皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》原文及翻譯注釋_詩(shī)意解釋 古詩(shī)詞
古詩(shī)詞 由優(yōu)爾供稿
古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、歲月更迭,愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚,下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》原文及翻譯注釋,讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感,希望對(duì)大家有所幫助。
《天竺寺八月十五日夜桂子》原文
《天竺寺八月十五日夜桂子》
皮日休
玉顆珊珊下月輪,殿前拾得露華新。
至今不會(huì)天中事,應(yīng)是嫦娥擲與人。
《天竺寺八月十五日夜桂子》譯文
零落的桂花瓣,如同一顆顆玉珠從月亮下邊撒落下來(lái),拾起殿前的桂花,花瓣帶著露珠更顯濕潤(rùn)。
到現(xiàn)在也不知道天上發(fā)生了什么事,這桂花大概是嫦娥撒下來(lái)給予眾人的吧。
《天竺寺八月十五日夜桂子》的注釋
天竺寺:今稱(chēng)法鏡寺,位于靈隱山(飛來(lái)峰)山麓。
桂子:特指為桂花,本質(zhì)是樟科植物天竺桂的果實(shí)。
露華新:桂花瓣帶著露珠更顯濕潤(rùn)。
嫦娥:多種說(shuō)法,有說(shuō)中國(guó)神話(huà)人物、后羿之妻等。
簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析
此詩(shī)運(yùn)用了比喻,聯(lián)想的修辭手法, 詠物現(xiàn)實(shí),空靈含蘊(yùn),以中秋一事表達(dá)了中秋佳節(jié)賞月之情。
作者簡(jiǎn)介
皮日休,字襲美,一字逸少,生于公元834至839年間,卒于公元902年以后。曾居住在鹿門(mén)山,自號(hào)鹿門(mén)子,又號(hào)間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學(xué)家、散文家,與陸龜蒙齊名,世稱(chēng)“皮陸”。今湖北天門(mén)人(《北夢(mèng)瑣言》),漢族。咸通八年(867)進(jìn)士及第,在唐時(shí)歷任蘇州軍事判官(《吳越備史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后參加黃巢起義,或言“陷巢賊中”(《唐才子傳》),任翰林學(xué)士,起義失敗后不知所蹤。詩(shī)文兼有奇樸二態(tài),且多為同情民間疾苦之作?!缎绿茣?shū)·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門(mén)家鈔》多部。
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3、“秦觀(guān)《點(diǎn)絳唇·醉漾輕舟》”的原文翻譯
4、“謝靈運(yùn)《登池上樓》”的原文翻譯
5、“毛澤東《水調(diào)歌頭·重上井岡山》”的原文翻譯

《天竺寺八月十五日夜桂子》
皮日休
玉顆珊珊下月輪,殿前拾得露華新。
至今不會(huì)天中事,應(yīng)是嫦娥擲與人。
《天竺寺八月十五日夜桂子》譯文
零落的桂花瓣,如同一顆顆玉珠從月亮下邊撒落下來(lái),拾起殿前的桂花,花瓣帶著露珠更顯濕潤(rùn)。
到現(xiàn)在也不知道天上發(fā)生了什么事,這桂花大概是嫦娥撒下來(lái)給予眾人的吧。
《天竺寺八月十五日夜桂子》的注釋
天竺寺:今稱(chēng)法鏡寺,位于靈隱山(飛來(lái)峰)山麓。
桂子:特指為桂花,本質(zhì)是樟科植物天竺桂的果實(shí)。
露華新:桂花瓣帶著露珠更顯濕潤(rùn)。
嫦娥:多種說(shuō)法,有說(shuō)中國(guó)神話(huà)人物、后羿之妻等。
簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析
此詩(shī)運(yùn)用了比喻,聯(lián)想的修辭手法, 詠物現(xiàn)實(shí),空靈含蘊(yùn),以中秋一事表達(dá)了中秋佳節(jié)賞月之情。
作者簡(jiǎn)介
皮日休,字襲美,一字逸少,生于公元834至839年間,卒于公元902年以后。曾居住在鹿門(mén)山,自號(hào)鹿門(mén)子,又號(hào)間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學(xué)家、散文家,與陸龜蒙齊名,世稱(chēng)“皮陸”。今湖北天門(mén)人(《北夢(mèng)瑣言》),漢族。咸通八年(867)進(jìn)士及第,在唐時(shí)歷任蘇州軍事判官(《吳越備史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后參加黃巢起義,或言“陷巢賊中”(《唐才子傳》),任翰林學(xué)士,起義失敗后不知所蹤。詩(shī)文兼有奇樸二態(tài),且多為同情民間疾苦之作?!缎绿茣?shū)·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門(mén)家鈔》多部。
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