五千年文化，三千年詩(shī)韻。詩(shī)詞讓我們感受到了流彩華章之美，比如：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉？”短短幾個(gè)字就能將讀者帶入意境，那么，你知道“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉”的意思是什么嗎？“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉”出自哪里嗎？下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉”的出處及賞析，希望可以幫助到大家。 　　“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉”什么意思？

　　這句詩(shī)的意思是：一般人不是圣人和賢人誰(shuí)能不犯錯(cuò)?錯(cuò)了能夠改正，沒(méi)有比這更好的了。

　　“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉”自哪里？

　　此句出自左丘明《左傳·宣公二年》。全文如下:

左傳·宣公二年

春秋•左丘明
　　【經(jīng)】二年春王二月壬子，宋華元帥師及鄭公子歸生帥師，戰(zhàn)于大棘。宋師敗績(jī)，獲宋華元。秦師伐晉。夏，晉人、宋人、衛(wèi)人、陳人侵鄭。秋九月乙丑，晉趙盾弒其君夷皋。冬十月乙亥，天王崩。

　　【傳】二年春，鄭公子歸生受命于楚，伐宋。宋華元、樂(lè)呂御之。二月壬子，戰(zhàn)于大棘，宋師敗績(jī)，囚華元，獲樂(lè)呂，及甲車四百六十乘，俘二百五十人，馘百人?？窠戚`鄭人，鄭人入于井，倒戟而出之，獲狂狡。君子曰：「失禮違命，宜其為禽也。戎，昭果毅以聽(tīng)之之謂禮，殺敵為果，致果為毅。易之，戮也?！?br />
　　將戰(zhàn)，華元?dú)⒀蚴呈浚溆蛘宀慌c。及戰(zhàn)，曰：「疇昔之羊，子為政，今日之事，我為政?！古c人鄭師，故敗。君子謂：「羊斟非人也，以其私憾，敗國(guó)殄民。于是刑孰大焉。《詩(shī)》所謂『人之無(wú)良』者，其羊斟之謂乎，殘民以逞?！?br />
　　宋人以兵車百乘、文馬百駟以贖華元于鄭。半入，華元逃歸，立于門外，告而入。見(jiàn)叔佯，曰：「子之馬然也。」對(duì)曰：「非馬也，其人也。」既合而來(lái)奔。

　　宋城，華元為植，巡功。城者謳曰：「睅其目，皤其腹，棄甲而復(fù)。于思于思，棄甲復(fù)來(lái)?！故蛊潋壋酥^之曰：「牛則有皮，犀兕尚多，棄甲則那？」役人曰：「從其有皮，丹漆若何？」華元曰：「去之，夫其口眾我寡?！?br />
　　秦師伐晉，以報(bào)崇也，遂圍焦。夏，晉趙盾救焦，遂自陰地，及諸侯之師侵鄭，以報(bào)大棘之役。楚斗椒救鄭，曰：「能欲諸侯而惡其難乎？」遂次于鄭以待晉師。趙盾曰：「彼宗競(jìng)于楚，殆將斃矣。姑益其疾。」乃去之。

　　晉靈公不君：厚斂以雕墻；從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚，使婦人載以過(guò)朝。趙盾、士季見(jiàn)其手，問(wèn)其故，而患之。將諫，士季曰：「諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入則子繼之?！谷M(jìn)，及溜，而后視之。曰：「吾知所過(guò)矣，將改之?！够锥鴮?duì)曰：「人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉?！对?shī)》曰：『靡不有初，鮮克有終?！环蛉缡?，則能補(bǔ)過(guò)者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈唯群臣賴之。又曰：『袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之?！荒苎a(bǔ)過(guò)也。君能補(bǔ)過(guò)，袞不廢矣。」猶不改。宣子驟諫，公患之，使鋤麑賊之。晨往，寢門辟矣，盛服將朝，尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：「不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠。棄君之命，不信。有一于此，不如死也?！褂|槐而死。

　　秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。其右提彌明知之，趨登曰：「臣侍君宴，過(guò)三爵，非禮也?！顾旆鲆韵拢辗蜷嵫?。明搏而殺之。盾曰：「棄人用犬，雖猛何為?！苟非页?，提彌明死之。

　　初，宣子田于首山，舍于翳桑，見(jiàn)靈輒餓，問(wèn)其病。曰：「不食三日矣。」食之，舍其半。問(wèn)之，曰：「宦三年矣，未知母之存否，今近焉，請(qǐng)以遺之?！故贡M之，而為之簞食與肉，寘諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。問(wèn)何故。對(duì)曰：「翳桑之餓人也。」問(wèn)其名居，不告而退，遂自亡也。

　　乙丑，趙穿攻靈公于桃園。宣子未出山而復(fù)。大史書曰：「趙盾弒其君?！挂允居诔?。宣子曰：「不然?！箤?duì)曰：「子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰(shuí)？」宣子曰：「烏呼，『我之懷矣，自詒伊戚』，其我之謂矣！」孔子曰：「董孤，古之良史也，書法不隱。趙宣子，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免?！?br />
　　宣子使趙穿逆公子黑臀于周而立之。壬申，朝于武宮。

　　初，麗姬之亂，詛無(wú)畜群公子，自是晉無(wú)公族。及成公即位，乃宦卿之適子而為之田，以為公族，又宦其馀子亦為余子，其庶子為公行。晉于是有公族、余子、公行。趙盾請(qǐng)以括為公族，曰：「君姬氏之愛(ài)子也。微君姬氏，則臣狄人也?！构S之。

　　冬，趙盾為旄車之族。使屏季以其故族為公族大夫。
 
　　《左傳·宣公二年》翻譯

　　　　二年春季，鄭國(guó)公子歸生接受楚國(guó)命令攻打宋國(guó)。宋國(guó)華元、樂(lè)呂帶兵抵御。二月十日，在大棘地方開戰(zhàn)，宋軍大敗。鄭國(guó)囚禁了華元，得到樂(lè)呂的尸首，繳獲戰(zhàn)車四百六十輛，俘虜二百五十人，割了一百個(gè)被打死的敵人的耳朵。

　　狂狡迎戰(zhàn)鄭國(guó)人，那個(gè)鄭國(guó)人逃進(jìn)井里。狂狡把戟柄放下井去拉他上來(lái)。那個(gè)人出井以后反而俘虜了狂狡。君子說(shuō)：“丟掉禮而違背命令，他活該被俘。戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)揚(yáng)果敢剛毅的精神以服從命令叫做禮。殺死敵人就是果敢，達(dá)到果敢就是剛毅。如果反過(guò)來(lái)，就要被殺戮。”

　　準(zhǔn)備開戰(zhàn)的時(shí)候，華元?dú)⒀蜿p士兵，他的車夫羊斟沒(méi)有吃到。等到打起仗來(lái)，羊斟說(shuō)：“前天的羊，是你作主；今天的打仗，是我作主。”就驅(qū)車進(jìn)入鄭軍，所以宋軍失敗。君子認(rèn)為：“羊斟不像個(gè)人，由于私怨，使國(guó)家戰(zhàn)敗、百姓受害，還有比這應(yīng)當(dāng)受到更重的刑罰嗎？《詩(shī)》所謂‘存心不良’，羊斟就是這種人吧！他殘害百姓以使自己快意。”

　　宋國(guó)人用兵車一百輛、毛色漂亮的馬四百匹，從鄭國(guó)贖取華元。僅送去一半，華元就逃回來(lái)了。華元站在城門外，告訴守門人自己的身分，然后進(jìn)城。見(jiàn)到羊斟說(shuō)：“您的馬不受駕御才會(huì)這樣吧？”羊斟回答說(shuō)：“不是馬，是人。”回答完就逃到魯國(guó)來(lái)。

　　宋國(guó)筑城，華元作為主持者，巡視工作。筑城的人唱歌說(shuō)：“鼓著眼，挺著肚，丟了皮甲往回走。連鬢胡，長(zhǎng)滿腮，丟盔卸甲逃回來(lái)。”華元使他的驂乘對(duì)他們說(shuō)：“有牛就有皮，犀牛兕牛多的是，丟了皮甲又有什么了不起？”做工的人說(shuō)：“即使有牛皮，又去哪里找紅漆？”華元說(shuō)：“走吧！他們的嘴多，我們的嘴少。”

　　秦國(guó)軍隊(duì)攻打晉國(guó)，以報(bào)復(fù)晉軍侵入崇地的那次戰(zhàn)役，因此而包圍焦地。夏季，晉國(guó)趙盾救援焦地，于是從陰地會(huì)同諸侯的軍隊(duì)襲擊鄭國(guó)，以報(bào)復(fù)鄭國(guó)攻打大棘的那次戰(zhàn)役。楚國(guó)鬬椒救援鄭國(guó)，說(shuō)：“難道想得到諸侯的擁護(hù)，而又害怕困難嗎？”楚軍就駐扎在鄭國(guó)，等待晉軍。趙盾說(shuō)：“他那個(gè)宗族在楚國(guó)爭(zhēng)權(quán)奪利，差不多要完蛋了。暫且讓他加重弊病。”于是就離開鄭國(guó)。

　　晉靈公做事不合為君之道：重重地收稅用來(lái)彩畫墻壁，從高臺(tái)上用彈丸打人而看他們躲避彈丸的形狀。有一次，廚子燒煮熊掌不熟，靈公殺死他，放在畚箕里，讓女人用頭頂著走過(guò)朝庭。趙盾和士會(huì)看到死人的手，問(wèn)起殺人的緣故，感到擔(dān)心，準(zhǔn)備進(jìn)諫。士會(huì)對(duì)趙盾說(shuō)：“你勸諫如果聽(tīng)不進(jìn)去，就沒(méi)有人繼續(xù)勸諫了。請(qǐng)讓士會(huì)先去，不聽(tīng)，你再接著勸諫。”士會(huì)前去三次，到達(dá)屋檐下，晉靈公才轉(zhuǎn)眼看他，說(shuō)：“我知道錯(cuò)了，打算改正。”士會(huì)叩頭回答說(shuō)：“一個(gè)人誰(shuí)沒(méi)有錯(cuò)，有了過(guò)錯(cuò)能夠改正，就沒(méi)有比這再好的事情了。《詩(shī)》說(shuō)：‘事情不難有個(gè)好開始，很少能有個(gè)好結(jié)果。’如果像這樣，能夠彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)的人就很少了。君王能夠有好結(jié)果，那就是國(guó)家的保障了，豈只僅僅臣下們依靠它。《詩(shī)》又說(shuō)：‘周宣王有了過(guò)失，只有仲山甫來(lái)彌補(bǔ)。’這說(shuō)的是能夠彌補(bǔ)錯(cuò)誤。君王能夠彌補(bǔ)錯(cuò)誤，禮服就不會(huì)丟棄了。”晉靈公盡管口頭上說(shuō)要改錯(cuò)，行動(dòng)上還是不改正。趙盾屢次進(jìn)諫，晉靈公很討厭，派遣鉏麑去刺殺他。一天清早，趙盾的臥室門已經(jīng)打開了，穿得整整齊齊，準(zhǔn)備入朝。時(shí)間還早，趙盾正坐著打瞌睡。鉏麑退出來(lái)，嘆氣說(shuō)：“不忘記恭敬，真是百姓的主人。刺殺百姓的主人，就是不忠；放棄國(guó)君的使命，

　　就是不信。兩件事情有了一件，不如死了好。”撞在槐樹上死去了。

　　秋九月， 晉靈公請(qǐng)趙盾喝酒，預(yù)先埋伏下甲士準(zhǔn)備攻殺趙盾。趙盾的車右提彌明發(fā)覺(jué)了，快步登上殿堂，說(shuō)：“臣子陪侍國(guó)君飲酒，超過(guò)三杯就是違背禮節(jié)。”說(shuō)完便扶著趙盾下了殿堂，晉靈公急忙喚出猛犬，提彌明徒手與猛犬搏斗，并打死了它。趙盾說(shuō)：“廢棄忠良 之人而用猛犬，犬雖猛又有何用！”一路且斗且退，提彌明為掩護(hù)趙盾被殺。

　　當(dāng)初，趙盾在首陽(yáng)山打獵，住在翳桑，看見(jiàn)靈輒餓倒在地上，問(wèn)他有什么病。靈輒說(shuō)：“已經(jīng)三天沒(méi)吃東西了。”趙盾給他食物，他留下一半。問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“在外學(xué)習(xí)做官已經(jīng)三年了，不知道母親還在不在，現(xiàn)在快到家了，請(qǐng)讓我把這個(gè)留給她。”趙盾讓他吃完，并且又給他準(zhǔn)備了一筐飯和一些肉，放在袋子里給了他。后來(lái)靈輒做了晉靈公的衛(wèi)兵，在這次事件中，倒過(guò)戟來(lái)抵御晉靈公的其他衛(wèi)兵，使趙盾免于禍難。趙盾問(wèn)他為什么這樣做，他回答說(shuō)：“我就是翳桑那個(gè)餓倒的人。”問(wèn)他的姓名住處，他不回答而退了出去，就自己逃亡了。

　　九月二十六日，趙穿在桃園殺死了晉靈公。趙盾沒(méi)有走出晉國(guó)國(guó)境就回來(lái)再度做卿。太史記載說(shuō)：“趙盾弒其君”，在朝廷上公布。趙盾說(shuō)：“不是這樣。”太史回答說(shuō)：“您是正卿，逃亡而沒(méi)有走出國(guó)境，回來(lái)不懲罰兇手，弒君的人不是您還是誰(shuí)？”趙盾說(shuō)：“哎呀！《詩(shī)》說(shuō)：‘因?yàn)槲业膽褢?，給自己帶來(lái)了憂戚。’恐怕就是說(shuō)的我了。”孔子說(shuō)：“董狐，是古代的好史官，據(jù)事直書而不加隱諱。趙宣子，是古代的好大夫，因?yàn)榉ǘ榷墒軔好?。太可惜了，要是走出了?guó)境，就可以避免背上弒君的罪名了。”

　　趙盾派遣趙穿到成周迎接公子黑臀而立他為國(guó)君。十月初三日，公子黑臀到武官?gòu)R朝祭。

　　當(dāng)初，麗姬作亂的時(shí)候，在神前詛咒，不許收容公子們，從此晉國(guó)沒(méi)有公族這個(gè)官職。等到晉成公即位，就把官職授給卿的嫡長(zhǎng)子，并且給他們土田，讓他們做公族大夫。又把官職授給卿的其他兒子，也讓他們擔(dān)任馀子的官，讓他們的庶子擔(dān)任公行的官。晉國(guó)從此開始有了公族、馀子、公行三種官職。

　　趙盾請(qǐng)求讓趙括擔(dān)任公族大夫，說(shuō)：“他是君姬氏的愛(ài)子。如果沒(méi)有君姬氏，那么下臣就是狄人了。”晉成公同意了。冬季，趙盾掌管旄車之族，讓趙括統(tǒng)率他的舊族，做公族大夫。

　　“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉”全文賞析

　　春秋時(shí)期，晉靈公十分殘暴，濫殺無(wú)辜，大臣趙盾和士季，進(jìn)宮勸諫，晉靈公態(tài)度冷淡，不情愿地認(rèn)錯(cuò)。士季說(shuō):"人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。"晉靈公根本聽(tīng)不進(jìn)，于是派人暗殺趙盾。人們奮起反抗，趙穿將窮兇極惡的晉靈公殺死。

　　左丘明簡(jiǎn)介

　　左丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國(guó)的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國(guó)太史 。左氏世為魯國(guó)太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時(shí)，而年輩稍晚。他是當(dāng)時(shí)著名史家、學(xué)者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國(guó)語(yǔ)》等。左丘明的最重要貢獻(xiàn)在于其所著《春秋左氏傳》與《國(guó)語(yǔ)》二書。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書于周史”，故熟悉諸國(guó)史事，并深刻理解孔子思想。