雙照樓下小書房匾額：


 


還  硯  齋


 


    譯意：名硯失而復(fù)得之齋。


    作者：湖州譚建丞補(bǔ)書于1987年。


    簡(jiǎn)析：園內(nèi)有兩處書房名“還硯齋”，此為東齋，西為小齋，有俞樾篆書題匾，有款識(shí)日：“東甫先生(名炳震)為吾郡老輩，生平致力于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、小學(xué)，實(shí)為乾嘉學(xué)派導(dǎo)其先河，莫年所用一硯，久已失之，今為其元孫仲而復(fù)廉訪所得，因以名齋。”沈氏書畫齋名“鰈硯廬”，沈氏始在京師得汗陽石，剖之發(fā)現(xiàn)有魚形，制為兩硯，與夫人嚴(yán)永華共掌。鰈的體形側(cè)扁，兩眼都在身體的右側(cè)，屬于比目魚一類，因名之為“鰈硯”。


 


還硯齋對(duì)聯(lián)：


 


閑中覓伴書為上


身外無求睡最安


 


    譯意：閑來無事尋覓《易》書作為伴侶；身外無功利欲求睡覺最為安穩(wěn)。


    作者：石庵居士劉墉書。上聯(lián)右有跋“劉石庵相國一生忠正，為國為民，兩袖清風(fēng)，故謚之日‘文清’。其書法之妙，蓋由顏魯公、蘇文忠公兩家所來也，當(dāng)與翁潭貉學(xué)士齊名，國朝書家以翁、劉、梁、王為四大家，信無虛語耳!叔末張廷濟(jì)題。”下聯(lián)左有跋：“劉文清公書從蘇髯翁遺意而來，兼及顏平原，而筆端變化不愧為四大家中第二也。此聯(lián)益見精妙，得為鑒賞者爭(zhēng)寶之。丙辰暮春三月既望后三日。翠山房歸安吳云跋。”


    簡(jiǎn)析：寫志聯(lián)。聯(lián)語掛在今人王錫麒畫的《看松讀(易)圖》兩側(cè)，意味深長，很富道家色彩。深邃幽奧、神秘玄虛的《周易》自東晉以來就成為士大夫愛不釋手的經(jīng)典，為逃避囂擾的世俗社會(huì)，他們到玄道易學(xué)里去探討靜謐的哲理世界。沈秉成曾以“濡毫漫寫深情帖，潑墨常開稱意花”之詩句來表達(dá)自己讀書寫字的愉悅心情。聯(lián)語出句說的就是此意。道家主張清靜無為，精神上要獲得絕對(duì)自由，不為名鎖利韁所束縛，應(yīng)該無思無慮、無欲無求，這樣，人的心境超脫了功利，得到了高度凈化，就能永遠(yuǎn)保持一種空靈澄澈的心境，保持了自己的人格自由，也就能“通而不失于兌(悅)”，“與物為春”，心中舒暢愉快，外物也就充滿了歡快的春意。相反，“有求”必有紛爭(zhēng)，有紛爭(zhēng)就會(huì)有失敗的危險(xiǎn)，汲汲于有求，心勞神


疲，奔兢浮躁，睡覺就不能安穩(wěn)，而且會(huì)使生命有機(jī)體失去必要的平衡，就有生理“天傷”的危險(xiǎn)。因此，“身外無求”，實(shí)在也是一種養(yǎng)生之道。耦園主人沈秉成好道書，曾自言先世為一鶴，又極其喜歡扶乩，此聯(lián)語正合他的處世哲學(xué)。