帶著粽子的芬芳，放下生活的煩惱;拿起芬芳的紅酒，放下工作的煩惱;端起開心的微笑，放下身心的困擾。端午節(jié)祝您快樂，笑口常開!下面一起來看看9252兒童網(wǎng)小編為大家整理的端午節(jié)有哪些民俗活動(dòng)，歡迎閱讀，僅供參考。

端午節(jié)民俗活動(dòng)有哪些

包粽子、吃粽子

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料。

賽龍舟

端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗，不僅是為了紀(jì)念屈原，還為了紀(jì)念投江祭父的曹娥和為父報(bào)仇的伍子胥。賽龍舟一是為了驅(qū)散水中魚蝦，紀(jì)念先魂，二是為了祭水神。如今，賽龍舟已經(jīng)成為了一項(xiàng)全民運(yùn)動(dòng)。

懸艾

在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。

系五色繩

五色繩是由“青紅白黑黃”五種顏色構(gòu)成，由大人給孩子在手腕或者腳腕上系的一種裝飾品。孩子在系線的時(shí)候不能說話，五色繩也不能隨意丟棄，只能在夏季的第一場大雨的時(shí)候丟到河里才可以。農(nóng)村中的說法是戴著五色繩會(huì)讓孩子遠(yuǎn)離毒蟲的傷害，而把五色繩丟到河中，寓意河水會(huì)沖走瘟疫和疾病。

雄黃酒

《白蛇傳》里的白娘子之所以要喝雄黃酒，正是因?yàn)槎宋绻?jié)有這樣一個(gè)習(xí)俗。根據(jù)《本草綱目》記載，雄黃味道辛辣，性溫，具有解蟲蛇毒、燥濕、殺蟲、祛痰的功效?？墒峭瑢W(xué)們，這雄黃酒可不能亂喝呀，雄黃有毒，用它解毒實(shí)際上就是以毒攻毒，所以小孩子是不能喝雄黃酒的，所以大人們就會(huì)雄黃蘸酒在他們額角上畫個(gè)“王”字來應(yīng)景，同樣祈求身體健康啦。

端午節(jié)為什么要吃粽子

端午節(jié)是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人——屈原。我們過端午節(jié)都會(huì)賽龍舟、吃粽子、其實(shí)這些都是為了紀(jì)念屈原的愛國情懷，民間一直以這種方式去紀(jì)念他，一直流傳至今，這種習(xí)俗文化甚至已經(jīng)成為了中國傳統(tǒng)文化不可缺少了一部分，今天小編就跟大家講講端午節(jié)的由來。

屈原他是戰(zhàn)國時(shí)期的楚國人，這時(shí)的楚國君王為楚懷王，在戰(zhàn)國七雄的局勢(shì)中秦國通過商鞅變法實(shí)力大大增強(qiáng)，其它的大國也是不甘落后，紛紛變法圖強(qiáng)。楚國的國君楚懷王是非常信任屈原的，讓屈原主持國家政令的起草，而屈原的政治路線是主張變法，主張與其它的強(qiáng)國一起防范和對(duì)抗秦國。在屈原的變法過程中楚國的國力也慢慢強(qiáng)大起來了，更受到楚懷王的賞識(shí)。只要是變法就會(huì)觸及部分舊貴族的利益，他的重用受到別人的嫉妒，就這樣舊貴族紛紛反對(duì)屈原的變法。一些政客甚至在楚懷王面前誹謗屈原，就這樣屈原和楚懷王的關(guān)系慢慢疏遠(yuǎn)了。

在當(dāng)時(shí)除了秦國外，實(shí)力較強(qiáng)的兩個(gè)國家是楚國和齊國。張宜給秦王獻(xiàn)策，說只有破壞楚國和秦國的關(guān)系，他們六國聯(lián)盟的計(jì)劃就要落空，秦王覺得張宜說的很有道理，就讓他去做了。張宜帶著金銀珠寶到了楚國，馬上就收買了一些重臣，之后就去見了楚懷王，說你們楚國和齊國斷絕關(guān)系，秦國就會(huì)給你們楚國600里土地，那些受賄賂的重臣們紛紛贊同，這樣既和大國秦朝交了朋友，又白白得了土地，可謂是一舉兩得。屈原得知后勸楚懷王不要這樣，最終還是跟齊國斷交。

會(huì)后秦國并沒有履行諾言，楚懷王咽不起這口惡氣，就獨(dú)自和秦國開戰(zhàn)，楚國勢(shì)力單薄沒有齊國的幫助是很難戰(zhàn)勝的，結(jié)果楚軍打敗，被秦國侵占了十多個(gè)城市。就這樣楚國一直受到秦國的欺負(fù)，在秦襄王上位期間，給楚王寫了封信說是想見他，一直糾結(jié)的他聽了兒子子蘭的話，不能得罪秦國，不然就沒有好日子過，去了之后就被請(qǐng)過關(guān)押起來了，一年后死在了秦國。國不可一日無君，頃襄王上位后，屈原是不主張抵抗秦國，以卵擊石只會(huì)自取滅亡，需保存實(shí)力把自己的實(shí)力變得強(qiáng)大起來才最重要。頃襄王聽了奸臣的流言，這樣不抵抗是對(duì)楚國的不忠，就撤除了屈原的官職，流放到了南方。

屈原一直懷著報(bào)國的志向，這樣的結(jié)局讓他非常傷心，于是在汨羅江跳河自盡了。當(dāng)?shù)氐囊恍O夫發(fā)現(xiàn)后為紀(jì)念屈原，剛開始是往河里投放五谷，發(fā)現(xiàn)都被一些魚蝦吃掉了，之后就把葉子把這些五谷包起來投入河中，之后一直演變成了端午節(jié)的由來，以吃粽子、鴨蛋、賽龍舟的形式去紀(jì)念這位偉大愛國詩人屈原。

端午節(jié)為什么是五月初五

“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》，這本書成了現(xiàn)代人們查考端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的重要參考。這部著作，可以說是周處給后世中國人留下的一筆寶貴遺產(chǎn)。不過在中國百姓心中，更為人們所熟悉的還是他除三害的故事。

農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國夏季最重要的民間傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)的緣起和許多節(jié)俗活動(dòng)均與夏令有關(guān)，且與夏至?xí)r間相鄰，故稱為夏節(jié)。晉代周處《風(fēng)土記》就說過：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。”

從字面上來講，端午還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。端，古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時(shí)廣記》說：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五。”古人紀(jì)年通用天干地支，按地支順序推算，五月正是“午月”，而午時(shí)又為“陽辰”，所以端午也叫“端陽”。午，古人與“五”通用，故端午、端五同義。還有一種說法，因唐太宗的生日是八月初五日，為了避諱，改五為午，從此，端午之稱更加普遍。又因其月日數(shù)相同，人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”或“重午節(jié)”。