五千年文化，三千年詩韻。詩詞讓我們感受到了流彩華章之美，比如：“盡信書，不如無書”短短幾個字就能將讀者帶入意境，那么，你知道“盡信書，不如無書”的意思是什么嗎？“盡信書，不如無書”出自哪里嗎？下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了“盡信書，不如無書”的出處及賞析，希望可以幫助到大家。 　　“盡信書，不如無書”什么意思？

　　 意思是指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。

　　“盡信書，不如無書”出自哪里？

　　此句出自春秋時期孟子《孟子·盡心下》。全文如下:

《孟子·盡心下》

　　孟子曰:"盡信《書》，則不如無《書》 。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?"
　　《孟子·盡心下》譯文

        孟子說:"完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》。我對于《武成》這一篇書，就只相信其中的二三頁罷了。仁人在天下沒有敵人，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極不仁道的人，怎么會血流漂杵呢?"

　　“盡信書，不如無書”全文賞析

　　"盡信《書》，則不如無《書》。"

　　這是精辟透脫的讀書法，要求讀者善于獨立思考問題。

　　古往今來，人們關(guān)于書已不知有過多少禮贊。的確，書是我們?nèi)祟悡碛袑＠亩魑?，對很多人來說，還是他們崇拜的神圣對象。但是，如果我們完全信書，唯書本是從，輕則使個人成為書呆子，重則形成所謂"本本主義"、"教條主義"和"唯書"的作 風(fēng)，誤人子弟，貽害無窮。

　　今天，我們強調(diào)"實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)"，說到"盡信書，則不如無書"，似乎也已經(jīng)是淺顯而容易明白的啟發(fā)了。可是在孟子的時代，這恐怕還是空谷足音吧。其實還用不著推得那么遠，只需要想想那些"唯書"、"唯上"的時代，孟子這話也不是隨隨便便可以引用的。

　　終于有人說了:"不唯書，不唯上。"

　　于是我們也都可以說"盡信書，則不如無書"了。

　　尤其值得注意的是，孟子談到"盡信書，則不如無書"時，所舉的例子是《尚書》中《武成》篇的內(nèi)容，而我們知道，《尚書》作為儒家經(jīng)典之一，在孔、孟的時代也是有著極其權(quán)威性地位的。 因此，孟子這種對于權(quán)威著作，對經(jīng)典保持獨立思考，勇于懷疑的精神，尤其難能可貴，體現(xiàn)出圣賢人物的治學(xué)風(fēng)范。即便是對 于兩千多年后的我們來說，也是值得學(xué)習(xí)的。

　　更何況，我們今天出版業(yè)大大發(fā)展。日出一書的出版社已不在少數(shù)，書籍汗牛充棟，其負(fù)面效應(yīng)是"無錯不成書"，這已成為一個日益引起人們呼吁的社會問題。在這樣的情況下，"盡信書，則不如無書"的精神就顯得尤其必要。不然的話，可是要出大問題的了。

　　作者簡介

　　孟子(前372年-前289年)，名軻，字子輿(待考，一說字子車或子居)，被尊稱為"亞圣"。戰(zhàn)國時期鄒國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、政治家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有"亞圣"之稱，與孔子合稱為"孔孟"。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛并長于論辯，邏輯嚴(yán)密，尖銳機智，代表著傳統(tǒng)散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論，即"人之初，性本善。"

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