清光緒年間，蘇城私家園林如群星散落，大小有數(shù)百處之多，其中閶門(mén)外留園與城內(nèi)馬醫(yī)科曲園，風(fēng)格迥然不同，卻有著特殊的關(guān)系。曲園主人俞樾是清末一代樸學(xué)大師，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為20世紀(jì)的一座高峰。留園造園藝術(shù)高超，園 林精美絕倫，被譽(yù)為全國(guó)四大名園之一。這名人與佳園的交融，留下了一段佳話(huà)。一樣科舉路不同曲園、留園兩位園主人都已屆古稀之年，同有退隱林園寄情山水之志，從而成為密友?？珊瓿ㄈA麗的留園和簡(jiǎn)陋樸素的曲園，顯示了兩位主人不同的人生經(jīng)歷。 


留園主人盛康，字勖存，號(hào)旭人。與李鴻章一同中舉而為好友，李鴻章升官有術(shù)，位高權(quán)重，盛康依附于他，官運(yùn)也算亨通，長(zhǎng)期掌握一省的財(cái)政大權(quán)，官至杭州道、臬臺(tái)。其子盛宣懷也依附李鴻章，在官場(chǎng)、商場(chǎng)上更勝其父，既是封建大官僚又是洋務(wù)派先鋒，創(chuàng)辦了鐵路、輪船、礦山、電報(bào)和銀行等，被稱(chēng)為中國(guó)商父。 


盛康晚年功成告退，又有其子為堅(jiān)強(qiáng)后盾，躊躇滿(mǎn)志地隱居于名園之中。入世后的出世，使他心靈平靜而又輕松，并在美麗的宅園中參禪悟道，追求著更完美的人生。曲園主人俞樾，自號(hào)曲園，出身于浙江德清書(shū)香門(mén)第。9歲能文，16歲入縣學(xué)，24歲中舉人，30歲中進(jìn)士，以“花落春仍在”富有新意的詩(shī)句，得當(dāng)時(shí)主考官曾國(guó)藩賞識(shí)，并受咸豐皇帝親自召見(jiàn)。才高必然招嫉，35歲時(shí)，俞樾簡(jiǎn)放河南學(xué)政。為官二年，就被御史曹登庸劾奏“試題割裂經(jīng)義”而被罷官，早年的挫折令俞樾厭煩官場(chǎng)，從此寓居蘇州，潛心學(xué)術(shù)。


俞樾和朝廷要臣李鴻章為同科進(jìn)士，又同受曾國(guó)藩賞識(shí)，當(dāng)俞樾貶官回蘇而身處逆境時(shí)，李鴻章當(dāng)時(shí)任江蘇巡撫，特聘俞樾擔(dān)任蘇州紫陽(yáng)書(shū)院講席，在俞樾的學(xué)術(shù)生涯中起了很大的促進(jìn)作用。俞樾先后主講過(guò)紫陽(yáng)書(shū)院、杭州沽經(jīng)精舍、德清清溪書(shū)院、菱湖龍湖書(shū)院。海內(nèi)外慕名求學(xué)者絡(luò)繹不絕，號(hào)稱(chēng)“門(mén)秀三千”，國(guó)學(xué)大師章太炎、書(shū)畫(huà)家吳昌碩皆出其門(mén)下。他勤奮治學(xué)，著述甚豐，有500余卷。


俞樾與盛康一樣追求科舉成名的人生理想，但他在剛踏進(jìn)官場(chǎng)之時(shí)就遭打擊，以致大半生出世治學(xué)，甘居清貧。然而，因禍得福，勤奮治學(xué)使他滿(mǎn)腹經(jīng)綸，使他的人生達(dá)到更高境界而成為一代樸學(xué)大師。簡(jiǎn)樸的生活，艱難的人生，使晚年俞樾的平靜蘊(yùn)含著深沉的凝重，可凝重的寧?kù)o更能閃爍出人格的魅力。一如他的曲園小而簡(jiǎn)樸，形如曲尺，卻喻示著“曲則全”的哲理。小園同樣能以一草一木展示生命的蓬勃，孤亭、小池一樣可引清風(fēng)飄蕩，容月光流灑。一字之別揚(yáng)美名光緒二年（公元1876年），盛康將寒碧莊修葺完工，一時(shí)“嘉樹(shù)榮而佳卉茁，奇石顯而清流通，涼臺(tái)煥館，風(fēng)亭月謝，高高下下，迪遁相屬”，以更雄麗的景色獨(dú)步江南，成為吳下名園之冠。 


佳園賢主，一時(shí)成為姑蘇文人雅士的尋詩(shī)地，風(fēng)流裙屐的登臨處。“春秋佳日，方伯與賓客觴詠其中，而都人士女亦或掎裳連袂而往游焉。于是出閶門(mén)者，又無(wú)不曰劉園劉園云。”于是，留園常有詩(shī)歌美文的觴詠，飄蕩在清波上、秀亭中；佳音妙曲的彈奏，回響在林杪間、白云邊，使景色升華，韻味無(wú)窮。此時(shí)，盛康在無(wú)比的欣慰與得意中，欲為之作記。可請(qǐng)誰(shuí)來(lái)當(dāng)此任？俞樾——盛康腦中一下子浮現(xiàn)出這熟悉的名字。俞樾既是才高學(xué)深的大學(xué)者，又親睹留園建成，是留園的座上客，于情于理此任都非他莫屬。于是恭請(qǐng)俞樾作《留園記》。  


文中首先介紹了留園前主人的寒碧莊已被俗呼為“劉園”，描繪了煥然一新的園景，感慨幾經(jīng)兵亂而幸存的劉園“豈非造物者留此名園以待賢者乎”，梗和盛康商得，如袁枚得隋氏之園而易其同音字為“隨園”，改“劉園”為“留園”。這一字之改，真是妙不可言，既易被人呼，又合其能長(zhǎng)留天地間之意，可謂名符其實(shí)，雅俗共賞。俞樾情不自禁地感嘆“是故泉石之勝，留以待君之登臨也；花木之美，留以待君之攀玩也；亭臺(tái)之幽深，留以待君之游息也。豈止如唐人詩(shī)所云‘但留風(fēng)月伴煙蘿’者乎？自此以往，窮勝事而樂(lè)清時(shí)，吾知留園之名常留于天地間矣。”似乎造物者對(duì)美好的東西有所偏愛(ài)，佳園賢士終能成知遇。  


留園后又經(jīng)兵亂而破敗不堪。解放后，經(jīng)蘇州市文管會(huì)、園林管理處（局）逐步修復(fù)，今天又以嶄新的原貌立于世間，每年吸引著眾多游者參觀品賞，人們無(wú)不感嘆此園之精之佳。1997年12月4日，留園被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，成為全人類(lèi)的文化遺產(chǎn)，得到全世界的關(guān)注和保護(hù)。留園歷經(jīng)滄桑，終能留下，俞樾泉下有知定將感嘆不已。  


“一峰禮贊鎮(zhèn)林泉”現(xiàn)蘇州市第十中學(xué)內(nèi)的瑞云峰和留園的冠云峰，都是北宋末年朱勔在洞庭西山采集的花石綱遺物。因靖康之亂，來(lái)不及運(yùn)走，和瑞云峰等一起被棄置河濱。后為明代陳司成所有，從洞庭西山運(yùn)至吳縣橫涇之上堡，渡湖時(shí)船沉，瑞云峰連石帶座一起沉沒(méi)湖中，后經(jīng)打撈，峰石雖起，但座子一時(shí)無(wú)法找到，遺落于太湖中。陳司成得石后就把瑞云峰等五峰置于堂前，風(fēng)水先生看后，說(shuō)瑞云峰形同火字，不利宅主，于是就把峰上部2米多鑿去，高仍有l(wèi)0米余。后來(lái)五峰又歸湖州董份，董份在運(yùn)石湖州的途中；又經(jīng)過(guò)太湖，在陳司成以前沉船的地方，船無(wú)故自沉，瑞云峰又沉沒(méi)湖中，董氏就在沉船的地方，筑岸成堤，不料打撈上來(lái)的不是峰石，卻是以前陳氏遺落在湖中的座子，于是又千方百計(jì)派人潛入水底，在半公里之外摸到了峰石，終于龍津合浦，始為完璧。這兩次沉石的時(shí)間相隔正好是60年，使人感到非常怪異。東園主人徐泰時(shí)是董份的女婿，徐罷官回家營(yíng)造東園時(shí)，就從岳父董份處把五峰運(yùn)了回來(lái)，瑞云峰被置于園中堂側(cè)土山之上，徐泰時(shí)的女婿范允臨說(shuō)此峰每夜有光燭空，袁宏道稱(chēng)峰石妍巧甲于江南。后徐氏衰落，園亦易主，瑞云峰仍豎于東園土山之上，而其他數(shù)峰已為民居所圍，不知所終。乾隆四十四年（公元1780年），瑞云峰被移入織造府行宮（現(xiàn)第十中學(xué)），供皇帝南巡時(shí)玩賞，而冠云峰因過(guò)于巨大及周?chē)窬犹喽?jiàn)遺。至劉恕寒碧莊時(shí)，也因冠云峰四周有民居數(shù)百家圍繞，無(wú)法搬移，只能在自己園林東面筑樓觀望。庚申（18仍年）之亂后，冠云峰前數(shù)百戶(hù)人家的住地因戰(zhàn)亂已化為荒煙蔓草，而峰石仍巍然獨(dú)存。 


清光緒年間盛康得留園后,賞其難得的形貌,惜其冷落的遭遇,下決心花了一筆可觀的資金增辟東部,把冠云峰圍入園中,并以此石為主景,建樓、造亭、開(kāi)池、種樹(shù),形成一特殊的以石為中心的景區(qū),此事成為當(dāng)時(shí)蘇城的美談。文人雅士紛至道賀,當(dāng)時(shí)相國(guó)張子青親自書(shū)寫(xiě)“奇石壽太古”贈(zèng)與留園。俞樾作《冠云峰贊有序》,序中介紹了冠云峰的簡(jiǎn)況,并以四字一句的古詩(shī)形式,描繪了冠云峰“如翔如舞,如伏如跧。秀逾靈璧,巧奪平泉”的姿韻,歌頌了奇石賢主的相知之緣,表達(dá)了“人石同壽,永鎮(zhèn)林泉”的美好祝愿。此文現(xiàn)刻于“林泉香碩館”之屏門(mén)上。冠云峰從此成為留園的寶物而名冠江南。一唱三嘆留墨寶留園的山水,留園的燠館曲廊,顯示了精湛的造園藝術(shù),只有慧眼才能讀懂。清末,人們時(shí)常看到一位布衣素服、肅莊清癯的長(zhǎng)者,手執(zhí)拐杖,漫步在廊間,佇立于峰前,時(shí)而凝神觀望,時(shí)而頻頻點(diǎn)頭,他就是大學(xué)者俞樾。名人佳園感知而發(fā)的作品點(diǎn)綴在園林,使園林充滿(mǎn)了文學(xué)氣息。涵碧山房是留園中部的主要建筑,俞樾為此集校官碑聯(lián):


惟曰進(jìn)德焉,修學(xué)焉,是在我爾  


從此永安吳,長(zhǎng)樂(lè)吳,蓋有天乎 


以此和留園主人同慰共勉。  


留園東部有家庵,名“待云庵”,是主人悟道參禪的地方。建成時(shí),俞樾為此撰聯(lián):


何處白云歸,有鄉(xiāng)里古招提,步西郊不半日而至  


前生明月在,是佛門(mén)新公案,言東坡為五戒后身 


意在表達(dá)園主人盛康與吳地之緣、與佛之緣。  


留園東部原有一戲臺(tái),這里曾有喜調(diào)悲歌的英雄志、兒女情,玉蕭笙管的鬧春意、愁人曲。俞樾為此作篆書(shū)聯(lián): 


一部廿四史,譜成今古傳奇,英雄事業(yè),兒女情懷,都付與紅牙檀板  


百年三萬(wàn)場(chǎng),樂(lè)此春秩佳日,酒坐簪纓,歌筵絲竹,問(wèn)何如綠野平泉 


以上對(duì)聯(lián)已遺失,可它們和《留園記》、《冠云峰贊有序》等一起被載入史冊(cè)而長(zhǎng)留天地間,永放光輝。