五千年文化，三千年詩韻。詩詞讓我們感受到了流彩華章之美，比如：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”短短幾個(gè)字就能將讀者帶入意境，那么，你知道“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的意思是什么嗎？“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”出自哪里嗎？下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的出處及賞析，希望可以幫助到大家。 　　“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”什么意思？

　　窮困時(shí)不失掉義，所以士人能保持自己的操守;得志時(shí)不背離道，所以不會使百姓失望。

　　“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”出自哪里？

　　此詩句出自　作者　《孟子·盡心上·忘勢》一文。全文如下:

《孟子·盡心上·忘勢》

 
　　孟子謂宋勾踐曰:"子好游乎?吾語子游。人知之，亦囂囂;人不知，亦囂囂。"

　　曰:"何如斯可以囂囂矣?"

　　曰:"尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉;達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民;不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。"
　　《孟子·盡心上·忘勢》翻譯

　　孟子對宋勾踐說:"你喜歡游說嗎?我告訴你游說(的態(tài)度)。人家理解，我悠然自得無所求;人家不理解，我也悠然自得無所求。"

　　宋勾踐問道:"怎樣就能做到悠然自得無所求呢?"

　　孟子說:"崇尚德，愛好義，就能悠然自得無所求。所以士人窮困時(shí)不失掉義，得志時(shí)不背離道。窮困時(shí)不失掉義，所以士人能保持自己的操守;得志時(shí)不背離道，所以不會使百姓失望。古代的人，得志時(shí)，施給人民恩澤;不得志時(shí)，修養(yǎng)品德立身在世。窮困時(shí)，獨(dú)自保持自己的善性，得志時(shí)還要使天下的人保持善性。"


　　“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”全文賞析

　　思想史上流行的觀點(diǎn)認(rèn)為，"達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身"是作為中國文化精髓的"儒道互補(bǔ)"的體現(xiàn):

　　達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身

　　前半句表達(dá)了儒家的理想主義和入世精神，而后半句顯示出道家的豁達(dá)態(tài)度與出世境界。

　　孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒周游各國。但不被當(dāng)時(shí)各國所接受，退

　　作者簡介

      孟子(前372年-前289年)，名軻，字子輿(待考，一說字子車或子居)。戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有"亞圣"之稱，與孔子合稱為"孔孟"。孟子的文章說理暢達(dá)，氣勢充沛并長于論辯,邏輯嚴(yán)密,尖銳機(jī)智,代表著傳統(tǒng)散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論，即"人之初，性本善。"

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