小山叢桂軒 蘇州園林,蘇州園林記趣
文化常識(shí) 由優(yōu)爾供稿
小山叢桂軒匾額:
小山叢桂軒
譯意:小山上桂樹叢生之軒。
簡(jiǎn)析:狀景抒情額。西漢淮南小山的《招隱士》賦中有“桂樹叢生兮山之幽,偃蹇連蜷兮枝相繚……王孫兮歸來,山中不可以久留”等句,有招隱士出山之意。北朝庾信的《枯樹賦》中有“小山則叢桂留人”句,則反淮南小山賦之意,言可以在此隱居。額取此意。軒前小山主植桂樹,秋風(fēng)送爽之時(shí),濃香四溢,游人為之駐足。額意更有對(duì)佛禪境界的暗示,與“無隱山房”同意,仿黃庭堅(jiān)對(duì)長(zhǎng)老之旨。晦堂禪師用桂花之香味來比喻禪道,雖不可見,但上下四方無不彌漫,故禪道“無隱”,黃庭堅(jiān)由此而悟“禪”。
小山叢桂軒對(duì)聯(lián):
山勢(shì)盤陀真是畫
泉流宛委遂成書
譯意:山勢(shì)回旋曲折真像云崗山體畫,泉流宛委之山遂成金簡(jiǎn)玉字書。
作者:何紹基書。
簡(jiǎn)析:寫景聯(lián)。對(duì)聯(lián)懸掛在“小山叢桂軒”北面正中一扇正方形大窗的兩側(cè)。此軒南邊湖石靈秀、桂樹叢植,另有臘梅、海棠、丁香、竹子等花木;北面是古拙雄渾的黃石“云崗”假山,假山的疊置,借鑒了國(guó)畫山水畫中云崗山體的趣味,并按“腹虛而無翼”的畫論,筑成外輪廓橫闊豎直的巨大巖體,儼然如一幅立體云崗山體畫。窗外假山一角恰如鑲嵌在窗上的一幅天然畫圖:但見山勢(shì)盤旋曲折,重巒疊嶂,喬木叢生,畫意橫生。這正切合聯(lián)語出句所詠之景。再看黃石假山,北臨碧池,東側(cè)引靜石拱微形小橋下有一狹長(zhǎng)溝壑,水流注其下,蜿蜒遠(yuǎn)去。聯(lián)語“宛委”一詞可作兩解;一作蜿蜒曲折講,與“盤陀”成對(duì)文,一又巧合傳說中的山名。據(jù)《吳越春秋》載,夏禹曾登宛委山,得金簡(jiǎn)玉字之書。聯(lián)語寓變化于工穩(wěn)之中,想像豐富而奇妙。
小山叢桂軒
譯意:小山上桂樹叢生之軒。
簡(jiǎn)析:狀景抒情額。西漢淮南小山的《招隱士》賦中有“桂樹叢生兮山之幽,偃蹇連蜷兮枝相繚……王孫兮歸來,山中不可以久留”等句,有招隱士出山之意。北朝庾信的《枯樹賦》中有“小山則叢桂留人”句,則反淮南小山賦之意,言可以在此隱居。額取此意。軒前小山主植桂樹,秋風(fēng)送爽之時(shí),濃香四溢,游人為之駐足。額意更有對(duì)佛禪境界的暗示,與“無隱山房”同意,仿黃庭堅(jiān)對(duì)長(zhǎng)老之旨。晦堂禪師用桂花之香味來比喻禪道,雖不可見,但上下四方無不彌漫,故禪道“無隱”,黃庭堅(jiān)由此而悟“禪”。
小山叢桂軒對(duì)聯(lián):
山勢(shì)盤陀真是畫
泉流宛委遂成書
譯意:山勢(shì)回旋曲折真像云崗山體畫,泉流宛委之山遂成金簡(jiǎn)玉字書。
作者:何紹基書。
簡(jiǎn)析:寫景聯(lián)。對(duì)聯(lián)懸掛在“小山叢桂軒”北面正中一扇正方形大窗的兩側(cè)。此軒南邊湖石靈秀、桂樹叢植,另有臘梅、海棠、丁香、竹子等花木;北面是古拙雄渾的黃石“云崗”假山,假山的疊置,借鑒了國(guó)畫山水畫中云崗山體的趣味,并按“腹虛而無翼”的畫論,筑成外輪廓橫闊豎直的巨大巖體,儼然如一幅立體云崗山體畫。窗外假山一角恰如鑲嵌在窗上的一幅天然畫圖:但見山勢(shì)盤旋曲折,重巒疊嶂,喬木叢生,畫意橫生。這正切合聯(lián)語出句所詠之景。再看黃石假山,北臨碧池,東側(cè)引靜石拱微形小橋下有一狹長(zhǎng)溝壑,水流注其下,蜿蜒遠(yuǎn)去。聯(lián)語“宛委”一詞可作兩解;一作蜿蜒曲折講,與“盤陀”成對(duì)文,一又巧合傳說中的山名。據(jù)《吳越春秋》載,夏禹曾登宛委山,得金簡(jiǎn)玉字之書。聯(lián)語寓變化于工穩(wěn)之中,想像豐富而奇妙。