徽州文化的學(xué)術(shù)價值和研究現(xiàn)狀

　　徽州文化已成為熱門課題。

　　徽州文化遺存，在物質(zhì)文化形態(tài)上，有聚族而居的徽州古村落；有包括民居、祠堂、牌坊等形式的徽派建筑；有書院、古橋、古塔、古戲臺等文化遺存。其中黟縣的西遞、宏村兩個古村落已被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

　　在非物質(zhì)文化形態(tài)上，徽州文化的遺產(chǎn)更多。大量的典籍文獻和契約文書，影響深遠的新安理學(xué)，取得極高學(xué)術(shù)成就的徽州樸學(xué)，自成體系的新安醫(yī)學(xué)，中國繪畫史上占有重要地位的新安畫派和徽派版畫，還有徽戲、目連戲等等。

　　徽州文化遺產(chǎn)為學(xué)者們提供了第一手的研究資料，具有重要的學(xué)術(shù)價值：

　　第一，它是地域文化研究的范本。中華文化是由眾多的地域文化構(gòu)成的。不同的地域文化有其自身的特色，正是由于各地域文化的豐富多彩，才形成了中華文化的博大精深。通過對富有特色的徽州文化的研究，可以豐富對中華文化的總體認識。

　　第二，對徽州文化的研究，有助于深入認識中國封建社會后期的歷史文化?；罩菸幕侵袊饨ㄉ鐣笃跉v史文化的組成部分和典型樣本。例如，明代中葉，資本主義萌芽出現(xiàn)，其表現(xiàn)之一就是商品經(jīng)濟的活躍，而徽商正是這一領(lǐng)域中的代表，徽商的商業(yè)活動是中國經(jīng)濟史的重要篇章。從徽州文化的研究中，我們能夠?qū)ふ页鲋袊幕钒l(fā)展演變的很多重要規(guī)律和特征。

　　80年代以來，徽州文化越來越引人注目。在國內(nèi)，中國社會科學(xué)院早在80年代就成立了徽學(xué)研究中心，復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)等著名大學(xué)有一批以徽學(xué)研究著稱的教授和學(xué)者；安徽大學(xué)、安徽師范大學(xué)等院校成立了專門的研究機構(gòu)。

 

       安徽和浙江等地還成立了群眾性學(xué)術(shù)團體。近年來從國家和省級社會科學(xué)基金獲得資助的關(guān)于徽州文化研究的科研課題也越來越多。省政府提出了“唱響黃梅戲，做好徽文章，建設(shè)文化強省”的文化發(fā)展戰(zhàn)略，省委宣傳部等部門還組織編撰《徽州文化全書》20種。在海外，日本、美國、法國、韓國、瑞士等國家均有學(xué)者開展有關(guān)徽州文化研究。

 

        安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心，獲準成為國家教育部首批人文社會科學(xué)重點研究基地，近年來凝聚了國內(nèi)外徽學(xué)研究的隊伍，開展了9個重大項目的研究，整理和出版了一批徽州契約文書和典籍文獻，出版了有關(guān)徽州的宗族、民間社會、法律、戲曲文化等系列學(xué)術(shù)著作近20種，創(chuàng)辦了大型學(xué)術(shù)期刊《徽學(xué)》，連續(xù)舉辦了6次國際和國內(nèi)學(xué)術(shù)研討會，與法國、韓國、美國、日本等國外研究機構(gòu)和學(xué)者開展了多方面的學(xué)術(shù)交流活動。