徽州屬丘陵地區(qū)，村鎮(zhèn)選址的理想模式是：枕山、環(huán)水、面屏，即基址后有山作倚托，中間有水流過，前面有較小的山作為屏障。在平原地帶，水流就代替山脈而成為“龍脈”。

 

如果用風(fēng)水理論檢驗村鎮(zhèn)的地形有某些缺陷（“不吉”因素），可以用人工開圳塘、筑丘壩、植樹林、造橋梁、建亭閣等方法來加以補救。例如黟縣宏村，明永樂年間（1403～1424年）鄰縣休寧風(fēng)水師提出須在村中開挖池塘，把溪水積蓄在村內(nèi)，方可使子孫科甲鼎盛。這個池塘現(xiàn)稱“月塘”，對村內(nèi)居民的洗濯、防火、美化環(huán)境仍起著重要作用。到萬歷年間（1573～1620年）又有人提出還須在村南筑壩開池以蓄更多流水可使子孫逢兇化吉。這個池塘面積較大，現(xiàn)稱“南湖”。

 

其實這種挖塘筑池的水利工程完全是造福于民的舉措，只是倡議者用了神諭式的兇吉觀來獲取居民的支持而已。風(fēng)水認為水是財富，是“氣”之所依，所以水流的出口處應(yīng)有“關(guān)鎖”，以便留住吉氣、財氣。

 

關(guān)鎖的形成，一是靠地形，即村鎮(zhèn)的水口應(yīng)是山環(huán)水繞、曲折有致，猶如門戶；二是靠人工在水口架橋，或適當(dāng)改造地形?；罩菰S多村鎮(zhèn)都在水口建橋，而且多數(shù)是廊橋（即風(fēng)雨橋），既達到了風(fēng)水的要求，又形成為村鎮(zhèn)的交通要道和公共活動場所。

 

例如許村高陽橋，橋的周圍還有牌坊、樓閣、庭園等建筑，形成村頭活動中心。又如棠樾村，它的水口原來僅在西側(cè)有一座小山，而東側(cè)平坦，無所關(guān)攔，明代沿溪流筑了七座土丘，稱這為“七星墩”，土丘雖小，但可借“七星”在人們心理上的作用以加強“關(guān)鎖”。