清代康雍乾盛世中，揚州經(jīng)濟(jì)繁榮，佛教中興，城內(nèi)外寺廟林立，名僧輩出，多位帝君還與揚州的名僧、名寺結(jié)下了不解之緣。昨天，市檔案館館員雍俊發(fā)現(xiàn)，《清宮揚州御檔》（下簡稱《御檔》）中的許多奏折中提到，紀(jì)蔭、明慧等僧人被重用，甚至被允許參與政事，乾隆帝關(guān)注興建重寧寺等，均反映出清代帝君在處理政教關(guān)系時，對佛教采取的扶助政策，其目的，是利用佛門高僧在信徒心目中的地位、聲望和影響力，穩(wěn)定社會秩序，鞏固清朝統(tǒng)治。 



    康熙朝 


    曹寅遍訪名山，紀(jì)蔭出任高旻寺首任住持 


    史料重現(xiàn) 


    清代多位帝王與佛教上層人物聯(lián)系密切?？滴醯哿陆希仓撩酱笏?，往往書賜匾額。他又將明末隱跡山林的高僧逐一引入京師，以便控制和吸引亡明士人。從康熙的心腹曹寅請紀(jì)蔭擔(dān)任高旻寺住持一事就能看出這一點。 


    康熙四十三年十二月，江寧織造曹寅在《奏以僧紀(jì)蔭主持高旻寺》折中道：高旻寺伏蒙皇上欽賜金佛，梵宇光隆，永垂不朽。但寺內(nèi)無僧主持，臣寅到任后，訪得馬跡山有臣僧紀(jì)蔭，避世焚修，可以勝任。臣寅會同臣李煦率揚州文武官員、商民人等，具啟延請，臣僧紀(jì)蔭再三固辭。隨又敦致高旻寺乃皇上臨幸之地，且賜有金佛，關(guān)系重大，主持必須得人，此正和尚報恩之時等語。臣僧紀(jì)蔭遂欣然就道。臣寅同臣李煦遴于拾貳月初捌日，率領(lǐng)文武官員、商民人等，迎請入院，晨鐘暮鼓，頂禮金佛，虔心上為皇太后保厘，慶?；噬鲜蹮o疆，以慰中外臣民之愿……