一座建筑絕不僅僅是水泥的堆砌，磚瓦的疊加，沒有生命靈魂的軀殼。建筑是無(wú)聲的音樂，有著豐富的語(yǔ)言，是技術(shù)、藝術(shù)與人生的綜合。它忠實(shí)地反映了特定時(shí)代的技術(shù)與科學(xué)水準(zhǔn)、精神風(fēng)貌和審美價(jià)值觀，無(wú)論是知識(shí)分子的精神世界上的安頓，平民老百姓樸素的祈求和殷商巨賈的窮奢極欲或者附庸趨雅，皆可通過(guò)建筑物近乎原始的空間構(gòu)架得以真實(shí)似的體現(xiàn)。英國(guó)著名學(xué)者李瑟約在《中國(guó)的科學(xué)與文明》中說(shuō)過(guò)這么一句話：的確，最能形象具體地表現(xiàn)出中國(guó)文化之人文精神的，莫過(guò)于中國(guó)建筑。《易傳》曰：“是故闔戶謂之坤，辟戶謂之乾，一闔一辟謂之變。”中國(guó)建筑文化起源，一開始便與自然結(jié)下不解之緣。是“宇宙就是建筑，建筑即為宇宙”的“天人合一”思想的再現(xiàn)。因此，當(dāng)你仔細(xì)地品味一幢建筑物，一座城市時(shí)，你總能因透過(guò)它的外在直達(dá)它的精神內(nèi)核而歡欣鼓舞，特別是滲透幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)建筑，它那“雖由人作，宛若天開”的哲學(xué)思想和審美理想以及象征祖先的文化靈魂更能引起你深刻的反思和精神的回歸。 

 

    對(duì)稱平衡學(xué)在我國(guó)建筑風(fēng)水文化中應(yīng)用已有幾千年的歷史，是我國(guó)城鎮(zhèn)選址、勘察、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)、綠化的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)稱平衡學(xué)就是陰陽(yáng)平衡學(xué)，“一陰一陽(yáng)之謂道”。對(duì)稱平衡學(xué)比愛因斯坦的相對(duì)論早2800年。建筑風(fēng)水文化的發(fā)展始終是以對(duì)稱平衡學(xué)為理論基礎(chǔ)，陰陽(yáng)平衡為準(zhǔn)繩。以坐落于潮州市溪口硯峰山中的澹浮院為例，澹浮院是愛國(guó)僑領(lǐng)郭豐源先生倡導(dǎo)而創(chuàng)建的，是一個(gè)集儒釋道于一體，有宗教氣氛無(wú)迷信色彩的文化博物館。這里是難得的寶座形，叫金交椅。它背靠硯峰山，前臨夏湖，有聰明泉活水源源注入，“足以蔭地脈，養(yǎng)真氣”。風(fēng)水學(xué)上的“氣界水則止”，天地靈氣一遇見水，即為其吸納蓄聚，然后“水融注則內(nèi)氣聚”。左右兩側(cè)俯仰有致的山脈是寶座的扶手，夏湖邊開闊伸展的草地，是澹浮院的明堂。山腳下高速公路穿行而過(guò)，在風(fēng)水學(xué)上路可以水論，在更遠(yuǎn)處韓江逶迤，筆架山遙遙呼應(yīng)，這樣就形成一個(gè)“枕山，環(huán)水，面屏，向陽(yáng)”的風(fēng)水理想模式，也吻合建筑風(fēng)水文化的對(duì)稱平衡原理。

 

    澹浮院的建筑群組合，是按照中國(guó)傳統(tǒng)的中軸線結(jié)構(gòu)來(lái)展開的，在空間序列處理上極留心于大小開闔，高低明晦的變化。并嚴(yán)格遵循建筑風(fēng)水文化中的對(duì)稱平衡學(xué)。在主體中軸線上，依次排列著牌坊、牲牛、龍鳳石雕、佛學(xué)創(chuàng)始人悉達(dá)多塑像、神龍吐水、儒學(xué)創(chuàng)始人孔子塑像、泰國(guó)金佛、道學(xué)創(chuàng)始人老子出關(guān)大型石雕，左右對(duì)稱，集中了中華傳統(tǒng)文化的精華。中軸線上下貫穿，整體建筑形成一個(gè)中國(guó)的“中”字形，這是儒家觀念在中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化上的體現(xiàn)。在中華文化里，主張對(duì)外講“中和”，對(duì)內(nèi)講“中平”，做事要“中庸”，做人要“中正”。主體建筑依山而建，須仰視才能見到供奉釋達(dá)多的大殿澹浮院，讓人有朝圣之感。后殿為交泰殿，據(jù)說(shuō)交泰殿動(dòng)工時(shí)，地上的土呈現(xiàn)兩種顏色，左為紅土，右為黑土，呈陰陽(yáng)交泰之意。東西兩側(cè)是碑廊，逐級(jí)而上，宛若漫步與書法歷史的長(zhǎng)廊，得到美的享受和藝術(shù)的熏陶，敬肅之情油然而生。碑廊外側(cè)是淡雅的硯峰書院，以傳播華學(xué)為已任。 


    從澹浮院的建筑看，它是屬于中西合璧的，同時(shí)也是北派宮殿和江南園林的結(jié)合，傳達(dá)出威嚴(yán)而又重文人志趣的閑適。大殿的壯觀與書院的素樸形成鮮明的對(duì)比，簡(jiǎn)潔的環(huán)境有利于收斂身心努力學(xué)習(xí)，并將視線自然集中到大殿上。當(dāng)你從澹浮院內(nèi)的莊嚴(yán)圣潔走出，視野驟然開闊，萬(wàn)種風(fēng)流頃刻盡收眼底，反差造成不同尋常的視覺效果和心理。由內(nèi)到外，整座建筑始終以“一陰一陽(yáng)謂之道”的哲學(xué)原理為基礎(chǔ)，以陰陽(yáng)對(duì)稱為準(zhǔn)繩，形成對(duì)外有吸引力，對(duì)內(nèi)產(chǎn)生巨大凝聚力的磁場(chǎng)，是潮汕建筑史上的一個(gè)大亮點(diǎn)，也是“天人神作，承古創(chuàng)新”的典范。 


    風(fēng)水文化在建筑上的展現(xiàn)，不單有亙古不變的永恒觀念，也有以變?nèi)で笥篮愕淖円住?nbsp;


    萬(wàn)里長(zhǎng)城是我們中國(guó)人自己創(chuàng)建的一條上佳風(fēng)水的國(guó)運(yùn)龍脈，龍頭是山海關(guān)，龍尾是嘉峪關(guān)，活生生一條全球最大最長(zhǎng)的中國(guó)龍。它蜿蜒起伏于崇山峻嶺，連綿不絕，雄偉壯觀，是中國(guó)人顯示過(guò)民安泰，以祈山神保佑的巨大圖騰。長(zhǎng)城是依照山勢(shì)峰巒地形而設(shè)計(jì)的建造的，遠(yuǎn)近不能有其他山巒阻擋視線，以阻龍威，逢山挖石就地取材，遇流不擋，以其龍脈與水脈的暢.