范公祠 蘇州園林,蘇州園林記趣
文化常識(shí) 由優(yōu)爾供稿
先憂后樂(lè)坊:
先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。
簡(jiǎn)析:今正楷字為顧廷龍所書(shū)。取自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的名句。坊原立于范莊前(今蘇州二十二中,原范氏義莊所在),毀于十年浩劫。此為紀(jì)念范仲淹一千周年誕辰時(shí)重建。東邊刻“范仲淹誕辰壹千周年”,西邊刻“公元一九八九年九月四日建”。“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,來(lái)自大乘佛教的菩薩行和老子《道德經(jīng)》的啟示。“先憂”,反映了痛切的憂國(guó)憂民意識(shí);“后樂(lè)”,將個(gè)人的逸樂(lè)置于“天下樂(lè)”的前提下考慮,與民同樂(lè),以精神上的娛樂(lè)為主,鄙棄或輕視物質(zhì)享受。原句指古仁人志士所應(yīng)達(dá)到的思想境界,也是當(dāng)宰相者應(yīng)該具備的胸襟。歐陽(yáng)修稱范仲淹“少有大節(jié),于富貴貧賤、毀譽(yù)、歡戚不一動(dòng)其心,而慨然有志于天下,常自誦曰:‘士當(dāng)先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)也’。其事上遇人,一心自信,不擇利害為趨舍,其所有為,必盡其力”(《范文正公神道碑銘》)。此名言正是他自我品格的寫(xiě)照:舍己為人的公心、自覺(jué)的社會(huì)責(zé)任感和憂患意識(shí),同時(shí)也反映了古代優(yōu)秀知識(shí)分子刻意求索的崇高精神境界。
先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。
簡(jiǎn)析:今正楷字為顧廷龍所書(shū)。取自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的名句。坊原立于范莊前(今蘇州二十二中,原范氏義莊所在),毀于十年浩劫。此為紀(jì)念范仲淹一千周年誕辰時(shí)重建。東邊刻“范仲淹誕辰壹千周年”,西邊刻“公元一九八九年九月四日建”。“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,來(lái)自大乘佛教的菩薩行和老子《道德經(jīng)》的啟示。“先憂”,反映了痛切的憂國(guó)憂民意識(shí);“后樂(lè)”,將個(gè)人的逸樂(lè)置于“天下樂(lè)”的前提下考慮,與民同樂(lè),以精神上的娛樂(lè)為主,鄙棄或輕視物質(zhì)享受。原句指古仁人志士所應(yīng)達(dá)到的思想境界,也是當(dāng)宰相者應(yīng)該具備的胸襟。歐陽(yáng)修稱范仲淹“少有大節(jié),于富貴貧賤、毀譽(yù)、歡戚不一動(dòng)其心,而慨然有志于天下,常自誦曰:‘士當(dāng)先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)也’。其事上遇人,一心自信,不擇利害為趨舍,其所有為,必盡其力”(《范文正公神道碑銘》)。此名言正是他自我品格的寫(xiě)照:舍己為人的公心、自覺(jué)的社會(huì)責(zé)任感和憂患意識(shí),同時(shí)也反映了古代優(yōu)秀知識(shí)分子刻意求索的崇高精神境界。