古五松園 蘇州園林,蘇州園林記趣
文化常識(shí) 由優(yōu)爾供稿
古五松園月洞門宕磚刻:
得其環(huán)中
譯意:靈空超脫無(wú)是非之境界。
簡(jiǎn)析:“環(huán)中”,即圓環(huán)之中心。出《莊子·齊物論》:“彼是莫得其偶,謂之道樞。樞始得其環(huán)中,以應(yīng)無(wú)窮。”郭象注:“夫是非反覆,相尋無(wú)窮,故謂之環(huán),環(huán)中,空矣;今以是非為環(huán)而得其中者,無(wú)是無(wú)非也。無(wú)是無(wú)非,故能應(yīng)夫是非,是非無(wú)窮,故應(yīng)亦無(wú)窮。”續(xù)范亭《自慰》詩(shī)曰:“忘年并忘義,逍遙任環(huán)中。”唐司空?qǐng)D用來(lái)借喻靈空超脫的境界:“超以象外,得其環(huán)中,持之非強(qiáng),來(lái)之無(wú)窮。”(《二十四詩(shī)品·雄渾》)宗白華《中國(guó)藝術(shù)意境之誕生》說(shuō):“纏綿悱側(cè),才能一往情深,深入萬(wàn)物的核心,所謂‘得其環(huán)中’。”
古五松園前廊洞門磚刻:
蘭芬 桂馥
譯意:蘭草桂花芬芳馥郁。
簡(jiǎn)析:蘭桂芳香,香味久遠(yuǎn),用來(lái)表示園主德澤長(zhǎng)留,喻指其品格高潔。后亦多用以稱人后嗣之昌盛。此兼融之。
古五松園后廊書條石(石鼓文字):
聽雨樓藏帖
作者:吳昌碩書。
簡(jiǎn)析:獅子林“聽雨樓藏帖”有70余方。“聽雨樓藏帖”是歷代名帖之一,共四卷:卷一是褚遂良、顏真卿和蔡襄;卷二是蘇軾、蘇轍;卷三是黃庭堅(jiān);卷四是米芾、趙孟顓。均屬于“二王”體系,婉麗清媚,富有逸氣。為清乾隆時(shí)云南周於禮撰集,金陵穆文、宛陵劉宏智鐫刻。摩勒精到不遜于明代。
得其環(huán)中
譯意:靈空超脫無(wú)是非之境界。
簡(jiǎn)析:“環(huán)中”,即圓環(huán)之中心。出《莊子·齊物論》:“彼是莫得其偶,謂之道樞。樞始得其環(huán)中,以應(yīng)無(wú)窮。”郭象注:“夫是非反覆,相尋無(wú)窮,故謂之環(huán),環(huán)中,空矣;今以是非為環(huán)而得其中者,無(wú)是無(wú)非也。無(wú)是無(wú)非,故能應(yīng)夫是非,是非無(wú)窮,故應(yīng)亦無(wú)窮。”續(xù)范亭《自慰》詩(shī)曰:“忘年并忘義,逍遙任環(huán)中。”唐司空?qǐng)D用來(lái)借喻靈空超脫的境界:“超以象外,得其環(huán)中,持之非強(qiáng),來(lái)之無(wú)窮。”(《二十四詩(shī)品·雄渾》)宗白華《中國(guó)藝術(shù)意境之誕生》說(shuō):“纏綿悱側(cè),才能一往情深,深入萬(wàn)物的核心,所謂‘得其環(huán)中’。”
古五松園前廊洞門磚刻:
蘭芬 桂馥
譯意:蘭草桂花芬芳馥郁。
簡(jiǎn)析:蘭桂芳香,香味久遠(yuǎn),用來(lái)表示園主德澤長(zhǎng)留,喻指其品格高潔。后亦多用以稱人后嗣之昌盛。此兼融之。
古五松園后廊書條石(石鼓文字):
聽雨樓藏帖
作者:吳昌碩書。
簡(jiǎn)析:獅子林“聽雨樓藏帖”有70余方。“聽雨樓藏帖”是歷代名帖之一,共四卷:卷一是褚遂良、顏真卿和蔡襄;卷二是蘇軾、蘇轍;卷三是黃庭堅(jiān);卷四是米芾、趙孟顓。均屬于“二王”體系,婉麗清媚,富有逸氣。為清乾隆時(shí)云南周於禮撰集,金陵穆文、宛陵劉宏智鐫刻。摩勒精到不遜于明代。