徽州木雕不僅用于徽州古民居中作為一種裝飾，而且也是一個獨立的藝術品?；罩菽镜襻绕鸬谋澈笫腔丈绦酆竦呢斄?，是徽州經(jīng)濟發(fā)展巔峰時期的產物。因此，徽州木雕包含著歷史價值、美學價值等豐富的文化內涵。本文著力對其內涵進行系統(tǒng)梳理。

　　徽州木雕的歷史內涵

　　徽派建筑中以古民居、古祠堂、古牌坊最為著名，被譽為“古建三絕”。其中在古建筑的門樓、門罩等構件上的裝飾精美的木雕是徽派建筑中的最大特色，具有古樸典雅的藝術風格和豐富的人文內涵，徽州木雕也因此成為我國的四大名雕之一?；罩菽镜穸喑捎诿髑鍟r期，其數(shù)最之多、內容之廣、形式之美，在中國明清民間雕刻史上堪稱奇跡，是研究明清時期民風、民俗等文化難得的資料，對我國傳統(tǒng)文化的保存和傳承具有不可估量的意義。

　　徽州木雕始于宋代，明代初年，徽派木雕已初具規(guī)模。早期的徽州木雕，雕風拙樸粗獷，在手法上形成了以平面淡浮雕為主的風格。明中葉以后，隨著徽商財力的增強，炫耀鄉(xiāng)里的意識日益濃厚，木雕藝術也逐漸向精雕細刻過渡，多層透雕取代平面淺雕成為主流。清以后，與當時的工藝美術風格一致，在對木雕裝飾美感的追求上更強，工藝更精，涂金透鏤，窮極華麗，在精工細致的同時，往往也會呈現(xiàn)出過于瑣碎繁縟的弊端。這種風格的演變，至今在原徽州轄縣內可見。

　　徽州木雕的藝術內容內涵

　　徽州木雕的內容非常廣泛，有名人軼事、文學故事、戲曲唱本、宗教神話等。在題材的表現(xiàn)上，手法含蓄，象征意味濃厚，傳統(tǒng)文化內涵深沉，具有明顯的徽州本地文化色彩。儒家文化在徽州木雕的題材中體現(xiàn)最為明顯，如“百忍圖”、“和為貴”、“將相和”、“群僚同樂”等，體現(xiàn)出儒家思想的最精髓的中庸哲學，對中庸思想在徽州社會生活中的傳播和對徽州宗法自治社會的建立，起到了潛移默化的推動作用。

　　徽州木雕對象征文化的運用也比比皆是，尤其是崇尚“多子多福”的圖案較為普遍。如以蝙蝠、鹿獸、壽桃為諧音的“福、祿、壽”，以石榴、麒麟寓意多子多福的作品，多見于窗格攔板、雕床畫椅等處。其中象征子孫滿堂的“累世同居圖”，是徽州大家族中最常用的題材，體現(xiàn)出大家族幾世同堂的榮耀，成為宣揚家族倫理的一種典范，如黟縣際聯(lián)承志堂的一處清代大鹽商舊宅后廳橫枋上雕刻的畫面，就是唐朝張公芝的九世同堂的故事。此外，如“洪福齊天”、“百鹿圖”、“八仙慶壽”、“百子圖”、“百子鬧元宵”等題材，畫面立意巧妙，布局活潑生動，雕工精致細膩，象征寓意深長，都為儒家思想在徽州社會的傳播和發(fā)揚起到了積極的作用。

　　在徽州社會中，宗法思想的嚴格和對倫理思想的重視，使徽州人從小接受的是一種理想化了的崇王教育，追求心目中的“小康盛世”。因此，在徽州民間流傳的諸多神話、志怪故事等，也成為徽州木雕的很好選材，如“文王訪賢”、“太公垂釣”、“魚樵耕讀”，張揚孔孟之道，標榜“小康盛世”，這也成為徽州木雕一種鮮明的特色。

　　在對儒家思想中的“仁”“忠”、“義”的表現(xiàn)上，各種有關講仁義，感恩榮、敬忠心的歷史人物故事也屢見不鮮，如“ 岳母刺字”、“木蘭從軍”、“蘇武放羊”、“一諾千金”、“桃園結義”、“關公送嫂”等，在一些民居窗板掛屏中也常常出現(xiàn)。

　　徽州木雕的藝術形式內涵

　　徽州木雕的材料多用柏、梓、椿、銀杏、楠木、榧樹、甲級杉樹等特種木材建造，在加工過程中，一方面為炫耀木材品質的高貴，另一方面從擔心經(jīng)過髹漆后影響雕刻的細部考慮，均不加油漆，由于木材的本色柔和及木年輪紋的自然美，使得這些雕刻更加生動。

　　木雕在徽派古建筑上通常表現(xiàn)在梁架、梁托、斗拱、雀替、檐條，樓層欄板、華板、柱棋、窗扇、欄桿等處，特別是沿天井四周一圈齊整的欄板上成為徽州木雕重要的裝飾區(qū)域，這也是明宅裝飾大顯身手的地方，雕花掇朵，富麗繁華。

　　因為地理、鄉(xiāng)情和文化特征上的區(qū)別，徽州木雕很少作為獨立的工藝品和木雕藝術品存在，這與蕪湖的鐵畫、浙江青田的石雕有明顯的區(qū)別?；罩菽镜褚运鼉?yōu)美的形式從屬于建筑物或家具上的裝飾，它既是為了美化，給人以藝術的熏陶，陶冶人們的情操，還能起到教化和傳播文化的作用，同時更要考慮實用，有利于建筑百年大計和家具的堅實耐用。故在選擇材料、確定內容、進行構圖時，都要立足于裝飾角度來思考題材的表現(xiàn)手法。

　　在技法上，徽州木雕根據(jù)建筑物體的部件需要與可能，彩圓雕、平圓、透雕、鏤空雕、高淺浮雕和線刻等表現(xiàn)手法并用，既可獨立運用，又可多種技法混合運用。各種人物、道釋、羅漢、仙佛、戲曲，姿態(tài)各異，使人目不暇接，在植物紋的表現(xiàn)上，造型精致的四季花草，含苞欲放的蓮瓣，迎風起舞的菊花，都使人清心悅目;在動物紋的表現(xiàn)上，鸞風麒麟。游龍仙鶴，姿態(tài)萬千，栩栩如生;在與生活密切卡日關的雞、鴨、鵝、豬、牛、馬、羊等題材，則寓意六畜興旺;壽星、八仙、和合二仙等神話題材則象征著吉祥如意：仕女飲宴、車馬出行、舞樂百戲圖等傳統(tǒng)題材也在橫額和窩柵上有大量表現(xiàn)，體態(tài)生動，絢麗多彩，使人感到趣味盎然。在木雕的邊框上雕有細膩復雜的纏枝圖案等則表現(xiàn)出徽州木雕的精致特征，各種圖案的木雕手法精細，氣韻婉轉生動，琳瑯滿目，美不勝收。

　　徽州木雕根植于徽派整個大的藝術環(huán)境，其在明清之際的發(fā)展及影響力的深遠與當時的整個社會環(huán)境的關系密切，是社會發(fā)展過程中的必然結果?；罩菽镜癜萘素S富的儒家倫理思想內涵，其風格樸素簡潔，淡雅清麗，工整細膩，體現(xiàn)了實用與審美相結合的設計理念，是我國傳統(tǒng)藝術中的精品，徽州木雕其中所蘊涵的那種潛移默化的儒家文化熏陶，滋養(yǎng)了一代又一代徽州村民，形成了徽州社會民風純樸、文化濃郁的特征。

　　徽州木雕不僅是徽州古民居中的一種裝飾物，而且也可成為獨立的藝術品?；罩菽镜窦扔猩詈竦拿耖g藝術色彩，又有豐富的文化意味，為人帶來了美的熏陶和啟迪。如今，精美的徽州木雕已經(jīng)成為徽州的文化名片，成為世界文化遺產的一部分，并被載入世界文化史冊。