冬至是養(yǎng)生的大好時(shí)機(jī)，主要是因?yàn)?ldquo;氣始于冬至”。因?yàn)閺亩鹃_始，生命活動(dòng)開始由衰轉(zhuǎn)盛，由靜轉(zhuǎn)動(dòng)。冬至的古詩(shī)詞賞析有哪些你知道嗎？與9252兒童網(wǎng)小編一起來看看冬至的古詩(shī)詞賞析，歡迎查閱！

冬至的古詩(shī)詞賞析

1、《邯鄲冬至夜思家》

白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。

2、《冬至夜懷湘靈》

白居易

艷質(zhì)無由見，寒衾不可親。

何堪最長(zhǎng)夜，俱作獨(dú)眠人。

3、《滿江紅》(冬至)

范成大

寒谷春生，熏葉氣、玉筒吹谷。新陽(yáng)后、便占新歲，吉云清穆。

休把心情關(guān)藥裹，但逢節(jié)序添詩(shī)軸。笑強(qiáng)顏、風(fēng)物豈非癡，終非俗。

清晝永，佳眠熟。門外事，何時(shí)足。且團(tuán)欒同社，笑歌相屬。

著意調(diào)停云露釀，從頭檢舉梅花曲?？v不能、將醉作生涯，休拘束。

4、《冬至宿楊梅館》

白居易

十一月中長(zhǎng)至夜，三千里外遠(yuǎn)行人。

若為獨(dú)宿楊梅館，冷枕單床一病身。

5、《水調(diào)歌頭》(冬至)

汪宗臣

候應(yīng)黃鐘動(dòng)，吹出白葭灰。五云重壓頭，潛蟄地中雷。

莫道希聲妙寂，嶰竹雄鳴合鳳，九寸律初裁。欲識(shí)天心處，請(qǐng)問學(xué)顏回。

冷中溫，窮時(shí)達(dá)，信然哉。彩云山外如畫，送上筆尖來。

一氣先通關(guān)竅，萬(wàn)物旋生頭角，誰(shuí)合又誰(shuí)開。官路春光早，簫落數(shù)枝梅。

6、《西江月》(丙午冬至)

吳文英

添線繡床人倦，翻香羅幕煙斜。五更簫鼓貴人家。門外曉寒嘶馬。

帽壓半檐朝雪，鏡開千靨春霞。小簾沽酒看梅花。夢(mèng)到林逋山下。

7、《一剪梅》(冬至)

程垓

斗轉(zhuǎn)參橫一夜霜。玉律聲中，又報(bào)新陽(yáng)。起來無緒賦行藏。只喜人間，一線添長(zhǎng)。

簾幕垂垂月半廊。節(jié)物心情，都付椒觴。年華漸晚鬢毛蒼。身外功名，休苦思量。

8、《點(diǎn)絳唇》(冬至)

趙彥端

一點(diǎn)青陽(yáng)，早梅初識(shí)春風(fēng)面。暖回瓊管。斗自東方轉(zhuǎn)。

白馬青袍，莫作銅駝戀。看宮線。但長(zhǎng)相見。愛日如人愿。

9、《風(fēng)入松》(冬至)

李從周

霜風(fēng)連夜做冬晴。曉日千門。香葭暖透黃鐘管，正玉臺(tái)、彩筆書云。竹外南枝意早，數(shù)花開對(duì)清樽。

香閨女伴笑輕盈。倦繡停針?；ùu一線添紅景，看從今、迄邐新春。寒食相逢何處，百單五個(gè)黃昏。

10、《至后》

杜甫

冬至至后日初長(zhǎng)，遠(yuǎn)在劍南思洛陽(yáng)。

青袍白馬有何意，金谷銅駝非故鄉(xiāng)。

梅花欲開不自覺，棣萼一別永相望。

愁極本憑詩(shī)遣興，詩(shī)成吟詠轉(zhuǎn)凄涼。

冬至節(jié)的風(fēng)俗

冬至經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展，形成了獨(dú)特的節(jié)令食文化。諸如餛飩、餃子、湯圓、赤豆粥、黍米糕等都可作為年節(jié)食品。曾較為時(shí)興的“冬至亞歲宴”的名目也很多，如吃冬至肉、獻(xiàn)冬至盤、供冬至團(tuán)、餛飩拜冬等。

較為普遍的有冬至吃餛飩的風(fēng)俗。早在南宋時(shí)，臨安人就在冬至吃餛飩，開始是為了祭祀祖先，后逐漸盛行開來，民間有“冬至餛飩夏至面”之說。餛飩發(fā)展至今，更成為名號(hào)繁多，制作各異，鮮香味美，遍布全國(guó)各地，深受人們喜愛的著名小吃。餛飩名號(hào)繁多，江浙等大多數(shù)地方稱餛飩，而廣東則稱云吞，湖北稱包面，江西稱清湯，四川稱抄手，新疆稱曲曲等等。

吃湯圓也是冬至的傳統(tǒng)習(xí)俗，在江南尤為盛行。“湯圓”是冬至必備的食品，是一種用糯米粉制成的圓形甜品，“圓”意味著“團(tuán)圓”“圓滿”，冬至吃湯圓又叫“冬至團(tuán)”。民間有“吃了湯圓大一歲”之說。冬至團(tuán)可以用來祭祖，也可用于互贈(zèng)親朋。舊時(shí)上海人最講究吃湯團(tuán)。古人有詩(shī)云：“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天。”

北方還有不少地方，在冬至這一天有吃狗肉和羊肉的習(xí)俗，因?yàn)槎吝^后天氣進(jìn)入最冷的時(shí)期，中醫(yī)認(rèn)為羊肉狗肉都有壯陽(yáng)補(bǔ)體有功效，民間至今有冬至有進(jìn)補(bǔ)的習(xí)俗。

在我國(guó)臺(tái)灣還保存著冬至用九層糕祭祖的傳統(tǒng)，用糯米粉捏成雞、鴨、龜、豬、牛、羊等象征吉祥中意福祿壽的動(dòng)物，然后用蒸籠分層蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后約定之早日，集到祖祠中照長(zhǎng)幼之序，一一祭拜祖先，俗稱“祭祖”。祭典之后，還會(huì)大擺宴席，招待前來祭祖的宗親們。大家開懷暢飲，相互聯(lián)絡(luò)久別生疏的感情，稱之為“食祖。”冬至節(jié)祖先，在臺(tái)灣一直世代相傳，以示不忘自己的“根”。

冬至是一個(gè)內(nèi)容豐富的節(jié)日，據(jù)傳，冬至在歷史上的周代是新年元旦，曾經(jīng)是個(gè)很熱鬧的日子。 在今天江南一帶仍有：吃了冬至夜飯長(zhǎng)一歲的說法，俗稱“添歲”。

冬至吃餛飩的原因

餛飩，是用面做皮，中間包肉餡的一種水煮食品。

據(jù)說，早在宋代，餛飩就已成為一·些人家冬至節(jié)的主食。如宋代《干淳歲時(shí)記》中，就有關(guān)于冬至日吃百味餛飩的明確記載。到明清時(shí)代，冬至食餛飩之俗便延續(xù)下來，形成流行各地的節(jié)日食俗。

至于為什么要選在冬至日吃餛飩，據(jù)清人富察敦崇《燕京歲時(shí)記》分析說，是因?yàn)轲Q飩的形狀“有如雞卵，頗似天地渾沌之象”。因此，有人認(rèn)為冬至日吃餛飩有紀(jì)念開天辟地偉大功績(jī)的意義。而冬至日在我國(guó)古代歷法中常常被定為歷元。歷法中的歷元，古人又往往設(shè)立上元積年。那一年的冬至?xí)r刻，就被人們看做是天體運(yùn)動(dòng)的初始狀態(tài)。是開天辟地之時(shí)。

所以，冬至日吃餛飩的原因，關(guān)乎我國(guó)古代歷法中一些內(nèi)容，是由此引申出來的一種節(jié)日食俗。