【原文】

15•35 子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。”

【譯文】

孔子說：“百姓們對于仁（的需要），比對于水（的需要）更迫切。我只見過人跳到水火中而死的，卻沒有見過實行仁而死的。”

【原文】

15•36 子曰：“當(dāng)仁，不讓于師。”

【譯文】

孔子說：“面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。”

【評析】

孔子和儒家特別重視師生關(guān)系的和諧，強調(diào)師道尊嚴(yán)，學(xué)生不可違背老師。這是在一般情況下。但是，在仁德面前，即使是老師，也不謙讓。這是把實現(xiàn)仁德擺在了第一位，仁是衡量一切是非善惡的最高準(zhǔn)則。

【原文】

15•37 子曰：“君子貞(1)而不諒(2)。”

【注釋】

(1)貞：一說是“正”的意思，一說是“大信”的意思。這里選用“正”的說法。

(2)諒：信，守信用。

【譯文】

孔子說：“君子固守正道，而不拘泥于小信。”

【評析】

前面孔子曾說過：“言必信，行必果”這不是君子的作為，而是小人的舉動?？鬃幼⒅?ldquo;信”的道德準(zhǔn)則，但它必須以“道”為前提，即服從于仁、禮的規(guī)定。離開了仁、禮這樣的大原則，而講什么“信”，就不是真正的信。

【原文】

15•38 子曰：“事君，敬其事而后其食(1)。”

【注釋】

(1)食：食祿，俸祿。

【譯文】

孔子說：“事奉君主，要認(rèn)真辦事而把領(lǐng)取傣祿的事放在后面。”

【原文】

15•39 子曰：“有教無類。”

【譯文】

孔子說：“人人都可以接受教育，不分族類。”

【評析】

孔子的教育對象、教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)都有自己的獨特性。他辦教育，反映了當(dāng)時文化下移的現(xiàn)實，學(xué)在官府的局面得到改變，除了出身貴族的子弟可以受教育外，其他各階級、階層都有了受教育的可能性和某種機會。他廣招門徒，不分種族、氏族，都可以到他的門下受教育。所以，我們說，孔子是中國古代偉大的教育家，開創(chuàng)了中國古代私學(xué)的先例，奠定了中國傳統(tǒng)教育的基本思想。

【原文】

15•40 子曰：“道不同，不相為謀。”

【譯文】

孔子說：“主張不同，不互相商議。”

【原文】

15•41 子曰：“辭達(dá)而已矣。”

【譯文】

孔子說：“言辭只要能表達(dá)意思就行了。”

【原文】

15•42 “師冕(1)見，及階，子曰：“階也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”師冕出，子張問曰：“與師言之道與？”子曰：“然，固相(2)師之道也。”

【注釋】

(1)師冕：樂師，這位樂師的名字是冕。

(2)相：幫助。

【譯文】

樂師冕來見孔子，走到臺階沿，孔子說：“這兒是臺階。”走到坐席旁，孔子說：“這是坐席。”等大家都坐下來，孔子告訴他：“某某在這里，某某在這里。”師冕走了以后，子張就問孔子：“這就是與樂師談話的道嗎？”孔子說：“這就是幫助樂師的道。”