很多人遇到“物有甘苦，嘗之者識(shí)；道有夷險(xiǎn)，履之者知。”這句話不知道什么意思，更不明白其中有什么哲理，下面9252兒童網(wǎng)小編就為大家整理了“物有甘苦，嘗之者識(shí)；道有夷險(xiǎn)，履之者知。”的相關(guān)解釋、與之相近的哲理以及詳細(xì)的出處，請(qǐng)參考。 　　物有甘苦嘗之者識(shí)出處

　　物有甘苦嘗之者識(shí)出自明劉基《擬連珠》：

　　原文為：蓋聞物有甘苦，嘗之者識(shí)；道有夷險(xiǎn)，履之者知。是以宴安日久詰戎兵，而聽(tīng)者忽忽；老成人喪語(yǔ)典形，而聞?wù)哙袜汀?br />
　　物有甘苦，嘗之者識(shí)；道有夷險(xiǎn)，履之者知。

　　物有甘苦嘗之者識(shí)是什么意思呢？

　　任何事物都有甘苦之分，只有嘗試過(guò)才會(huì)知道；天下道路都有平坦坎坷之分，只有自己走過(guò)才會(huì)明白。

　　物有甘苦嘗之者識(shí)與之相近的哲理的句子

　　為學(xué)之實(shí),固在踐履

　　出自宋朱熹的《朱文公文集之答曹元可》，意思是學(xué)習(xí)的目的在于實(shí)行。

　　劉基簡(jiǎn)介

　　劉基字伯溫，浙江青田（今浙江文成）人。元末明初政治家、文學(xué)家，明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住⒒ㄌ煳?、兵法、?shù)理等，尤以詩(shī)文見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)文古樸雄放，不乏抨擊統(tǒng)治者腐朽、同情民間疾苦之作。與宋濂、高啟并稱“明初詩(shī)文三大家”。著作均收入《誠(chéng)意伯文集》。

　　劉基輔佐朱元璋平天下，計(jì)劃立定，人莫能測(cè)。朱元璋多次稱他為“吾之子房”。在中國(guó)民間，也流傳著“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫”的說(shuō)法。

　　《擬連珠》相關(guān)介紹

　　《擬連珠》的“無(wú)窮受用處”就是注重實(shí)學(xué)、實(shí)效、實(shí)功，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐功夫。在名實(shí)之辨問(wèn)題上，劉基主張以“形、實(shí)、證、聲、名”，主要觀點(diǎn)為：“觀形于聲，未必見(jiàn)形；求實(shí)于名，未必得實(shí)”，反對(duì)“聲”“名”等一般性的描述語(yǔ)言和理論，主張從“形”“實(shí)”中獲取關(guān)于事物本質(zhì)性的認(rèn)識(shí)。