石可破也，而不可奪堅(jiān);丹可磨也，而不可奪赤。再怎么難過(guò)也必須微笑著說(shuō)你大爺?shù)?。不怨天，不尤人，行有不得，反求諸己。以下就是9252兒童網(wǎng)小編為大家整理的巧妙閱讀古代詩(shī)歌，一起來(lái)看看吧！希望能幫到大家。

 

巧妙閱讀古代詩(shī)歌方法

注意 “煉句” 由于詩(shī)歌篇幅、韻腳的約束或修辭的需要，詩(shī)人往往會(huì)對(duì)詩(shī)句進(jìn)行特殊的處理，所以我們必須掌握一些古詩(shī)詞的語(yǔ)法知識(shí)，才能讀懂詩(shī)歌，進(jìn)而鑒賞詩(shī)歌。 A、詞類活用 如：李商隱《無(wú)題》：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒” 常建《題破山寺后禪院》：“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”悅，使……歡快;空，使……空明。

B、互文見(jiàn)義 如：杜牧《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙” ——煙月籠罩著寒水，煙月籠罩著沙。 杜甫《客至》“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)”——花徑不曾緣客掃而今始為君掃，蓬門(mén)不曾緣客開(kāi)而今始為君開(kāi)。

C、倒裝 如：王維《山居秋暝》“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟” ——“竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下”。 杜甫《秋興八首》“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝” ——“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”。

杜甫在這里主要寫(xiě)京城長(zhǎng)安的風(fēng)物之美，強(qiáng)調(diào)那里的稻米和梧桐的非同尋常。 D、省略 “山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍” “雞聲茅店月，人跡板橋霜” 三、鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧 1、表現(xiàn)手法： 托物言志、情景交融、寓理于事、聯(lián)想、想象、渲染、對(duì)比、襯托、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、正側(cè)面結(jié)合、直抒胸臆、卒章顯志、借古諷今、欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)等; 2、修辭手法： 比喻、比擬、借代、對(duì)偶、夸張、象征、對(duì)比、襯托、雙關(guān)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反語(yǔ)、通感、互文、用典、化用、疊詞等; 3、表達(dá)方式：敘述、描寫(xiě)、抒情、議論。

寓理于事： 詩(shī)歌分抒情詩(shī)和敘事詩(shī)兩大種，其中還有一種說(shuō)理詩(shī)，雖數(shù)量不多，但影響頗大。這些詩(shī)都是通過(guò)具體事物來(lái)說(shuō)理。

幾大詩(shī)人如杜甫、陸游、蘇軾的作品中經(jīng)常可以看到深含理趣的句子。 “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”(《題西林壁》蘇軾)——說(shuō)明陷在里面不能跳出來(lái)，往往被各種現(xiàn)象所迷惑，看不到事件的真相。

朱熹《觀書(shū)有感》里的“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”

陸游的《游山西村》“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。” 王之渙的《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓。”

修辭： 詩(shī)文中運(yùn)用修辭手法，其作用大。

詩(shī)歌結(jié)構(gòu)解讀

篇章結(jié)構(gòu)：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、以小見(jiàn)大、層層深入、過(guò)渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。 6)思想感情：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、仰慕、激憤，堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。

7)作用：深化意境、深化主旨、意境深遠(yuǎn)、意境優(yōu)美、意味深長(zhǎng)、耐人尋味、言近旨遠(yuǎn)等。 用典：一般是借古抒懷，借古諷今，懷古傷今等 想象：更開(kāi)闊，別出心裁 襯托或烘托：又分正襯和反襯，借。

突出。

渲染：突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果。

象征：表達(dá)相近或相似的概念、思想、特征 抑揚(yáng)：突出于強(qiáng)調(diào) 白描：簡(jiǎn)練的筆墨，刻畫(huà)鮮明生動(dòng)的形象 分析詩(shī)歌的風(fēng)格應(yīng)結(jié)合時(shí)代特征和作者的生平尤其是寫(xiě)作這首詩(shī)歌的背景來(lái)進(jìn)行。例如，李清照南渡前后詩(shī)歌風(fēng)格的變化就是很好的體現(xiàn)。

4.評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容 詩(shī)歌借助具體的語(yǔ)言描寫(xiě)，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的感情，傳達(dá)詩(shī)人的思想，這些感情和思想就是我們所說(shuō)的“思想內(nèi)容”。無(wú)論是憂國(guó)憂民之情、國(guó)破家亡之痛，還是游子逐客之悲、征夫思婦之怨，無(wú)不感人至深。

對(duì)于古典詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，如果稍微細(xì)致地加以歸類，我們不難發(fā)現(xiàn)，有憂愁、寂寞、傷感、孤獨(dú)、恬淡、閑適、熱愛(ài)、贊美、仰慕、激憤，堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等各種類型。 5.強(qiáng)化書(shū)面表達(dá) 書(shū)面表達(dá)的訓(xùn)練要求就是卷面清爽、表述嚴(yán)密、條例清晰、邏輯合理。

卷面清爽的要求不必細(xì)說(shuō)。雖然鑒賞的文字較作文少很多，但是也一定要遵循“意在筆先”的原則，先構(gòu)思后再落筆，避免涂涂抹抹。

卷面清爽，閱卷教師自然心情愉快，考生在無(wú)形中得到了一個(gè)較好的印象分。 表述嚴(yán)密，指的是在行文中注意表述的嚴(yán)密性，無(wú)論是前后的照應(yīng)，還是起、承、轉(zhuǎn)、合等環(huán)節(jié)都能有所注意，不能顧此失彼，更不能前后抵牾。

條理清晰，是結(jié)構(gòu)方面的要求。一般來(lái)說(shuō)，采用一、二、三、四或者首先、其次等標(biāo)志明顯的樣式，往往會(huì)得到條理清晰的評(píng)價(jià)。

邏輯合理，指的是即便你的見(jiàn)解是“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的高論，也應(yīng)當(dāng)能夠自圓其說(shuō)。 詩(shī)歌內(nèi)容 1. 詠物詩(shī) 詠物詩(shī)的特點(diǎn)是托物言志。

鑒賞詠物詩(shī)，一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。有些詠物詩(shī)的感情表達(dá)比較含蓄，更需要我們?cè)谧x解時(shí)用心體味。

如于謙的《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”

這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石。

誒養(yǎng)孩子閱讀能力有以下幾點(diǎn)

第一，認(rèn)讀能力

認(rèn)讀是指讀書(shū)時(shí)也伴隨著初步的理解。認(rèn)讀時(shí)，要逐字逐句的讀，朗讀要讀準(zhǔn)字音，默讀要看清楚每個(gè)字每個(gè)詞。

第二，理解能力

理解能力是閱讀能力中最基本的成分。較好的閱讀能力，不僅指能順利的讀，而且能較充分地，正確的把握閱讀材料的中心。學(xué)生往往偏重對(duì)閱讀材料表面含義的理解，而忽視閱讀的真正目的。因此，要教兒童逐步獲得理解字、詞、句、篇的能力和初步分析、綜合、抽象、概括的閱讀能力。

第三，感受能力

在教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)生常會(huì)說(shuō)：我喜歡這篇課文或者我討厭這本書(shū)。這些情感的流露，在一定程度上反映出兒童常把自己當(dāng)成故事中的主人公，當(dāng)他讀到有關(guān)主人公說(shuō)的或做的事時(shí)，只要他能夠理解或認(rèn)為反映他自己的思想感情時(shí)，就會(huì)讀勁十足。這時(shí)就與書(shū)中主人公的感情溝通了。所以教學(xué)中要培養(yǎng)小學(xué)生把文章中的思想感情轉(zhuǎn)化為自己的思想感情的能力。

第四，記誦能力

記誦貫穿在朗讀，默讀和背誦過(guò)程中，在朗讀和默讀時(shí)，也有記憶活動(dòng)參與，通過(guò)熟讀，達(dá)到背誦。背誦能提高記憶力，加深對(duì)課文的理解和感受。同時(shí)，背誦也是積累知識(shí)的重要方法。