磚雕在安裝時對位置有一定的要求，從視覺效果來看，磚雕的安裝位置要順應(yīng)主人、客人往來起居的移動、坐、站、躺及人與遠(yuǎn)近、空間視覺觀賞點、信息點和興奮點的聯(lián)系呼應(yīng)。 
 

      在我國，村落、大宅外門前均有池塘，以用于放生、防火、觀景；有石獅、美獸及磚雕單件的設(shè)置，以顯氣勢、地位、權(quán)勢等。這樣可給人以未進(jìn)門先觀景的壯懷之情，建筑物與景的和諧一體，這掀開了空間序列的第一維度。

 

第二維度則集中在建筑的屋頂。如大門垂蓮柱、屋頂正面大脊、垂脊、正吻、鴟尾、挑頭、瓦檐、墀頭、山面墻、山尖、山面之中心甚至斗拱的鋪作等處。并設(shè)置龍、魚、蓮花、葫蘆或牡丹、詩文、梅、蘭、竹、菊等。

 

第三維度是室內(nèi)梁架、四壁、藻井、天井、天花、結(jié)構(gòu)的交叉點或點綴于彩畫圖案分割線位置的適合圖形的空白處，或釆以軸線點展陳。

 

第四維度為窗、門、廊、墻以及近似形局部布局，凸顯空間布局。

 

第五維度是對軸線與自然布局的廣泛應(yīng)用。這里，人與物，磚雕之間的“人機(jī)關(guān)系”在一定程度上極大地滿足了人們感官與心理的多樣需求。民宅尚且如此，寺院、廟宇、祠堂、雕刻的空間序列以及內(nèi)容更加繁復(fù)、玄秘、宏偉，其中尤以室內(nèi)梁架為最。應(yīng)當(dāng)看到，建筑主體所設(shè)磚雕的維度空間序列，基本是在主軸線和輔助軸線的牽引力場中滋衍。建筑以磚雕為裝飾，必以精神空間為存在依據(jù)，引導(dǎo)并完善其物理空間。