古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了蘇軾《屈原廟賦》原文及翻譯注釋，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《屈原廟賦》原文

《屈原廟賦》

蘇軾
 
　　浮扁舟以適楚兮，過(guò)屈原之遺宮。覽江上之重山兮，曰惟子之故鄉(xiāng)。伊昔放逐兮，渡江濤而南遷。去家千里兮，生無(wú)所歸而死無(wú)以為墳。悲夫！人固有一死兮，處死之為難。徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍。賦懷沙以自傷兮，嗟子獨(dú)何以為心。忽終章之慘烈兮，逝將去此而沉吟。
 
　　“吾豈不能高舉而遠(yuǎn)游兮，又豈不能退默而深居？獨(dú)嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力爭(zhēng)而強(qiáng)諫兮，死猶冀其感發(fā)而改行。茍宗國(guó)之顛覆兮，吾亦獨(dú)何愛(ài)于久生。托江神以告冤兮，馮夷教之以上訴。歷九關(guān)而見(jiàn)帝兮，帝亦悲傷而不能救。懷瑾佩蘭而無(wú)所歸兮，獨(dú)惸惸乎中浦。”
 
　　峽山高兮崔嵬，故居廢兮行人哀。子孫散兮安在，況復(fù)見(jiàn)兮高臺(tái)。自子之逝今千載兮，世愈狹而難存。賢者畏譏而改度兮，隨俗變化斫方以為圓。黽勉于亂世而不能去兮，又或?yàn)橹甲?。變丹青于玉瑩兮，彼乃謂子為非智。
 
　　“惟高節(jié)之不可以企及兮，宜夫人之不吾與。違國(guó)去俗死而不顧兮，豈不足以免于后世？”
 
　　嗚呼！君子之道，豈必全兮。全身遠(yuǎn)害，亦或然兮。嗟子區(qū)區(qū)，獨(dú)為其難兮。雖不適中，要以為賢兮。夫我何悲？子所安兮。
　　《屈原廟賦》譯文

　　小船浮波順流來(lái)到了楚地，經(jīng)過(guò)屈原大夫生活過(guò)的遺居。我放眼眺望江上重疊的山巒，這便是你魂?duì)繅?mèng)縈的故里。想當(dāng)年，你再次被放逐南荒之地，曾渡過(guò)大江的洶涌巨浪。你離開(kāi)家園跋涉千里，生無(wú)歸宿啊死無(wú)墓地。悲哀??！人當(dāng)然都不免一死，可是決定怎樣死卻很不容易。你獨(dú)自在江邊徘徊不已，想離開(kāi)人間又未拿定主意。你俯首千丈峭壁，江中的激流讓人心驚膽悸。你吟成《懷沙》自傷懷抱，令人嘆息你為什么獨(dú)抱著自沉的心意。詩(shī)的結(jié)尾陡然慘烈之極，你決心離開(kāi)人世卻沉吟猶豫。
 
　　“難道我不能遠(yuǎn)走高飛到國(guó)外游歷？難道我不能激流勇退、潔身隱居？我獨(dú)自嗷嗷不停地傾訴對(duì)君王的怨慕，只恐怕君臣的關(guān)系更加疏離。生前既不能奮力爭(zhēng)辯直進(jìn)忠言，死后仍期望君王受到感發(fā)改變行為。如果我的祖國(guó)已遭到顛覆，我也決心不吝惜生命而茍活下去。我拜托江神代我告怨，黃河神卻叫我向玉帝申訴。我一連闖過(guò)九重天門(mén)去見(jiàn)玉帝，玉帝也為我悲傷卻不能救助。我懷揣美玉、身佩香草而無(wú)處容身，只能在水濱孤獨(dú)憂傷。”
 
　　江峽上的山峰巍峨高大，屈原故居荒廢使行人悲哀。你的子孫后代都散失在哪里？何況我又見(jiàn)到你故居殘敗的高臺(tái)。你離開(kāi)人世迄今已過(guò)千年，世道更加偏狹，人生更加艱難。賢良的人憂讒畏譏而改變做人的準(zhǔn)則，隨世俗之風(fēng)順應(yīng)變化，摒棄方正而崇尚世故圓滑。人們?cè)趤y世中竭力掙扎，卻舍不得潔身退隱。有的竟然做了助紂為虐的大臣。你想把一幅色彩臟亂的圖畫(huà)改成美玉般潔白，人們就說(shuō)你太不明智。
 
　　“只有高尚的節(jié)操是可望而不可即的，那些小人當(dāng)然不是我的同類(lèi)。告別祖國(guó)，拋棄人世，義無(wú)反顧地赴死，難道這就不足以免受后人的非議指責(zé)？”
 
　　??！君子之道，難道一定要這樣苛責(zé)求全嗎？保全生命，遠(yuǎn)離禍害，或許也是正確的吧！我嘆息你專(zhuān)心一意，獨(dú)自去努力做力所能及的事。盡管你的言行過(guò)于激烈不夠適中，但要緊的是，你不愧是一位高尚賢良的君子。那么，我還悲傷什么？屈子啊，愿你的靈魂安息吧！
　　《屈原廟賦》的注釋

　　屈原廟：亦稱屈子祠，位于汨羅城西北玉笥山頂。始建于漢代，重建于清代，現(xiàn)辟為屈原紀(jì)念館。
 
　　扁（piān）舟：小舟。適楚：到楚地。
 
　　遺宮：即屈原的故居，在臨江的湖北秭歸，屈原死后被改建為廟，立像祭祀。
 
　　曰惟：句首語(yǔ)助詞。
 
　　伊：助詞。
 
　　處死：處理死的方式。
 
　　懷沙：屈原作品，《九章》第五篇，為屈原晚年所作。所謂“懷沙”，言懷抱沙石以自沉之意。
 
　　忽終章之慘烈：《懷沙》終章有這樣的句子：“世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓?zhuān)肝饜?ài)兮。明告君子，吾將以為類(lèi)兮。”
 
　　逝：發(fā)語(yǔ)詞。沉吟：猶豫不決。
 
　　退默：引退隱居。
 
　　怨慕：怨恨而思慕。
 
　　死猶冀其感發(fā)而改行：希望自己的死能感動(dòng)君主使其從而改變作風(fēng)。
 
　　宗國(guó)：本族的國(guó)家。屈原本楚國(guó)同姓貴族，故謂楚國(guó)的宗國(guó)。
 
　　馮（píng）夷：河神名。相傳為華陰人，溺于河，歿而為神。
 
　　歷九關(guān)而見(jiàn)帝：經(jīng)過(guò)九重門(mén)而得見(jiàn)天帝。古人認(rèn)為天有九重。
 
　　瑾：美玉。蘭：蘭草。
 
　　惸（qióng）惸：憂思孤獨(dú)的樣子。惸，同“煢”，悲愁孤苦。中浦：水濱。
 
　　崔嵬（wéi）：形容山嶺高大。
 
　　畏譏而改度：害怕讒言譏彈而改變行為準(zhǔn)則。
 
　　斫方以為圓：將方正砍成圓滑，改其本色隨俗取容。
 
　　黽（mǐn）勉：勉力，努力。去：離開(kāi)，這里指離開(kāi)祖國(guó)。
 
　　變丹青于玉瑩：丹青之色本不易改變，如果改變的話，也是美如玉光。玉瑩，玉的光澤。
 
　　不吾與：“不與吾”的倒裝。與，贊許。
 
　　違國(guó)去俗：離開(kāi)祖國(guó)，拋棄俗世。
 
　　區(qū)區(qū)：人少勢(shì)孤的意思。
 
　　要（yāo）：總而言之。
　　簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析

　　這篇賦通過(guò)想象描寫(xiě)了屈原的經(jīng)歷，刻畫(huà)了屈原孤憤無(wú)奈、悲傷絕望的心情，不僅表達(dá)了作者對(duì)于屈原這位偉大詩(shī)人的景仰之情，同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂思，更是表達(dá)了他不屈服現(xiàn)實(shí)、勇于抗?fàn)幍臎Q心與勇氣。全文熔敘事議論抒情為一爐，語(yǔ)言明暢，感情真摯，充盈著一股奮發(fā)向上的豪氣，被認(rèn)為是發(fā)屈原之心的作品，其詞氣與屈原暗合。

　　作者簡(jiǎn)介

　　蘇軾，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。與韓愈、柳宗元和歐陽(yáng)修合稱“千古文章四大家”。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

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