清水古鎮(zhèn)離我不遠(yuǎn)，十多年來，不管我去，還是不去，古鎮(zhèn)就在距我不到十公里的地方靜靜地、悄悄地存在著。每次回家，我都要路過古鎮(zhèn)。一年之中，可以許多次地在古鎮(zhèn)里徜徉，可以緩緩地踩著光滑的石板，悠悠地看著古老的建筑，盡情感受古鎮(zhèn)的古樸，感受古鎮(zhèn)的熱鬧，當(dāng)然，有時也會感受到古鎮(zhèn)的寂寞和寧靜。

　　許多永勝人都知道清水古鎮(zhèn)是出了名的“科甲之鄉(xiāng)”。在明清時期，清水一共出了 4個進士，在全縣非常出名。皇封的清水街長兩里多，青一色石板鋪街，南北有兩座雄偉閣樓，古時有官員經(jīng)過，都要“文官下轎，武將下馬”，那種威嚴(yán)那種氣派，在全縣找不到幾處。有一句老話叫“人杰地靈”，對清水古鎮(zhèn)來說，“地靈人杰”也是同樣的確切。

　　清水古鎮(zhèn)有冷泉，也有溫泉，水資源豐富，樹木和莊稼就長得茂盛，人們的生活也就自然富足。在溫飽不愁的情況下，除了耕作，讀書和經(jīng)商也成了清水人要做的另外兩件人生大事。也許是清水古鎮(zhèn)獨特的地理位置所蘊藏的靈氣，造就了清水人獨特的性格與能力，在永勝人當(dāng)中，清水人自古都是聰明和能干的代名詞，無論是讀書，還是經(jīng)商，其他地方的人很少能及。
　　在讀書方面，“清水四進士”是一個難以企及的高度。在經(jīng)商方面，從改革開放初期開始，清水人開始大規(guī)模經(jīng)商，作為商人，他們率先普及全縣每個角落，不僅活躍了全縣的經(jīng)濟，而且也帶動了全縣人做生意的觀念，清水人是改革開放初期最先富裕起來的永勝人。富裕之后，他們并沒有停滯不前，他們買車跑運輸，經(jīng)商辦企業(yè)，在各行各業(yè)大顯身手，正是因為他們的膽識和頭腦，造就了新一代能干的清水人。

　　清水古鎮(zhèn)的聞名，最主要的是清水古鎮(zhèn)在明清時候，先后出了 4個進士，這在全縣絕無僅有，在全省乃至全國都很少見。據(jù)《云南明清進士錄》記載，永勝縣明清兩朝共取進士 8人，其中文進士 7人、武進士 1人，僅占全省進士人數(shù)的 0.8%，而清水古鎮(zhèn)在清朝就錄取進士 4人，占全縣明清進士人數(shù)的一半，被當(dāng)時的人們譽為“清水四進士”。

　　“清水四進士”是指在清水古鎮(zhèn)土生土長起來的劉訸、黃恩錫、楊嶸、黃耀樞 4人。他們自小用功讀書，立志謀取功名，為國家做事。他們從秀才考起，一路走去，直到考取了進士，最后都在外省做官。
　　清朝的科舉考試，要先考秀才，取得秀才資格再考舉人，成為舉人再參加會試，取得貢士的資格，再參加皇帝主持的殿試，通過后即可取得進士資格，進士以后就可以分派官職，派到縣里面就可以做七品知縣，考中進士，在清朝前期基本上都可以有一個官做?？婆e考試這條路是很難的，道光之后全國四萬萬人，每三年考一次，一次取 300來人，平均一年取 100人。有數(shù)字顯示，清朝 268年間，取了進士 26846個人，平均一年 101個人都不到，考進士之不易，由此可見一斑。如此高難度的科舉做官之道，而小小的清水古鎮(zhèn)能在清朝連出 4名進士，難怪贏得了“科甲之鄉(xiāng)”的美譽。

 

　　一個古鎮(zhèn)能考取4名進士不是最難的，最難的是做官之后，能夠做出政績來，受到老百姓的擁戴。清水古鎮(zhèn)的 4個進士，不論在任上，還是在回鄉(xiāng)后，都做了大量有益于老百姓的事情，為后人樹立了做事做官做人的榜樣。據(jù)有關(guān)史料記載“清水四進士”的相關(guān)事跡：“劉訸，乾隆丁巳恩科( 1737年)進士，翰林院編修，任四川順慶府、重慶府、山東曹州府、江蘇蘇州府知府及福建按察使、河南布政使，兩次署理巡撫等職，文職二品銜。曾向乾隆皇帝上《請免金課奏》，減免了金沙江沿岸的淘金稅。黃恩錫，乾隆壬申恩科( 1752年)進士，曾任甘肅碾伯縣、中衛(wèi)縣知縣，后升任禮部主事，兼任例館纂修，乙酉科鄉(xiāng)試考官，文職四品。楊嶸，乾隆丙戌科( 1766年)進士，曾任廣西武緣縣知縣、賓州同知，署理知府，文職五品，為官清廉，兩袖清風(fēng)，死于任上時，其子無力歸葬，后由其孫楊曇多方籌措得以扶柩還鄉(xiāng)安葬。黃耀樞，道光壬午恩科( 1822年)進士，曾任四川郫縣、豐都縣、福建福清縣、武平縣和建安縣知縣，后為國子監(jiān)教授，文職四品，頗有政聲，人稱‘黃青天’。”

　　縱觀“清水四進士”，他們的共同特點就是為官清廉，頗有政聲，不論在哪兒做官，都清正廉潔，政績突出，為國家和當(dāng)?shù)匕傩兆隽舜罅坑幸娴氖虑?。回到家鄉(xiāng)后，又造福鄉(xiāng)梓，致力于家鄉(xiāng)的社會發(fā)展和文化傳承，為鄉(xiāng)親們和清水古鎮(zhèn)做了許多“功在當(dāng)代，利在千秋”的壯舉。 “清水四進士”回鄉(xiāng)后，還為后人留下了許多寶貴的詩詞文集，他們的作品，在推動清水古鎮(zhèn)社會進步和文化發(fā)展方面，取到了很大的作用。
　　清水古鎮(zhèn)距永勝縣城 40余公里，東北有龍泉寺溫泉，西有芭蕉灣冷泉，東西兩側(cè)交椅山、鳳凰山遙相對峙，青山綠水環(huán)繞，是永勝南片的魚米之鄉(xiāng)、文風(fēng)之地。瀾滄衛(wèi)于明朝洪武二十九年(公元 1396年)在此設(shè)兵馬驛站，始稱清水驛，明清兩代文武官吏從此經(jīng)過，都會在清水驛站食宿、更換夫役馬匹等。后歷經(jīng)幾百年時間演變，清水驛慢慢發(fā)展為經(jīng)濟繁華、文教昌盛的集鎮(zhèn)。

 

　　清朝乾隆年間，因清水人劉訸出任河南、山西兩省巡撫，清水人臉上有光，為彰顯這一大事，地方紳士在清水古鎮(zhèn)南閣樓外大路旁，樹立《文道碑》，列刻當(dāng)?shù)匚娜搜攀?、鄉(xiāng)賢名宦，以激勵后人。清朝時期，清水古鎮(zhèn)除“四進士”外，還有不少拔貢、恩貢、歲貢、副貢、舉人、廩生和增生。其中出名的有清朝拔貢汪養(yǎng)度、黃伯穎、單鏡等官員，還有劉思善、劉晟基、劉大英、劉裔彥、劉彬、劉秉書、劉健運等眾多文化名人。
　　無論是在外做官的，還是鄉(xiāng)賢紳達，這些出名的清水人不僅自己熱心文化，而且還熱衷于地方文化事業(yè)，他們的行為，深深地影響和推動了清水古鎮(zhèn)的文化發(fā)展。

 

　　由于清水人世世代代的努力，清水古鎮(zhèn)在如今仍然名勝古跡眾多，其中著名的有東岳廟、幾山書院、戲臺、雙龍寺、龍泉寺、瑞光寺、寶月寺、土祝寺、白云庵、大智庵、南閣樓、北閣樓、桂香閣、文昌閣、飛霞閣、魁星閣、真武閣、觀音閣、斗母閣、陰隍閣等。
　　從相關(guān)史書資料中，可以看出清水古鎮(zhèn)在文化、著作方面的成就，其中首推“清水四進士”。劉訸還鄉(xiāng)后，受永北知府陳奇典的聘請撰寫《乾隆永北府志》。留有《請免金科奏》《永郡新設(shè)義學(xué)碑記》《節(jié)婦阮氏傳略》《程海觀水》《學(xué)舍書燈》《程河觀魚》《春日登西山關(guān)二首》《初春游龍?zhí)度住贰度f壽宮告成恭紀(jì)》等詩文。黃恩錫詩作甚多，有《登觀音閣》《壺嶺秋云》《前題四首》《臥佛洞云》《東圃群芳》《秋霖瀑布》《春日登北閣》《還家樂》《詠先君墓旁松》《秋日游寶月寺》《題瑞光寺寄住持》《西光遠(yuǎn)眺》《瀾滄雜憶詞》等，楊嶸詩作有《張貞女》等。黃耀樞歸鄉(xiāng)后，主講永北府“壺山書院”，留有《汪氏捐資創(chuàng)修幾山書舍記》等詩文。
　　跟清水古鎮(zhèn)有緣的還有一個歷史名人，那就是曾任四川都督的明末名宦錢邦芑，在明亡后他剃發(fā)為僧，在清水古鎮(zhèn)的瑞光寺里住過 3年，后移居賓川雞足山。錢邦芑留有寫清水古鎮(zhèn)瑞光寺的詩兩首，其一為《寓瑞光寺》：“荒服驅(qū)車日漸斜，瘴煙影里見人家。河山破碎殘黎在，云漢昭回毒霧遮。禮樂依然存父老，干戈何處問桑麻。游人歸路頻搔首，野寺霜林帶晚鴉。”其二為《別瑞光寺》：“停車古剎月斜臨，老樹當(dāng)秋霜色侵。亦有門人頻問宇 ,欣逢好友共攜琴。蝴蝶夢回宗國淚，杜鵑聲斷故園心。不堪再渡瀾滄水，流到西江怨更深。”從這兩首詩中，我們可以讀出錢邦芑在明朝亡國之后，憂國憂民憂己的心情，也可以讀出當(dāng)時清水古鎮(zhèn)的一些風(fēng)情和人文。
　　歷史如過眼云煙，消逝在歲月深處，然而，清水古鎮(zhèn)依然存在著，像一位歷經(jīng)滄桑的老人，不僅回憶著過去曾經(jīng)有過的輝煌，同時也在期望著子孫后代的興旺與發(fā)達。古鎮(zhèn)可以老去，而一代代清水人煥發(fā)出來的積極向上的精神，卻能青春永駐。