御 碑 亭 蘇州園林,蘇州園林記趣
文化常識(shí) 由優(yōu)爾供稿
御碑篆刻:
宸 翰
簡析:“宸翰”即帝王墨跡所在。此碑為乾隆游山時(shí)所建,結(jié)構(gòu)精美。高大的硯石御碑上,四面分別刻著乾隆四次臨幸時(shí)作的四首詩:
碑陽:
文正本蘇人,故山祠宇新。
千秋傳樹業(yè),一節(jié)美敦倫。
魏國真知己,夷維傳后塵。
天平森翠笏,正色立朝身。
乾隆辛未春御筆
碑陰:
蹬道下靈巖,名園尋高義。霽煙斂寥廓,韶光暢明媚。載過文正祠,默讀義田記。春和對(duì)芷蘭,復(fù)緬后樂 志。白云千載心,名山五經(jīng)笥。我自勤政人,流連未可恣。乾惕意彌廑,智仁懷偶寄。
乾隆丁丑春二月御筆
東側(cè):
七百余年地,天平尚范家。林泉寧彼愛,景概致予嘉。
樹即交織樹,花為能忍花。舜之徒足矣,循終喜無差。
庚子仲春月下御題
西側(cè):
名園弗一足,高義獨(dú)稱薌。
豈不因行志,寧惟擅景芳。
座陪梅馥佃,堤拂柳絲長。
春色已如許,農(nóng)工廑誤忙。
游高義園作,甲辰季春月之上
簡析:這些詩歌內(nèi)容全是褒揚(yáng)范公忠君愛民、先憂后樂精神的。清代皇帝如此熱衷于推崇范仲淹,當(dāng)然也含有對(duì)他個(gè)人品格的尊敬,但更多的還是留心在士和民中間培植忍辱負(fù)重、知足長樂等民族性格,把“先憂后樂”當(dāng)作純粹用來“教化良民”的“善諭”。
宸 翰
簡析:“宸翰”即帝王墨跡所在。此碑為乾隆游山時(shí)所建,結(jié)構(gòu)精美。高大的硯石御碑上,四面分別刻著乾隆四次臨幸時(shí)作的四首詩:
碑陽:
文正本蘇人,故山祠宇新。
千秋傳樹業(yè),一節(jié)美敦倫。
魏國真知己,夷維傳后塵。
天平森翠笏,正色立朝身。
乾隆辛未春御筆
碑陰:
蹬道下靈巖,名園尋高義。霽煙斂寥廓,韶光暢明媚。載過文正祠,默讀義田記。春和對(duì)芷蘭,復(fù)緬后樂 志。白云千載心,名山五經(jīng)笥。我自勤政人,流連未可恣。乾惕意彌廑,智仁懷偶寄。
乾隆丁丑春二月御筆
東側(cè):
七百余年地,天平尚范家。林泉寧彼愛,景概致予嘉。
樹即交織樹,花為能忍花。舜之徒足矣,循終喜無差。
庚子仲春月下御題
西側(cè):
名園弗一足,高義獨(dú)稱薌。
豈不因行志,寧惟擅景芳。
座陪梅馥佃,堤拂柳絲長。
春色已如許,農(nóng)工廑誤忙。
游高義園作,甲辰季春月之上
簡析:這些詩歌內(nèi)容全是褒揚(yáng)范公忠君愛民、先憂后樂精神的。清代皇帝如此熱衷于推崇范仲淹,當(dāng)然也含有對(duì)他個(gè)人品格的尊敬,但更多的還是留心在士和民中間培植忍辱負(fù)重、知足長樂等民族性格,把“先憂后樂”當(dāng)作純粹用來“教化良民”的“善諭”。