影壁，也稱照壁，古稱蕭墻（就是禍起蕭墻里的那個），是中國、越南、琉球傳統(tǒng)建筑中用于遮擋視線的墻壁。屏風(fēng)的作用與影壁相似，琉球語里直接把影壁稱為屏風(fēng)。 


    影壁可位于大門內(nèi)，也可位于大門外，前者稱為內(nèi)影壁，后者稱為外影壁。形狀有一字形、八字形等，通常是由磚砌成，由座，身，頂三部分組成，座有須彌座。 


    舊時人們認(rèn)為自己的住宅中，不斷有鬼來訪。如果是自己祖宗的魂魄回家是被允許的，但是如果是孤魂野鬼溜進(jìn)宅子，就要給自己帶來災(zāi)禍。如果有影壁的話，鬼看到自己的影子，會被嚇走。當(dāng)然，影壁也有其功能上的作用，那就是遮擋住外人的視線，即使大門敞開，外人也看不到宅內(nèi)。影壁還可以烘托氣氛，增加住宅氣勢。 


    照壁影壁風(fēng)水藏風(fēng)聚氣 


    四合院的特點之一就是，會有各式照壁影壁，置于門外者曰照壁，門內(nèi)者曰影壁。照壁影壁，都是風(fēng)水墻。風(fēng)水講究導(dǎo)氣，《水龍經(jīng)》中有“直來直去損人丁”之說，所以氣流不能直沖廳堂或臥室，否則不吉。而且，氣流直沖，還主不聚財。而影壁、照壁可以阻擋氣流，使沖煞氣流放緩，從而協(xié)調(diào)住宅內(nèi)外之氣；照壁、影壁還可遮蔽視線，保持氣暢，這點又與“曲則有情”的風(fēng)水原理相吻合，而且有助于錢財?shù)姆e聚。現(xiàn)在的很多戶型中有門沖、穿堂煞的情形，對家人的健康、財運(yùn)形成不利影響，需要引起大家的注意。照壁影壁有化解風(fēng)水避煞的作用。 


    不同的居住環(huán)境的能量場是不一樣的，不同的能量場對人產(chǎn)生的影響存在明顯的差異。氣脈好、生氣旺的居住環(huán)境，可以提升宅主的綜合運(yùn)勢，事業(yè)順利、身體健康，諧事如意；若氣脈帶煞，沒有絲毫生氣的居住環(huán)境，就會給宅主帶來一連串的不順與麻煩。古代人通過巧妙地運(yùn)用影壁墻，阻隔氣流的沖擊，人為地制造生氣和扭轉(zhuǎn)氣場，達(dá)到趨吉避兇的神奇效果。 


    住宅大門正對大路或大街道，可采用影壁墻遮擋。影壁墻可以設(shè)在大門外，也可以設(shè)在大門內(nèi)，其功能和作用均是擋風(fēng)、避煞。 


    照壁的功能與風(fēng)水結(jié)構(gòu)中的朝山、案山是相同的，它使棲息地或直接生鏡處于一種不可知的神秘狀態(tài)，給闖入者以威懾。 


    影壁除了可使進(jìn)氣的氣流呈S形路線，而且由于氣流減速接近了人體氣血運(yùn)行速度，二者流速相差不大，人就產(chǎn)生舒適感，于健康和事業(yè)都大有裨益。以上兩種效果，即氣流之符號，氣氣相符，才是影壁存在的價值。 


    影壁的風(fēng)水作用 


    1、驅(qū)擋鬼怪 


    據(jù)說，古人認(rèn)為，鬼怪的邪氣是直來直去的，在院門設(shè)置影壁，可以擋住鬼怪。 


    另有一種說法，是說院門口的影壁墻，可讓孤魂野鬼看到自己的影子而被嚇走，不得進(jìn)入宅院。 




    2、緩沖氣流，阻擋煞氣 


    風(fēng)水學(xué)中有“曲則有情”的說法，說的是不論河流，還是氣流，都忌諱直來直去，更有“直來直去損人丁”的說法 


    影壁墻是的設(shè)置，可以讓直沖門口而來的氣流得以緩沖，阻擋來外面強(qiáng)烈氣流對住宅內(nèi)部的沖擊，使得外來氣流的流速與住宅內(nèi)部空氣的流動速度相協(xié)調(diào)，不至于對人的健康和運(yùn)勢造成重大影響。 


    3、凝聚人氣、財氣 


    影壁墻，可以阻隔氣流沖擊，制造生氣、扭轉(zhuǎn)氣場，從而凝聚了院內(nèi)的人氣和財氣。 


    而且，影壁墻上的各種跡象圖案、文字，營造出的吉祥氣場，也對居住者形成影響，使得人氣、財氣更旺。 


    壁照在中國并不是漢族文化的獨(dú)有事物，白族的建筑也吸取了壁照文化，并發(fā)展成其獨(dú)有的壁照姓氏文化。 


    “清白傳家”為楊姓，究起淵源，來自于東漢名臣楊震。當(dāng)年楊震任東萊太守時，有人給他送來十斤金子，他堅決不要，并說：“天知，神知，我知，子知。何謂無知！”楊震是陜西華陰人，可沒有想到，連大理白族的楊姓子孫，都以他的清白為榮。 


    李白，字太白，號青蓮居士，寫下了很多不朽的詩篇。所以白族的李姓，便把“青蓮遺風(fēng)”題寫在自家的照壁上，鼓勵子孫后代像李白一樣，飽讀詩書，入室升堂。 


    “琴鶴家聲”，源自宋代御史趙抃，他為官剛正不阿，被譽(yù)為“鐵面御史”。平時生活情趣高潔，舉止瀟灑，家有一張名琴，還養(yǎng)了一只仙鶴。因此白族的趙姓人家，就取“琴鶴家聲”這四個字，展示不俗的家風(fēng)。 


    宋真宗時，兵部侍郎王祜手植三槐于庭，曰：“吾之后世必有三公者，此其所以志也。”后來，他的兒子和孫子等果然都成為棟樑之才。"三槐世弟”、“瑞雪三槐”等也就成了白族王家代姓之詞。 


    這樣的故事還有很多，有的是因姓氏家風(fēng)而來，也有的是因人生追求而來。白族民居照壁的典故題識，表明了白族人民對祖先的道德風(fēng)范的崇敬和懷念，也說明白族人民對漢文化的吸納和弘揚(yáng)。