五千年文化，三千年詩(shī)韻。詩(shī)詞讓我們感受到了流彩華章之美，比如：“言必信，行必果”短短幾個(gè)字就能將讀者帶入意境，那么，你知道“言必信，行必果”的意思是什么嗎？“言必信，行必果”出自哪里？下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了“言必信，行必果”的出處及賞析，希望可以幫助到大家。 　　“言必信，行必果”什么意思？

　　說(shuō)出的事一定可信，說(shuō)了就一定守信用，一定辦到
　　
　　“言必信，行必果”出自哪里？

　　此句出自春秋時(shí)代孔子弟子《論語(yǔ)·子路》。全文如下:

《論語(yǔ)·子路》
 
　　子貢問(wèn)曰:"何如斯可謂之士矣?"子曰:"行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。"

　　曰:"敢問(wèn)其次。"曰:"宗族稱(chēng)孝焉，鄉(xiāng)黨稱(chēng)弟焉。"

　　曰:"敢問(wèn)其次。"曰:"言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。"

　　曰:"今之從政者何如?"子曰:"噫!斗筲之人，何足算也?"
　　《論語(yǔ)·子路》譯文

　　子貢問(wèn)道:"怎樣才可以叫做士?"孔子說(shuō):"自己在做事時(shí)有知恥之心，出使外國(guó)各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士。"

　　子貢說(shuō):"請(qǐng)問(wèn)次一等的呢?"孔子說(shuō):"宗族中的人稱(chēng)贊他孝順父母，鄉(xiāng)黨們稱(chēng)他尊敬兄長(zhǎng)。"

　　子貢又問(wèn):"請(qǐng)問(wèn)再次一等的呢?"孔子說(shuō):"說(shuō)到一定做到，做事一定堅(jiān)持到底，不問(wèn)是非地固執(zhí)己見(jiàn)，那是普通人也應(yīng)該做到的啊。但也可以說(shuō)是再次一等的士了。"

　　子貢說(shuō):"現(xiàn)在的執(zhí)政者，您看怎么樣?"孔子說(shuō):"唉!這些器量狹小的人，哪里能數(shù)得上呢?"

　　“言必信，行必果”全文賞析

　　很多人都在講"言必信，行必果"，講到這個(gè)話(huà)時(shí)都言之鑿鑿。但你讀《論語(yǔ)》會(huì)發(fā)現(xiàn)孔子對(duì)"言必信，行必果"評(píng)價(jià)很低，他說(shuō)"言必信，行必果，硁硁(坑)然小人哉《論語(yǔ)·子路第十三》"這個(gè)小人不是指壞人，而是指境界不高的人，境界不高的人才會(huì)這樣想問(wèn)題。

　　這個(gè)地方首先要做個(gè)說(shuō)明:孔子贊成"言而有信"，"言有信"沒(méi)問(wèn)題，"行有果"也沒(méi)問(wèn)題，有問(wèn)題的是"言必信，行必果"。他反對(duì)的不是"言"也不是"信"，不是"行"也不是"果"，反對(duì)的是這三個(gè)字中間的"必"。"必"就是必然，就是極端。萬(wàn)事萬(wàn)物一旦推到極端那就一定不對(duì)，一定有錯(cuò)誤了。所以孔子反對(duì)的是這個(gè)"必"，第一，必是極端。第二，必然和自由是一個(gè)對(duì)立的概念?？鬃蛹热怀缟凶杂?，既然他經(jīng)過(guò)一生磨煉終于領(lǐng)悟到人生的最高境界是自由的，那他就一定反對(duì)必然。

　　《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱(chēng)"四書(shū)五經(jīng)"。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。

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