“中秋”這一詞最早記載于《周禮》。因我國(guó)古時(shí)的歷法，農(nóng)歷8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故稱為“中秋”。既然這樣，那你知道哪些中秋節(jié)的活動(dòng)嗎?下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于中秋節(jié)的來(lái)歷和民俗活動(dòng)，供大家參考。

中秋節(jié)的來(lái)歷

中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國(guó)眾多民族與漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。

中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2006年5月20日，國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。中秋節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。

中秋節(jié)傳統(tǒng)活動(dòng)

祭月、賞月、拜月

《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時(shí)則要舉行中秋節(jié)迎寒和祭月，設(shè)香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數(shù)民族中，同樣盛行祭月的風(fēng)習(xí)。相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在民間拜月中秋之夜，同樣盛行“拜月”風(fēng)俗。

中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一日，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模，中國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。文人士大夫?qū)p月更是情有獨(dú)鐘，他們或登樓攬?jiān)禄蚍褐垩?，飲酒賦詩(shī)，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征團(tuán)圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思;宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達(dá)旦，大醉而作《水調(diào)歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動(dòng)之一。

觀潮

在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮記載。

燃燈

中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文說(shuō)：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹(shù)中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè)，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個(gè)，也自取其樂(lè)。滿城燈火不啻琉璃世界。”看來(lái)從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。

猜謎

中秋月圓夜在公共場(chǎng)所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語(yǔ)，因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛(ài)的`活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛(ài)情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

吃月餅

中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國(guó)各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗，俗話說(shuō)：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來(lái)人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來(lái)聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。

在福建廈門地區(qū)還有博餅的習(xí)俗，而且博餅被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

賞桂花、飲桂花酒

人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見(jiàn)。

中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。

玩花燈

中秋沒(méi)有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹(shù)燈等。

在廣州、香港等地，中秋夜要進(jìn)行樹(shù)中秋活動(dòng)，樹(shù)亦作豎，即將燈彩高豎起來(lái)之意。小孩子們?cè)诩议L(zhǎng)協(xié)助下用竹紙?jiān)赏米袩簟钐覠艋蛘叫蔚臒?，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來(lái)，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰(shuí)豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙?jiān)纱笮蔚臒簦瑹粝氯紶T，熱氣上騰，使燈飛揚(yáng)在空中，引人歡笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。

在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，刻出簡(jiǎn)單圖案，穿上繩子，內(nèi)點(diǎn)蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但制作簡(jiǎn)易，很受歡迎，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作游戲。

廣西有簡(jiǎn)單的戶秋燈，是以六個(gè)竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內(nèi)插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。

燒塔

南方廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲。如《中華全國(guó)風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無(wú)人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹(shù)枝燒起火來(lái)。同時(shí)還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結(jié)束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動(dòng)，但民間傳說(shuō)是為了紀(jì)念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國(guó)侵略者)燒死的英勇戰(zhàn)斗。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動(dòng)。

傳說(shuō)這種習(xí)俗與反抗元兵的義舉有關(guān)。元朝確立后，對(duì)漢人進(jìn)行了血腥的統(tǒng)治，于是漢人便進(jìn)行不屈的反抗，各地相約中秋節(jié)起事，在寶塔的頂層點(diǎn)火為號(hào)。類似于峰火臺(tái)點(diǎn)火起事，這種反抗雖被鎮(zhèn)壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習(xí)俗。

中秋節(jié)送禮技巧

1.送大禮物給對(duì)方

去年在消費(fèi)者研究期刊上發(fā)表了一篇文章，說(shuō)是單從禮物本身來(lái)說(shuō)，大禮物更讓人印象深刻。把一只唇膏和一件羊絨衫放在一起，會(huì)使禮物貶值。因?yàn)橐话闱闆r下人們傾向于計(jì)算禮物的平均價(jià)值，而混在一起的包裝看起來(lái)會(huì)更廉價(jià)。

2.使用愿望清單

尼古拉斯·埃普利是芝加哥大學(xué)布斯商學(xué)院的一位心理學(xué)家。他認(rèn)為，直接根據(jù)對(duì)方的愿望清單去購(gòu)買禮物，看似是一種很懶的行為，卻也不失為一種最安全的策略。

埃普利的團(tuán)隊(duì)在研究中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們收到喜歡的禮物時(shí)，并不會(huì)刻意去思考對(duì)方為挑選這份禮物花費(fèi)多少心思。

他的團(tuán)隊(duì)在芝加哥的科學(xué)博物館里進(jìn)行了一項(xiàng)研究。他們要求參觀者為另一個(gè)人挑選一件禮物，可以隨機(jī)也可以精挑細(xì)選，可以選高檔些的也可以選差一些的。那些最終拿到自己夢(mèng)寐以求的禮物的人也并沒(méi)有更多地認(rèn)為對(duì)方為自己花了很多心思。

埃普利告訴我們《生動(dòng)科學(xué)》雜：“我們發(fā)現(xiàn)，只有當(dāng)收到一個(gè)很糟糕的禮物時(shí)，很多收禮物者才會(huì)去思考送禮物者為這個(gè)禮物花了多少心思以及他或她想要表達(dá)的意思”。

3.多花些心思

盡管一個(gè)很好的禮物并不需要與送禮時(shí)所處的環(huán)境有太多關(guān)聯(lián)，但準(zhǔn)備一個(gè)體貼的禮物對(duì)送禮者來(lái)說(shuō)還是很有好處的。

埃普利說(shuō)，需要認(rèn)真挑選禮物的人會(huì)比那些隨意送禮物的人，在和收禮者之間感覺(jué)上會(huì)更親密一些，特別是當(dāng)送禮者是隨機(jī)送禮物給那些自己并不熟悉的人。

他說(shuō)：“嘗試換位思考，多為對(duì)方考慮一些，會(huì)讓你覺(jué)得你和這個(gè)人更親密一些。”

4.有可能的話提到你的想法

埃普利發(fā)現(xiàn)，人們只有在收到糟糕的禮物時(shí)才會(huì)去認(rèn)真思考它的背后意義。比如說(shuō)，在他的研究中，如果博物館的參觀者收到了一個(gè)檔次較低的直尺，上面寫著“科學(xué)之尺”，如果能讓送禮物者耐心地講解當(dāng)初挑選這一禮物的想法，那么收禮物的人對(duì)這份禮物的接受程度也就大大提高了。

所以，如果你要送一個(gè)禮物給Marv叔叔的話，你最好能在上面貼上一張卡片，告訴他為什么當(dāng)你看到喬治·華盛頓的小塑像的時(shí)候你想到了他。

埃普利說(shuō)：“這并不代表你不能在禮物中表達(dá)你的想法。你不能想當(dāng)然認(rèn)為你想通過(guò)這個(gè)禮物所要傳達(dá)的意思對(duì)方完全可以體會(huì)得到。”

5.選擇另一種方式

Sunwolf告訴《生動(dòng)科學(xué)》雜志：“不送或者不收禮物也是可以的，即使過(guò)去你一直都有在做。比如你在遙遠(yuǎn)的1989年認(rèn)識(shí)的那個(gè)一直保持聯(lián)系的朋友，又如你奶奶一針針織出來(lái)的難看的毛衣，或者在職場(chǎng)中你也只是想混個(gè)臉熟。那么如果你覺(jué)得送者和收者都有壓力，只要你能和他們溝通好，你就可以不去送禮物。

就好比任何關(guān)系的終止都需要有一個(gè)好的借口和托辭，你也可以想一個(gè)辦法告訴對(duì)方你多么在乎他。比如說(shuō)你可以告訴奶奶：“親愛(ài)的奶奶，您不用送我禮物，我更愿意和您坐在一起吃頓溫馨的午飯。”

6.考慮轉(zhuǎn)送禮物

當(dāng)然也可以轉(zhuǎn)送禮物——把你原來(lái)收到的禮物循環(huán)再利用。心理科學(xué)雜志上的一篇新研究表明，至少對(duì)于送禮的人來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)送禮物的想法并不是一種冒犯和不敬。為了引領(lǐng)轉(zhuǎn)送禮物的風(fēng)潮，研究者建議，送禮者自己在轉(zhuǎn)送禮物的時(shí)候不要感覺(jué)不好意思，甚至誠(chéng)實(shí)地告訴收禮物者，他們也可以將這個(gè)禮物轉(zhuǎn)送給別人。