中國(guó)帝王陵寢文化的真正肇始是秦始皇陵。中國(guó)皇家陵寢主要有西安臨潼的秦始皇陵、陜西漢唐陵、河南宋陵、南京明孝陵和北京明十三陵、清代關(guān)外三陵和河北清東陵、清西陵。西藏瓊結(jié)縣藏王墓。北鎮(zhèn)遼代皇家墓葬。寧夏銀川西夏王陵。 


    《易經(jīng)·系辭》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹。”遠(yuǎn)古時(shí)代殯葬極為簡(jiǎn)易，隨著人類社會(huì)的發(fā)展，對(duì)死者的埋葬問題，逐漸發(fā)展成為一件大事。今日保存下來的許多重要文物古跡，不少就是墳?zāi)沟倪z跡遺物。中國(guó)至春秋時(shí)代時(shí)，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之風(fēng)日盛，歷代不衰，并逐漸形成一套隆重復(fù)雜的祭祀禮儀制度和墓葬制度，以及種種講究。于是，墳?zāi)贡徽J(rèn)為是安葬祖宗及父母之首邱，上可盡送終之孝，下以為啟后之謀。所以上至皇帝，下至百姓，對(duì)墳?zāi)沟陌仓镁裢庵匾?。而作為為人擇地卜葬的堪輿家（風(fēng)水師），更以陰宅為先務(wù)之急。風(fēng)水理論認(rèn)為，祖墓的風(fēng)水，會(huì)影響后 


    皇家陵寢秦始皇陵人的命運(yùn)；而一國(guó)之君陵墓的風(fēng)水，則會(huì)影響整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。歷代的皇家陵寢都十分重視選擇陵穴，以圖皇權(quán)永固?；柿暌话愣嘉挥诰煾浇缥髦?、秦朝、漢朝、隋朝唐朝均以長(zhǎng)安為京師，故此這五個(gè)朝代的皇陵大多集中于長(zhǎng)安附近；而元朝、明朝、清朝三代均以北京為京師，所以這三代的皇陵皆位于北京附近。