去皖南的村子里住，村子是一個(gè)老村子，一條小河穿過村子中央，上游有豆腐鋪、酒鋪、祠堂、竹篾鋪，下游有供學(xué)畫的學(xué)生住宿的青年旅社，暮落時(shí)分，臨溪的廊庭里，蠟燭的微光將臭桂魚和肉絲茭白烤出誘人的清土味兒。從那里，帶回了一盞民國時(shí)候村里用的煤油燈。 


    這是一盞生了很多鐵銹的燈，側(cè)拿的時(shí)候不小心還有煤油流出來，染得滿手是黑，洗都洗不掉。我以為早時(shí)候的燈就是這樣的，但其實(shí)煤油燈在油燈的發(fā)展歷史中，已經(jīng)成為尾聲，無論是形制還是所用燃料，都是舶來品。     古燈歷史 


    燈，照明工具，從人類可以使用火源開始，最早的“燈”其實(shí)就誕生了，只是當(dāng)時(shí)并不叫作燈。文字中可以見到“燈”字的最早記載是晉人所著的志怪小說《拾遺記》中提到的，周穆王（前1001年繼位）東巡大騎之谷，有燈與燈光的記載，但并沒有考古發(fā)現(xiàn)來佐證它?，F(xiàn)在能見到的最早的可以稱之為燈具的實(shí)物，是在河北平山縣發(fā)現(xiàn)（考古發(fā)現(xiàn)時(shí)間為1974-1978）的戰(zhàn)國中晚期中山國墓中出土的結(jié)構(gòu)完善、制作精美的銀首人俑燈（站俑的頭為銀質(zhì)，眼睛為兩顆黑寶石鑲嵌而成）和十五連枝銅燈，因此推測，燈的出現(xiàn)至少要早于戰(zhàn)國中晚期。因而有學(xué)者認(rèn)為，燈具的出現(xiàn)應(yīng)是春秋晚期或戰(zhàn)國初期。 


    “燈”字并沒有甲骨文，是因?yàn)樽钤绲臒?，寫作鐙。鐙同登。《爾?middot;釋器》中有：“木豆謂之豆，竹豆謂之籩，瓦豆謂之登。”瓦豆，也稱陶豆，是新石器時(shí)代的一種陶制食器，形狀是上有一敞口缽，斜壁淺腹折腰式；下面是一個(gè)喇叭形底座。到了商代，瓦豆的上部變得直而深，下部發(fā)展成有弦紋的高圈足樣式。將瓦豆的上部中置上“燈芯”，就成為最早的油燈了。史料記載，由于古時(shí)候的燈油是植物的，所以瓦豆可以在白天的時(shí)候做食器，晚上做燈臺(tái)。在戰(zhàn)國的墓葬中曾發(fā)現(xiàn)有一種陶制的細(xì)把豆，由淺盤、平底衍變?yōu)橐环N可以插燈芯的瓦豆，與直到近代農(nóng)村中還在廣泛使用的一種油燈（高足）并沒有實(shí)質(zhì)上的區(qū)別，只不過材質(zhì)不同而已。 


    從瓦豆開始，燈具經(jīng)過了漫長的發(fā)展，并成為承載中國文化、民俗的一個(gè)載體。中式古燈曾被稱西明夫人、晴虹、開晦公子、明詔使、月釭等雅號(hào)，也被藝術(shù)刻畫成對獸、人俑、青花瓷器等精致樣式。只可惜，電燈發(fā)明之后，古制燈逐漸消失在人們的視野中，只有在古裝電影和電視劇中才能略窺一二，生活中還能見到的“中式燈具”不過也就是作為民俗流傳下來的燈籠、宮燈，和宗教場合中的長明燈了。

    最早的“燈具”——豆，也稱陶豆，是最早的古陶器形之一。后來人們在陶豆的基礎(chǔ)上對“燈”的外形進(jìn)行不斷地創(chuàng)作、改良，從此中國燈具的發(fā)展與陶瓷的發(fā)展幾乎同步。 


    漢代，是燈具文化與陶瓷文化相結(jié)合的第一次高峰。1974年浙江上虞出土了一件漢代青瓷人形燈，為一個(gè)坐著的人懷抱一只似鼠動(dòng)物的造型，人頭頂著燈，在人物背面的釉下刻著“大吉祥”三個(gè)字，可見燈具已經(jīng)融入了民俗風(fēng)情，被賦予了美好的寓意。 


    青瓷燈具，經(jīng)隋唐至宋元一直是陶瓷燈具中的重要門類，明清兩代則以青花瓷燈著名。青花瓷燈具有油燈與燭臺(tái)兩類，明以燭臺(tái)為多，清則以青花油燈居多，有盤燈、壺形燈、龍形燈等。 


    除青瓷與青花以外，曾作為燈具的瓷器還有白瓷、影青瓷、三彩釉、汝瓷、釉陶、德化瓷、粉彩瓷等。     青銅與燈 


    據(jù)考古出土證實(shí)，青銅器燈具的最早實(shí)物，出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期，主要有豆形、俑形（擎雙盤俑形燈，人俑的胳膊左右伸開，各執(zhí)一盞燈）、人形、簋形、連枝形。到漢代，青銅燈具更為普遍，除上面的造型之外，還有動(dòng)物形、鳥形、翻轉(zhuǎn)式燈、盒式燈、組合燈、雁足燈等，還有一種帶煙管的釭燈。     其他金屬與燈 


    除了青銅，用于制作燈具的其他金屬還有銅、金、銀、錫、鐵等。在漢代銅燈中，最負(fù)盛名的是“長信宮燈”，燈形為一宮女執(zhí)燈，通體鎏金，燈盤、燈座以及宮女右臂等部件都可以拆卸。右臂中空，可以將燈煙導(dǎo)入宮女體內(nèi)，使室內(nèi)空氣不受其污染。 


    絲帛與燈 


    絲綢織物與燈具的結(jié)合便產(chǎn)生了彩燈，彩燈最早始于隋唐時(shí)期，有裝飾性和欣賞性雙重功能，因最早出現(xiàn)在皇宮里，人們將其稱之為“宮燈”。中國的彩燈，始于燈籠，燈籠最早開始于南朝，以細(xì)鐵絲或細(xì)竹條為骨架，以紗、葛、紙為罩，里面插放點(diǎn)燃的蠟燭。從普通的燈籠到形式多樣的宮燈，基本原理是相同的，都是外有絲織物為罩，上下留口，籠中燃燭。 


    清代的宮燈集歷代之大成，燈的造型有圓形、團(tuán)圓形、長方形、六方形、扇形、花瓣形、動(dòng)物形、葫蘆形、花籃形、銀錠形等。     玻璃與燈 


    現(xiàn)代玻璃大約于清中期傳入我國，用于皇宮建筑、家具與照明燈具等，玻璃燈具便發(fā)展起來。清晚期玻璃燈廣泛流行于民間。 


    竹木與燈 


    木質(zhì)燈具也是古代最早的燈具之一。明清時(shí)期，隨著蠟燭的普及，竹木燭臺(tái)也隨之增多。尤其在南方，竹質(zhì)油燈廣為流行，現(xiàn)存的竹質(zhì)燈具大多是清代與民國時(shí)期的。 


    與竹質(zhì)燈相比，木質(zhì)古燈要更為千姿百態(tài)。大概有四種：第一種，木質(zhì)燭臺(tái)，通常被雕刻成動(dòng)物、吉祥物、人物等，往往一支燭臺(tái)就是一件工藝品。第二種，木質(zhì)宮燈，即木框鑲嵌玻璃，多見于古代園林建筑；第三種，木質(zhì)落地燭臺(tái)，屬于明清家具的范疇，所有木材都很講究，如櫸木、花梨、黃花梨等；第四種，木質(zhì)承盤燈，通常用朱紅大漆做成漆器，為南方民間主要燈具之一，也用于婚嫁，因燈柄常做成鵝頸狀，俗稱“朱漆鵝頭燈”。