立峰，也就是單個的石峰，有的叫峰石、立石、景石，山民稱之為個頭石。

園林的立峰，是和假山同樣重要的山石景觀。有的園林以假山勝，有的則以立峰勝，如蘇州的五峰園以五個立峰聞名，園名亦由此而來。

如何論定園林立峰的審美價值？答曰：一看形態(tài)，再品意境，三在發(fā)現(xiàn)。

形態(tài)

園林立峰，主要是造型石，本身形態(tài)要美，形即外形，態(tài)即神態(tài)、神韻。

唐朝大詩人白居易在《太湖石記》等詩文中提出太湖石之美在于“形、質(zhì)、姿、勢、怪、丑、老、靈、氣、色、紋理”等諸多方面。到宋朝，米芾提出“瘦、漏、透、皺”的賞石審美觀，蘇東坡等人又說到石峰的“清、丑、頑、拙”之美，提出“石文而丑”，至清人鄭板橋明確提出“丑而雄，丑而秀”為美。有疊山行家提出：石之四面可觀者為極品，三面可觀者為上品，前后兩面可觀者為中品，一面可觀者為末品。宋人杜綰《云林石譜》也曾說石峰可觀者“大抵只兩面或三面，若四面者，百無一二。”可知好的石峰十分難得。

石峰之美，就其外形說，有兩種情況，一是玲瓏美，一是頑拙美。玲瓏美者以瘦漏透皺為特點，頑拙美者不具瘦漏透皺之狀，然有靈氣，給人感悟。蘇州怡園石峰或玲瓏或頑拙者不少。當然，頑拙之美的代表還是當年米芾所拜之石，此石歷千年風雨仍在，現(xiàn)安置在安徽省無為縣圖書館內(nèi)，高188厘米，寬176厘米，厚95厘米，灰白色有窩洞，憨態(tài)可掬，頑拙可人。去年我曾前往尋訪，戲效米顛之拜，并拍照一張留念。

園林立石最重神韻。一塊好的石峰，關(guān)鍵在耐看、耐品、有味道。立峰最忌人為的奇巧、故弄花招，拙劣模仿，搞像貓像狗之類。太象形的石峰往往缺乏藝術(shù)內(nèi)涵。齊白石論畫云：“太似為媚俗，不似為欺世，妙在似與不似之間”，方可給人以藝術(shù)想象的空間，令人品味藝術(shù)神韻之所在。

意境

園林立石必須從空間總體布局、環(huán)境背景、石型特點、觀賞位置等方面綜合考慮。所置位置，或墻角、或樹下、或貼壁、或臨池、或當窗、或?qū)簟⒒蛴?、或獨立、或伴竹、或倚松、或齊藤，并無定式。但一個重要原則是背景要能烘托出石美，能創(chuàng)造出畫面。如有的置于門洞漏窗之外，宛若尺幅小景；有的貼于粉壁白墻之上，儼然山水畫圖等等。在創(chuàng)造石峰的意境美方面，蘇州園林有不少好的例證。留園冠云峰高達三丈，置于寬敞的風景小區(qū)，左右有岫云峰、瑞云峰，下有浣云沼、花壇、小峰片石，又點綴花木。這便為冠云峰創(chuàng)造了一個和諧的美的環(huán)境，使其既不孤不傲，又顯得竣峭挺拔。怡園“石聽琴室”前兩石峰，若傴僂老人，作俯首聽琴狀，賦石頭以生命，創(chuàng)造了一個富有文化內(nèi)涵的意境美。

發(fā)現(xiàn)

園林石峰和假山不同，假山是人為的藝術(shù)品，石峰之美是天然形成，石峰的藝術(shù)品位在于觀賞石者的主觀發(fā)現(xiàn)。同樣一塊石峰，不同的人，閱歷、學養(yǎng)不同，對石美的發(fā)現(xiàn)也不同；而對同一塊石峰，于不同時間、視角觀賞，觀賞者也會有不同的感受。到過雁蕩山的人，都知道靈峰景區(qū)有個合掌峰，因為它在白天看，如兩掌合十而得名。而月色朦朧之夜，它則神奇莫測：站在靈峰飯店花壇東側(cè)仰望，它似一對相依相偎的情侶，人稱“情侶峰”，在西南角仰望，它又似一對豐滿的乳房，因又名“雙乳峰”，如果再往前稍幾步，它又成了一位身穿旗袍的苗條女郎，人稱“相思女”；再走到屋檐前反身仰觀，它又像一只斂翅高蹲的雄鷹，郭沫若有“靈峰有奇石，入夜化為鷹”的詩句詠之。單就“情侶峰”而言，對其內(nèi)在蘊含不同的人也會有不同的理解：有人說它是俊偉男子和窈窕女郎在月下幽會，有人說它是披著盔甲的征人在出征前和戀人辭別，也有人說這是一對恩愛的夫妻久別重逢，等等。園林立峰雖然沒有野外山峰那樣高大和廣闊的空間背景，審美空間要小得多，但主觀發(fā)現(xiàn)的道理則是一樣的。