仁者壽。”反映了儒家審美的心理特點(diǎn)。自然山水影響人們的氣質(zhì)和性格,而不同氣質(zhì)和性格的人,對(duì)自然美的感受和喜悅也是不同的:喜歡活潑流水的是敏捷好動(dòng)的智者,喜歡穩(wěn)重丘山的則是敦厚好靜的仁者。聯(lián)語(yǔ)既道出了粼粼清波、磊塊假山的動(dòng)靜對(duì)比,還借入了大自然的清風(fēng)明月,構(gòu)成虛實(shí)相濟(jì)的迷人意境。