蘇武是歷史上著名的堅(jiān)持民族氣節(jié)的英雄人物。武帝天漢元年(前100)他出使匈奴，被扣留。匈奴多次逼降，他堅(jiān)貞不屈。后被流放到北海牧羊，直至昭帝始元六年(前81)，才返回漢朝，前后長(zhǎng)達(dá)十九年。這首詩就溫庭筠瞻仰蘇武廟后追思憑吊之作。下面就是9252兒童網(wǎng)小編給大家?guī)淼?，希望能幫助到大?

　　《蘇武廟》

　　作者：溫庭筠

　　蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。

　　云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。

　　回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。

　　茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。

　　《蘇武廟》注解

　?、偬K武：漢武帝時(shí)出使匈奴被扣多年，堅(jiān)貞不屈，漢昭帝時(shí)始被迎歸。

　　②“云邊”句：漢要求蘇武回國，匈奴詭言武已死。后漢使至，?；萁虧h使向單于說，漢帝射雁，于雁足得蘇武書，言其在某澤中，匈奴才承認(rèn)蘇武尚在。雁斷：指蘇武被羈留匈奴后與漢廷音訊隔絕。胡：指匈奴。

　?、垭]上句：指蘇武回國后，羊仍回原處。隴：通“壟”，隴關(guān)。這里以隴關(guān)之外喻匈奴地。

　?、芗讕ぃ簱?jù)《漢武故事》記載:武帝"以琉璃、珠玉、明月、夜光錯(cuò)雜天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)?。甲以居神，乙以自居?quot;“非甲帳”意指漢武帝已死。

　　⑤冠劍：指出使時(shí)的裝束。丁年：壯年。唐朝規(guī)定二十一至五十九歲為丁。

　?、廾辏簼h武帝陵。指蘇武歸漢時(shí)武帝已死。封侯：蘇武持節(jié)歸來，漢宣帝賜他爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶。逝川：喻逝去的時(shí)間。語出《論語·子罕》：“子在川上，曰：逝者如斯夫。”這里指往事。

　　《蘇武廟》寫作背景

　　蘇武是我國歷史上杰出的民族英雄，他被扣留匈奴期間，“渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊”，十九年如一日，愛國摯情絲毫未減，表現(xiàn)出“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的英雄氣概?！短K武廟》一詩是溫庭筠在憑吊蘇武廟時(shí)的臨風(fēng)懷想之作，詠嘆了蘇武堅(jiān)貞不屈的壯舉，贊頌了蘇武高尚的民族氣節(jié)和愛國情操。

　　《蘇武廟》韻譯

　　蘇武初遇漢使，悲喜交集感慨萬端;

　　而今古廟高樹，肅穆莊嚴(yán)久遠(yuǎn)渺然。

　　羈留北海音書斷絕，頭頂胡天明月;

　　荒隴牧羊回來，茫茫草原已升暮煙。

　　回朝進(jìn)謁樓臺(tái)依舊，甲帳卻無蹤影;

　　奉命出使加冠佩劍，正是瀟灑壯年。

　　封侯受爵緬懷茂陵，君臣已不相見;

　　空對(duì)秋水哭吊先皇，哀嘆逝去華年。

　　《蘇武廟》詩意解說

　   “蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然”，首句著筆就寫蘇武突然見到漢使，得知他已經(jīng)獲釋可以回國時(shí)悲喜交加的激動(dòng)心情。“魂銷”二字栩栩如生地描繪出蘇武當(dāng)時(shí)內(nèi)心與外在的的的非常情態(tài)，深刻地顯示出其思國若渴的愛國精神。這句是蘇武生前事跡的一個(gè)特寫鏡頭。次句寫蘇武廟中的建筑與古樹本是無知物，它們都不知道蘇武生前所歷盡的千辛萬苦，更不了解蘇武堅(jiān)貞不屈的價(jià)值，寄寓了人心不古、世態(tài)炎涼的感嘆。這句是寫蘇武的身后。

　　“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙”兩句，是用逆挽法來追憶蘇武生前的苦節(jié)壯舉，懷念蘇武崇高的愛國精神。“云邊雁斷”句不僅敘出了蘇武被流放北海時(shí)與國音訊斷絕的史實(shí)，而且表現(xiàn)出蘇武只要一息尚存就念念不忘故園，每天希望鴻雁傳書于國、直盼到月上中天的愛國忠心。這句主要寫蘇武思國的心境。“隴上羊歸”句則主要寫他胡地牧羊時(shí)環(huán)境的艱辛、荒涼，表現(xiàn)出貧賤不能移其愛國之志的胸懷。頷聯(lián)兩句是從廣闊的空間角度來寫蘇武留胡時(shí)內(nèi)心與外在動(dòng)態(tài)、環(huán)境。

　　“回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年”，這兩句是從相隔迢遙的時(shí)間的角度上寫蘇武出使和歸國前后的人事變換。蘇武出使是漢武帝為之賜節(jié)餞行，他自己那時(shí)也正在壯年，可是歸漢之“回日”，漢室江山雖然依舊，然而人事卻迥然有異于前了，這里面包含了極其深沉的感。“回日”句是寫朝廷人事的變更，“去時(shí)”暗示了蘇武個(gè)人生命歷程的轉(zhuǎn)換，兩句通過對(duì)時(shí)間轉(zhuǎn)換的形象描繪，顯示了蘇武留胡時(shí)間之長(zhǎng)，讀者從此也可以想象到十九年中蘇武所經(jīng)受的磨難之多。

　　結(jié)尾二句“茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川”，是說蘇武歸漢后，倍加懷念漢武帝，因?yàn)榕伤鍪沟臐h武帝已寢居茂陵作古，不能親眼見他完節(jié)歸來，表彰其愛國赤心。這樣就使他更加為歲月的流逝而傷嘆。

　　《蘇武廟》講解

　　這首詩借憑吊古跡而致慨，遙念先賢，啟迪后進(jìn)，感情極為真摯。這首詩在寫作上的特色如下：

　　其一，在有關(guān)時(shí)、空描寫方面，詩篇深得縱橫捭闔、馳騁自如之妙。從時(shí)間角度講，第一句落筆突兀，波瀾驟起，極寫了蘇武生前見到漢使時(shí)的激動(dòng)情景;第二句是寫其身后的寂寞;第三、四句是追述他在胡地牧羊時(shí)心靈和肉體所遭受的磨煉;第五句是寫歸漢后之所見 ;第六句是回憶其出使時(shí)的裝束和年齡;第七、八兩句是寫歸漢后的感嘆。時(shí)序上的跌宕轉(zhuǎn)換，既擴(kuò)展了詩的境界，又使語言顯得輕捷活潑，毫無板滯之感。從空間的角度講，這首詩的第一句寫的是蘇武生前胡地最后表現(xiàn)，第二句是寫蘇武廟的景致，第三、四句是寫蘇武留胡之北海(第三句寫空間的上方，顯出蘇武“心事浩茫連廣宇”的思國心情;第四句是寫空間的下方，顯示了蘇武所處環(huán)境的荒涼。)第五句寫朝廷樓臺(tái)，第七句把筆觸伸到茂陵，這樣，蘇武生前、身后活動(dòng)空間場(chǎng)景的大幅度跳躍，就為表達(dá)詩的主題提供了廣闊的舞臺(tái)，從而使詩篇擴(kuò)大了容量，具備了縱橫捭闔的悲壯氣勢(shì)。

　　其二，靈巧、活潑的用典，使詩歌更加情思永，耐人尋味。詩歌中活用歷史典故，可以增強(qiáng)詩的形象性和含蓄性，擴(kuò)大詩的容量;也可以避直就曲，產(chǎn)生某種暗示的藝術(shù)效果。這首詩三、四句所用之典，俱見《漢書·李廣蘇建傳》，一則記載：“昭帝即位數(shù)年，匈奴與漢和親，漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，?；萁淌拐咧^單于：言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。”另一則記載：“乃徙武北海無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。”當(dāng)年蘇武滯留塞外，目之所見，是“胡天月”，是“塞草煙”，是“云邊雁斷”，是“隴上羊歸”，既是其親眼目睹之景物，又是見之于史書的典故。這三、四句的用典在暗不在明，實(shí)寫與用典達(dá)到了難以區(qū)分的地步。“甲帳”、“丁年”等皆是用典。“封侯印”也見之于史書，說蘇武歸國后，拜為典屬國，至宣帝時(shí)始賜爵關(guān)內(nèi)侯。運(yùn)用典故，令人毫無生硬堆砌、偏僻艱澀之感，從而收到了形象、含蓄、曲盡其妙的藝術(shù)效果。

　　其三，靈巧的對(duì)仗，增加了詩歌的繪畫美。這首詩中間兩聯(lián)對(duì)仗不僅工整 ，而且靈巧奇絕 。三、四兩句，主要從空間角度描寫蘇武留胡時(shí)環(huán)境的艱難;五、 六兩句主要從時(shí)間的角度突出其留胡時(shí)間的漫長(zhǎng)。兩聯(lián)有機(jī)配合，便從時(shí)、空觀方面突現(xiàn)了蘇武不可動(dòng)搖、固若磐石的愛國之志。其中“甲帳”、“丁年”的對(duì)仗更見功力，看似信手拈來，而實(shí)有巧奪天工之妙。

　　《蘇武廟》賞析

　　首聯(lián)兩句分點(diǎn)“蘇武”與“廟”。漢昭帝時(shí)，匈奴與漢和親。漢使到匈奴后，得知蘇武尚在，乃詐稱漢朝皇帝射雁上林苑，得蘇武系在雁足上的帛書，知武在某澤中，匈奴方才承認(rèn)，并遣武回國。首句是想象蘇武初次會(huì)見漢使時(shí)的情景。蘇武在異域渡過漫長(zhǎng)歲月，歷盡艱辛，驟然見到來自漢朝的使者，表現(xiàn)出極為強(qiáng)烈、激動(dòng)、復(fù)雜的感情。這里有辛酸的追憶，有意外的驚愕，悲喜交加，感慨無窮，種種情緒，一時(shí)奔集，難以言狀，難以禁受。詩人以“魂銷”二字概括，筆墨精煉，真切傳神。第二句由人到廟，由古及今，描繪眼前蘇武廟景物。“古祠高樹”，寫出蘇武廟蒼古肅穆，渲染出濃郁的歷史氣氛，透露出詩人崇敬追思之情。李白《蜀道難》：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然。”茫然即渺然久遠(yuǎn)之意。古祠高樹兩茫然，是說祠和樹都年代杳遠(yuǎn)。這就為三、四兩句轉(zhuǎn)入對(duì)蘇武當(dāng)年生活的追思緬想創(chuàng)造了條件。

　　“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。”這是兩幅圖畫。上一幅是望雁思?xì)w圖。在寂靜的夜晚，天空中高懸著一輪帶有異域情調(diào)的明月。望著大雁從遙遠(yuǎn)的北方飛來，又向南方飛去，一直到它的身影逐漸消失在南天的云彩中。這幅圖畫，形象地表現(xiàn)了蘇武在音訊隔絕的漫長(zhǎng)歲月中對(duì)故國的深長(zhǎng)思念和欲歸不得的深刻痛苦。下一幅是荒塞歸牧圖。在昏暗的傍晚，放眼遠(yuǎn)望，只見籠罩在一片荒煙中的連天塞草，和丘隴上歸來的羊群。這幅圖畫，形象地展示了蘇武牧羊絕塞的單調(diào)、孤寂生活，概括了幽禁匈奴十九年的日日夜夜，環(huán)境、經(jīng)歷、心情相互交觸，渾然一體。

　　頸聯(lián)遙承首句，寫蘇武“回日”所見所感?！稘h武故事》載：武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光錯(cuò)雜天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)?。甲以居神，乙以自?rdquo;。上句說蘇武十九年后歸國時(shí)，往日的樓臺(tái)殿閣雖然依舊，但武帝早已逝去，當(dāng)日的“甲帳”也不復(fù)存在，流露出一種物是人非、恍如隔世的感慨，隱含著對(duì)武帝的追思。史載蘇武“始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白”。李陵《答蘇武書》中也有“丁年(壯年)奉使，皓首而歸”之句。下句說回想當(dāng)年戴冠佩劍，奉命出使的時(shí)候，蘇武還正當(dāng)壯盛之年。“甲帳”、“丁年”巧對(duì)，向?yàn)樵娫u(píng)家所稱。此聯(lián)先說“回日”，后述“去時(shí)”，詩評(píng)家稱之為“逆挽法”，認(rèn)為可以“化板滯為跳脫”(沈德潛《唐詩別裁》)。其實(shí)，由“回日”憶及“去時(shí)”，以“去時(shí)”反襯“回日”，更增感慨。一個(gè)歷盡艱苦、頭白歸來的愛國志士，目睹物在人亡的情景，想到當(dāng)年出使的情況，能不感慨欷歔嗎?

　　“茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。”末聯(lián)集中抒寫蘇武歸國后對(duì)武帝的追悼。漢宣帝賜蘇武爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶。武帝已經(jīng)長(zhǎng)眠茂陵，再也見不到完節(jié)歸來的蘇武封侯受爵了，蘇武只能空自面對(duì)秋天的流水哭吊已經(jīng)逝去的先皇。史載李陵勸降時(shí)，蘇武曾說：“武父子之功德，皆為陛下所成就。……兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。”回國后，昭帝“詔武奉一大牢謁武帝園廟”。這種故君之思，是融忠君與愛國為一體的感情。最后一筆，把一個(gè)帶著歷史局限的愛國志士的形象，更真實(shí)感人地展現(xiàn)在我們面前。

　　晚唐國勢(shì)衰頹，民族矛盾尖銳。表彰民族氣節(jié)，歌頌忠貞不屈，心向故國，是時(shí)代的需要。杜牧《河湟》詩云：“牧羊驅(qū)馬雖戎服，白發(fā)丹心盡漢臣。”溫庭筠這首詩，正塑造了一位“白發(fā)丹心”的漢臣形象。

　　《蘇武廟》作者介紹

　　溫庭筠 (約801—866)，唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人。唐初宰相溫彥博之后裔?！缎绿茣放c《舊唐書》均有傳。年輕時(shí)才思敏捷。晚唐考試律賦，八韻一篇。據(jù)說他叉手一吟便成一韻，八叉八韻即告完稿，時(shí)人亦稱為“溫八叉”、“溫八吟”。詩與李商隱齊名，并稱“溫李”。詞與韋莊齊名，并稱“溫韋”。

　　溫庭筠雖為并州人，但他同白居易、柳宗元等名詩人一樣，一生絕大部分時(shí)間是在外地度過的。據(jù)考，溫庭筠幼時(shí)已隨家客游江淮，后定居于鄠縣(今陜西戶縣)郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵游客。詩辭藻華麗，少數(shù)作品對(duì)時(shí)政有所反映。溫庭筠早年以詞賦知名，然屢試不第，客游淮間。唐宣宗朝試宏辭，代人作賦，因擾亂科場(chǎng)，貶為隋縣尉。后襄陽刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開襄陽，客于江陵。唐懿宗時(shí)曾任方城尉，官終國子助教。詩詞工于體物，設(shè)色麗，有聲調(diào)色彩之美。吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風(fēng)骨。多寫女子閨情，風(fēng)格濃艷精巧，清新明快。詩詞兼工，是花間詞派的重要作家之一，被稱為花間鼻祖。

　　溫庭筠作為晚唐著名詩人，溫庭筠詩詞俱佳，以詞著稱。溫庭筠詩詞，在藝術(shù)上有獨(dú)到之處，歷代詩論家對(duì)溫庭筠詩詞評(píng)價(jià)甚高，被譽(yù)為花間派鼻祖。王拯《龍壁山房文集懺庵詞序》云，詞體乃李白、王建、溫庭筠所創(chuàng)，“其文窈深幽約，善達(dá)賢人君子愷惻怨悱不能自言之情，論者以庭筠為獨(dú)至”。周濟(jì)《介存齋論詞雜著》云：“詞有高下之別，有輕重之別。飛卿下語鎮(zhèn)紙，端已揭響入云，可謂極兩者之能事。”又載張惠言語云：“飛卿之詞，深美閎約，信然。飛卿蘊(yùn)釀最深，故其言不怒不懾，備剛?cè)嶂畾狻?rdquo;“針縷之密，南宋人始露痕跡，花間極有渾厚氣象。如飛卿則神理超越，不復(fù)可以跡象求矣。然細(xì)繹之，正字字有脈絡(luò)。”劉熙載《藝概》更云：“溫飛卿詞，精妙絕人。”溫庭筠在詞史上的地位，確是非常重要的。

　　《花間集》收溫詞最多達(dá)66首，可以說溫庭筠是第一位專力填詞的詩人。詞這種文學(xué)形式，到了溫庭筠手里才真正被人們重視起來，隨后五代與宋代的詞人競(jìng)相為之，終于使詞在中國古代文壇上成蔚為大觀，至現(xiàn)在仍然有著極廣泛的影響。溫庭筠對(duì)詞的貢獻(xiàn)，永遠(yuǎn)受到后人的尊敬。

　　溫庭筠的詩，寫得清婉精麗，備受時(shí)人推崇，《商山早行》詩之“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是不朽名句，千古流傳。相傳宋代名詩人歐陽修非常贊賞這一聯(lián)，曾自作“鳥聲茅店雨，野色板橋春”，但終未能超出溫詩原意。

　　溫庭筠詩詞集，據(jù)《新唐書·藝文志》，當(dāng)時(shí)曾有《握蘭集》三卷，《金筌集》10卷，《詩集》5 卷，《漢南真稿》10卷，又有與段成式、余知古等人詩文合集《漢上題襟集》10卷，知其創(chuàng)作頗豐?？上浼粋鳎袼姕赝ン拗?a href=http://inspiredelm.com/shici/ target=_blank class=infotextkey>詩詞，唯《花間集》、《全唐詩》、《全唐文》中所保存者。

　　除詩詞外，溫庭筠還是一位小說作家、學(xué)者。據(jù)《新唐書·藝文志》，溫庭筠撰有小說《乾巽子》3卷、《采茶錄》1卷，編纂類書《學(xué)海》10卷?？上客鲐?，現(xiàn)在無從探知其詳。尤其是《學(xué)?！?0卷的亡佚，實(shí)在是我國學(xué)術(shù)史上的一大損失。如果《學(xué)?！纺鼙４嫦聛?，必然會(huì)對(duì)學(xué)術(shù)研究和輯佚等工作大有貢獻(xiàn)。

　　作為晚唐著名詩人、我國詞史上的重要人物，溫庭筠詩文集的亡佚，是十分令人痛惜的，實(shí)在是古典文學(xué)寶庫中的一大損失。不但詩文集亡佚，連有關(guān)溫庭筠的重要史料也亡佚了，以至現(xiàn)在難以考知溫庭筠的詳細(xì)情況，《唐才子傳》所載溫庭筠傳，也時(shí)序顛倒，舛錯(cuò)支離。雖經(jīng)有關(guān)專家的研究，也只能知其大概。雖則如此，溫庭筠還是在文學(xué)史上大放光輝，名垂千古。