走了很多地方，發(fā)現(xiàn)風(fēng)景無(wú)限好，又人文氣質(zhì)濃厚的地方，大多都有好風(fēng)水。比如，凡是有古剎、道觀的地方，必然美如仙境。于是，逐漸地，對(duì)這博大精深的風(fēng)水，產(chǎn)生了濃厚的興趣，尋訪奇人，研讀書(shū)籍，想一探究竟。 


    中國(guó)人自古講究風(fēng)水，古人更是對(duì)風(fēng)水、玄學(xué)的心理依賴，是一種對(duì)自然的敬畏。翻開(kāi)一部中華民族史，小到尋常百姓家的宗族祠堂、大到九五之尊的帝王宮殿、千年香火的名寺古剎，處處可見(jiàn)先人留下的遵循天人合一風(fēng)水觀的痕跡。 


    直到今天，哪家要?jiǎng)油两ǚ?，哪家要裝修，還習(xí)慣叫人來(lái)看看風(fēng)水、講講里面的門(mén)道。還要在家里擺個(gè)順風(fēng)順?biāo)聂~(yú)缸、招財(cái)?shù)慕痼浮⒓榈孽鞯鹊龋磉_(dá)能夠逢兇化吉、趨利避害的美好意愿。 


    這次旅途中，便有幸一見(jiàn)——南通如皋的著名古剎定慧寺，其獨(dú)特處就在于“碧水環(huán)寺、山門(mén)北向、丹樓抱殿”，這精簡(jiǎn)的語(yǔ)言中，暗含著豐富的風(fēng)水玄機(jī)。 


    名寺古剎為何都是坐北朝南 


    古代寺廟的選址都是按照嚴(yán)格的風(fēng)水學(xué)，選的也都是民間認(rèn)為的“風(fēng)水寶地”。往往深居密林之中，背山面水，若隱若現(xiàn)，陡增神秘。 


    其中，坐北朝南是古代寺廟最重要的選址依據(jù)，也是一貫的傳統(tǒng)建制，這可不止是風(fēng)水所限，里面的科學(xué)道理也不少呢。 


    中國(guó)是典型的季風(fēng)型氣候。冬天有西北利亞的寒流肆虐經(jīng)過(guò)，夏天有太平洋的涼風(fēng)，四季風(fēng)向變換不定。 


    而寺廟作為傳承中華千年文化積淀的修身之所，坐北背靠青山，冬天可擋住呼嘯凜冽的寒風(fēng)，夏天可迎來(lái)清涼撲面的南風(fēng)；面對(duì)潺潺不斷的溪流，為廟中僧侶們的基本生活提供了必需的水源；深山密林中的“天然氧吧”，又提供了清新的空氣。 


    如此山清水秀的自然環(huán)境，使那些拋離塵世的人們得以靜心修煉，堅(jiān)不可摧的密實(shí)地基又促使這些古剎書(shū)寫(xiě)下歷經(jīng)百年千年不倒的傳奇。 


    大名鼎鼎、坐北朝南的寺廟比比皆是，例如北京的雍和宮、潭柘寺，貴陽(yáng)金山寺，承德香火旺盛的普寧寺、外八廟，洛陽(yáng)白馬寺，山西太原永祚寺等等，都是如此。 


    但這次，想跟大家分享的可是座名副其實(shí)的“叛逆”寺廟，它坐南朝北、反其道而行之。 


    定慧寺又為何坐南朝北 


    初聽(tīng)聞南通的千年古剎“定慧寺”，竟先想到了北京也有一“定慧寺”的地名，因常路過(guò)但寺廟卻并不得見(jiàn)，總覺(jué)憾事，以為早為城市的發(fā)展“捐軀”。 


    后來(lái)發(fā)現(xiàn)不然，北京定慧寺雖墻頭早已布滿鐵荊棘，大門(mén)一閉了無(wú)香火生氣，但竟還在，只是眼可觀得，身不可入得，因?yàn)樗聫R的原址已經(jīng)被干休所占用，閑人免進(jìn)。 


    不想，這次到南通我卻在定慧寺里真真切切的走過(guò)一趟，感受一番，其獨(dú)特之處就在于“碧水環(huán)寺、山門(mén)北向、丹樓抱殿”。雖然此寺非彼寺，但以佛家精神，其中的情感應(yīng)有幾分相通的吧。