雕刻藝術(shù)在四合院設(shè)計建筑中被廣泛采用，有磚雕，有木雕，有石雕。四合院的大門是雕刻裝飾的重點部位。磚雕門頭部位有掛落板、冰盤檐、戧檐、欄版、望柱等，雕刻內(nèi)容豐富，題材廣泛，大多為福祿壽喜，梅蘭竹菊等。影壁雕刻在雕刻當中也占有很重要的位置。影壁豎立在四合院大門的對面或院門內(nèi)，出入宅門首先映入眼簾，所以是重點裝飾的部位。

神獸磚雕
 
　　影壁的雕刻主要在影壁的中心和四角，通常是將方磚鑲嵌在影壁之上，也有在中心貼飾匾額的。影壁雕刻內(nèi)容十分豐富，有花草鳥獸，福祿壽喜，歲寒三友等。山墻戧檐上的雕 刻題材更為廣泛，栩栩如生，如子孫萬代、鶴鹿同春、麒麟臥松、博古花瓶、鴛鴦荷花等。
神獸磚雕 屋頂檐口磚雕
 
　　屋頂正脊的兩端，向斜上方高高揚起的飾物，俗稱“蝎子尾”。在北京民間流傳的：一曰“鴟尾”，即鴟鳥之尾，有扶正辟邪之意；二曰“魚尾”，謂之天上有魚尾星，建在屋頂可以驅(qū)火防災(zāi)；三曰“龍尾螭尾”，即螭龍之尾。為什么稱之為“尾”呢？因為“鴟吻”、“龍吻”、“螭頭”這些稱謂只能作為帝王宮殿專用，黎民百姓不能用“吻”，只能用“尾”。“鴟尾”的樣式很多，有呈龍狀的，有近乎魚形的，也有似魚非魚似鳥非鳥的。南北朝時期屋脊上用“鴟尾”；隋唐時期屋脊上用的鴟近獸形；宋、遼、金時期屋脊上的鴟尾象魚形，至明清時鴟尾的尾部圖形已向外卷曲。
 
　　“鴟尾”最初作為壓勝驅(qū)邪之物而出現(xiàn)，隨著科學(xué)的發(fā)展，這一傳說已失去了它的原意，但"鴟尾"飾在屋脊上這一建筑手法，經(jīng)過千百年的發(fā)展延續(xù)，已成為四合院傳統(tǒng)建筑的一個顯著風格與特點。  
什錦窗磚雕
 
　　北京四合院屋宇以及鑲嵌雕刻在它們上面千姿百態(tài)的各種裝飾，形成雄渾優(yōu)美的曲線，精美的磚雕，雕刻工藝精湛，圖案優(yōu)美多變，有飛禽走獸，蟲草花鳥，樣式之多，變化之廣，雕刻之美，令人目不暇接。這巧妙的構(gòu)圖使四合院更具濃郁的地方傳統(tǒng)風格。
　　磚雕是古修建雕琢中很重要的一種藝術(shù)形式，一般用來裝修宅第、園林、門樓、門罩及官邸或祠廟的八字墻。在江南地區(qū)，只要略 具規(guī)模的住所，大多沿著縱軸線布置花廳、轎廳及住宅，構(gòu)成一進又一進的院子，每一院子都設(shè)有庫門以分表里，而在門框上用水磨青磚砌成線腳向外杰出并復(fù)以瓦 檐，構(gòu)成獨自的門樓，這是院子修建不可缺少的構(gòu)件。為了氣度漂亮，門樓上須配有適宜的橫額題字，有些還請名人雅士賜題。兩旁還裝點人物故事，以及花鳥魚 蟲、吉祥如意圖飾斑紋，加以精摹細琢，作為裝修。歌謠里"花墻頭，百子格"指的就是磚雕門樓。由于門樓置于露天，又杰出在庫門之上，所以它全部需用耐得住 風雨侵襲的磚結(jié)構(gòu)建造。它除了具有將墻面的雨水導(dǎo)向分流的實用價值外，還有著極好的裝修性。門樓的磚雕，對整座修建起著"點題"的效果，突顯戶主的身份和 意趣喜好。所謂"無雕不成屋，有刻斯為貴"也。