九九重陽，因為與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，2021各地過重陽節(jié)的風俗有哪些你知道嗎?一起來看看2021各地過重陽節(jié)的風俗，歡迎查閱!

各地過重陽節(jié)的風俗

重陽節(jié)在陜北正式收割的季節(jié)，有首歌唱道：“九月里九重陽，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了場”。陜北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯后，人們?nèi)齼蓛傻刈叱黾议T，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。

在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽“食餌”之俗，“餌”即今之糕點、米果之類。宋代《玉燭寶典》云：“九日食餌，飲菊花酒者，其時黍、秫并收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習”。清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒曲》曰：“驚聞佳節(jié)近重陽，纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗”。近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優(yōu)質(zhì)晚米用清水淘洗，浸泡2小時，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬(用水溶解)攪拌，加紅板糖(摻水熬成糖濃液)，而后置于蒸籠于鍋上，鋪上潔凈炊布，然后分九次，舀入米果漿，蒸若干時即熟出籠，米果面抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。

一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉(xiāng)民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。

重陽節(jié)來歷

重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。

作為古代季節(jié)星宿標志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在“內(nèi)火”時節(jié)，一如其出現(xiàn)時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應(yīng)，是以“大火”出沒為依據(jù)的。

隨著人們謀生技術(shù)的進步，人們對時間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。

重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節(jié)俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。

重陽登高好去處

張北樺皮嶺

樺皮嶺位于張北縣東部，因其背陰坡有千畝原始樺樹林而得名。樺皮嶺海拔2128米，比泰山還要高出80多米，是壩上第一高峰。夏日涼爽宜人，風景獨秀，上百種野花競相開放，爭奇斗妍;北坡原始樺樹林郁郁蔥蔥，令人向往;東坡刀棱山，刀斧神功;南臨壩口，可放眼萬里;登頂四望，群山浩蕩，”一覽眾山小 “。樺皮嶺盛產(chǎn)蘑菇、黃花、蕨菜、山韭菜等天然綠色食品，夏秋之時，是樺皮嶺一年中最美好的季節(jié)，該嶺交通便利，地理位置優(yōu)越，自然景 觀肯定讓您流連忘返。

沽源冰山梁

冰山梁位于縣城東南46公里處，與金蓮山莊東西相望，處于沽源與赤城交界處，為華北第三高峰，主峰海拔2332米，群山環(huán)抱、怪石嶙峋、草木蔥郁。山頂洞穴終年結(jié)冰不化，山上石林、石筍形態(tài)各異。氣勢雄偉的明長城、古烽火臺歷盡風雨仍巍然屹立在山顛，且伴隨著膾炙人口的歷史故事。冰山梁的野生動物資源也極其豐富，山間生長著百種珍貴藥材，登臨山頂，無限風光盡收眼底。

赤城金閣山

金閣山俗稱觀山，位于赤城縣城北11公里處，因山中古有道觀，又稱”觀山“。相傳，早年有金閣仙人修煉于此，故名金閣山。金閣山峰巒秀峙，林木蒼郁葳蕤，珍禽棲止，瓊?cè)殂?，曾是道家總領(lǐng)、全真道七真之一、大宗師丘處機的修煉與傳道處。據(jù)記載，元太祖成吉思汗曾召見丘處機于雪山，尊為神仙，爵”太宗師 “，總領(lǐng)道教。丘處機死后，元世祖忽必烈褒贈他為長春真人。如今這里仍然較完整地保存著丘處機的道觀和圣像。