全園最南端石屋石刻門額：
 
印心石屋
 
    譯意：佛法印心之屋。
    作者：道光帝書。道光，清宣宗，愛新覺羅·旻寧，1821—1850年在位。字尚工整，貴唐代歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿之書。此字楷書，有顏體之韻味。
    簡析：此字是道光帝書贈陶澍的。陶主持重修滄浪亭時，將其鐫刻于此。額取佛家著作《景德傳燈錄)“衣以表信，法乃印心”之意。印心，即心心相印。來自禪門標榜自己淵源之傳說。言釋迦牟尼佛在靈山會上說法，大梵天王獻上金色波羅花，佛即“拈花示眾”，大眾不解其意，惟摩訶迦葉“破顏微笑”。佛曰：“我有正法，深藏在眼里，以心傳心。你們應擺脫世俗認識的一切假相，顯示諸法常住不變的真相。通過修習佛法而獲得成佛的途徑，了悟本源自性是絕對的最高境界，不要拘泥于語言文字，可不在佛教之內，也可超出佛教之上。我以此法傳授給摩訶迦葉。”佛認為只有迦葉領悟其意，遂付法迦葉。后以“心心相印”、“以心傳心”來喻指佛與教徒不藉語言，心意相通。佛家謂印證于心而頓悟。宋蘇軾(書(楞
伽經)后》：“吾觀震旦所有經教，惟<楞伽》四卷可以印心。”明宋濂《新刻(楞伽經)序》：“卿言《楞伽》為達摩氏印心之經，朕取而閱之，信然。”事實上，“拈花傳說”與得意忘言、直契道本的莊、玄精神殊途同歸。
 
石屋前假山草書摩崖：
 
圓靈證盟
 
譯意：明月當空，天如水鏡，佛教徒傳法。
作者：林則徐(1785～1850)，號少穆，侯官(今福州市)人。嘉慶進士，歷任巡撫、總督。民族英雄。在蘇州任職前后近七年，今尚留書院巷江蘇巡撫署舊址、金門林公祠、北局林公紀念碑等遺跡。善書，法歐陽詢，工小楷。清李元度《國朝選征中略》稱：“公書具體歐陽，詩宗白傅。在官事無巨細必躬親，家居必熟訪民間利病，日諸當道，求題詠者雖踵接不暇應也。”
簡析：悟禪之語。圓靈，指天。取自謝莊《月賦》：“柔祗雪凝，圓靈水鏡。”指在月光朗照下，地如雪凝，天如水鏡。證盟，佛教語，謂佛教徒傳法。清包世臣《藝舟雙楫》自跋草書答十二問》：“是以釋子傳法，名曰證盟。法必心悟，非有可傳。不得真證，難堅信受。”佛教徒喜歡用月作為禪理的某種意象，唐詩僧寒山詩曰：“巖前獨靜坐，圓月當天耀。萬象影現中，一輪本無照。廓然神自清，含虛洞玄妙。因指見其月，月是心樞要。”
按：印心石屋為一石洞，中設石凳、石幾，石屋外的院子有假山，石屋之山上建有看山樓。為江蘇巡撫陶澍所建，陶在揚州大明寺平山堂前院落中建有同樣的石屋。