五千年文化，三千年詩韻。詩詞讓我們感受到了流彩華章之美，比如：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”短短幾個字就能將讀者帶入意境，那么，你知道“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”的意思是什么嗎？“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”出自哪？下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”的出處及賞析，希望可以幫助到大家。 　　“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”什么意思？

　　 正直的人像屈服，靈巧的人像愚笨，有口才的人像遲鈍，指有真才實學(xué)的人不顯露自己。

　　“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”出自哪里？

　　此句出自《道德經(jīng)·第四十五章》。全文如下:

《道德經(jīng)·第四十五章》

大成若缺，其用不弊。

大盈若沖，其用不窮。

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。
　　《道德經(jīng)·第四十五章》全文

　　最完滿的東西好像有欠缺一樣，但是它的作用是不會衰竭的。

　　最充盈的東西好像是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。

　　最正直的東西好像是彎曲一樣，最靈巧的東西好像是笨拙一樣，最卓越的辯才好像是口訥一樣。

　　疾動可以御寒，安靜可以耐熱。清靜無為可以做人民的模范。

　　“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”全文賞析

　　老子的美學(xué)觀點。意為真正靈巧優(yōu)美的東西應(yīng)是不作修飾的。語自《老子·四十五章》:"大直若屈，大巧若拙，大辯若訥"。這里老子以"無為而無不為"的哲學(xué)思想，分析了巧與拙的辯證關(guān)系。認為真正的巧不在于違背自然的規(guī)律去賣弄自己的聰明，而在于處處順應(yīng)自然的規(guī)律，在這種順應(yīng)中，使自己的目的自然而然地得到實現(xiàn)。

　　老子提出的"大巧若拙"雖本意不在審美，而在說明"無為而無不為"的道理，但它卻恰恰說出了一切高度成功的藝術(shù)創(chuàng)作所具有的特征。任何杰出的藝術(shù)作品都是合目的與合規(guī)律的高度統(tǒng)一。在老子提出"大巧若拙"之后，巧拙的辯證關(guān)系問題逐漸成為中國美學(xué)經(jīng)常討論的一個重要問題。

　　作者簡介

　　老子，又稱老聃、李耳，是我國古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。其被唐皇武后封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》(又稱《老子》)，其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學(xué)說對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。

　　老聃(dān)(約前571——前471)，字伯陽，謚號聃。又稱李耳(古時"老"和"李"同音;"聃"和"耳"同義)。楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里(此地本是封于西周的陳國，今河南鹿邑，安徽渦陽存有爭議)人。我國最偉大的哲學(xué)家和思 想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。

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