古建筑室外裝飾裝修素材 營(yíng)造技藝
文化常識(shí) 由優(yōu)爾供稿
脊飾
屋脊是裝飾的重要部位,脊飾雕塑有各種祥瑞花卉、仙人、瑞獸、暗八仙等,脊的兩端多做成佛手、石榴、壽桃、翼角上裝飾水浪、回紋和各種圖案。這些圖案各有喻意,龍鳳象征福祥,松鶴象征長(zhǎng)壽,蝙蝠象征福到,鳳凰牡丹象征富貴吉祥,鯉魚(yú)跳龍門(mén)象征仕途通暢。岔脊上布置脊獸,多位吉祥鎮(zhèn)邪的神獸。先秦的脊飾主要是鳥(niǎo)形。
鴟是一種海洋生物,《唐會(huì)要》中說(shuō):“漢柏梁殿災(zāi)后,越巫言海中有魚(yú)虬,尾似鴟,激浪即降雨,遂作其像于屋上,以厭火祥。”西漢時(shí)既用做脊飾。脊作鴟尾激浪降雨?duì)?,象征壓火?br />蘇州園林植物類(lèi)的屋脊飾物實(shí)例有藝圃的壽桃。桃在我國(guó)已有數(shù)千年栽培史,產(chǎn)生許多有關(guān)于桃的神話故事。
“夸父逐日”中說(shuō):夸父追日,為解口渴,飲于河渭不能解渴,又北上飲大澤,中途因口渴而死,遺棄的手杖化為一片桃林。另一則神話說(shuō)上古時(shí)候,東海渡朔山上有一顆巨大的桃樹(shù),蟠屈千里,桃樹(shù)北邊是鬼門(mén)關(guān),陰間鬼魂都從這里出入。玉帝派神荼、郁壘兩兄弟守候門(mén)前,他們身穿甲胄,一手持長(zhǎng)矛,一手拿蘆葦繩,立在桃樹(shù)下審查百鬼,抓壞鬼出來(lái)喂虎,不讓轉(zhuǎn)世出來(lái)騷擾民間。還有一則故事是最受民間歡迎,說(shuō)玉皇大帝夫人西王母住在昆侖山,有一片蟠桃林,三千年開(kāi)花,三千年結(jié)果。每逢蟠桃大會(huì),天界各路神仙都會(huì)赴會(huì),因此,桃為仙果,能延年益壽。民間繪畫(huà)一老人騎在鹿上,后面跟隨一童子,手舉長(zhǎng)有兩只肥桃的樹(shù)枝,頭上飛翔一只蝙蝠,謂“福祿壽三星”;老人額頭突出大如肥桃,為壽星的標(biāo)志。
與壽桃對(duì)應(yīng)的是石榴,《北史 魏收傳》:“齊安德王延宗納趙郡李祖收女為妃,后幸李宅宴,而妃母宋氏二石榴于帝前。問(wèn)諸人莫知其意,帝投之。收曰:‘石榴房中多子。王新婚,妃母欲其子孫眾多。’帝大喜,詔收卿還將來(lái),仍贈(zèng)收美錦二匹。”石榴寓意多子孫。
藕園雙照樓采用的是梅花紋樣。梅花不畏嚴(yán)寒,獨(dú)自在飛雪中怒放,向?yàn)槲娜艘鳛楣赂甙潦馈⒉浑S俗流的品格。藕園主人沈秉成辭去官職,表現(xiàn)出清高的性格,與梅花品格相合。梅花戧脊象征園主的清高。
蘇州古典園林的動(dòng)物類(lèi)脊飾有拙政園原香堂的獅子和麒麟。獅子是獸中之王,因其威猛,被當(dāng)做鎮(zhèn)邪吉祥物,多用于皇宮、官府門(mén)前。佛教中稱(chēng)佛教為人中獅子,佛陀講經(jīng)時(shí)叫獅子吼,坐具叫獅子座,故獅子又象征佛陀。民間喜歡獅子滾繡球的表演,富于節(jié)慶歡樂(lè)氣氛。拙政園遠(yuǎn)香堂的脊飾是一對(duì)舞獅,既作為吉祥物,又寓意歡樂(lè)。
麒麟被描述為鹿身、獨(dú)角、魚(yú)鱗、牛尾?!对?禮運(yùn)》:“山出器車(chē),河出馬圖,鳳凰麒麟,皆在郊椰。”古人通常把麒麟與鳳、龜、龍合稱(chēng)為“四靈”。更為詳細(xì)的描述說(shuō)麒麟足為偶蹄五趾,獨(dú)角上覆蓋著軟毛。麒麟性情仁厚規(guī)矩,《廣雅 釋獸》:“麒麟步行中規(guī),折還中矩,游必則土。翔必后處。不覆生蟲(chóng),不折生草。”為此,麒麟象征仁德?!稌x書(shū) 顧和傳》:“和二歲喪父,總角便有清操,族叔榮雅重之,曰:‘此吾家麒麟……’”有故事說(shuō),孔子曾為一只麒麟的左腿被打斷而流淚,有人問(wèn)原因,孔子答道:“麟之至為明王也。出非其時(shí)而見(jiàn)害,吾是以傷哉。”民間繪畫(huà)中有小孩在麒麟身上,腳踩祥云,謂“麒麟送子”麒麟多趾,可能是民間看作送子的征兆。
瓦當(dāng)
瓦當(dāng)是屋筒瓦端下垂部分,起蔽護(hù)屋檐免遭雨水侵蝕的作用。瓦當(dāng)裝飾始于西周,圖案富有象征意義。
鳥(niǎo)紋瓦當(dāng)圖案表達(dá)祈求神靈保佑的意愿,青鳥(niǎo)、朱雀、鳳凰一類(lèi)都是鳥(niǎo)紋的題材。
獾性機(jī)警,與“歡”相諧,把獾與喜鵲畫(huà)在一起,表示“歡天喜地”。獾紋裝飾瓦當(dāng),具有吉祥喜慶色彩。
菊花象征長(zhǎng)壽。“菊”音近“據(jù)”,“蟈”音近“官”,畫(huà)一只蟈蟈在菊花上,涵義是官居一品。菊花又有去邪穢的作用,《澄懷錄》:“秋采甘菊花,貯以布囊,作枕用,能清頭目,去邪穢。”故有菊花紋瓦當(dāng)。
西漢出現(xiàn)文字瓦當(dāng),所用文字都屬吉祥頌禱之類(lèi),如“長(zhǎng)樂(lè)未央”、“千秋萬(wàn)歲”、“延年益壽”、“與天無(wú)極”等。
佛教傳入中國(guó)后,蓮花圖案大量出現(xiàn)在瓦當(dāng)上,主要象征祥瑞。因佛祖端坐在蓮花座上,蓮花也表示對(duì)佛教的信仰。漢代以后瓦當(dāng)?shù)南笳髦黝}與上述大致相同。
金屬構(gòu)件
五行說(shuō)認(rèn)為金能生水,建筑多用銅柱、銅泄水漕溜、銅門(mén)楣、銅鉸鏈等金屬構(gòu)件象征壓火。
屋脊是裝飾的重要部位,脊飾雕塑有各種祥瑞花卉、仙人、瑞獸、暗八仙等,脊的兩端多做成佛手、石榴、壽桃、翼角上裝飾水浪、回紋和各種圖案。這些圖案各有喻意,龍鳳象征福祥,松鶴象征長(zhǎng)壽,蝙蝠象征福到,鳳凰牡丹象征富貴吉祥,鯉魚(yú)跳龍門(mén)象征仕途通暢。岔脊上布置脊獸,多位吉祥鎮(zhèn)邪的神獸。先秦的脊飾主要是鳥(niǎo)形。
鴟是一種海洋生物,《唐會(huì)要》中說(shuō):“漢柏梁殿災(zāi)后,越巫言海中有魚(yú)虬,尾似鴟,激浪即降雨,遂作其像于屋上,以厭火祥。”西漢時(shí)既用做脊飾。脊作鴟尾激浪降雨?duì)?,象征壓火?br />蘇州園林植物類(lèi)的屋脊飾物實(shí)例有藝圃的壽桃。桃在我國(guó)已有數(shù)千年栽培史,產(chǎn)生許多有關(guān)于桃的神話故事。
“夸父逐日”中說(shuō):夸父追日,為解口渴,飲于河渭不能解渴,又北上飲大澤,中途因口渴而死,遺棄的手杖化為一片桃林。另一則神話說(shuō)上古時(shí)候,東海渡朔山上有一顆巨大的桃樹(shù),蟠屈千里,桃樹(shù)北邊是鬼門(mén)關(guān),陰間鬼魂都從這里出入。玉帝派神荼、郁壘兩兄弟守候門(mén)前,他們身穿甲胄,一手持長(zhǎng)矛,一手拿蘆葦繩,立在桃樹(shù)下審查百鬼,抓壞鬼出來(lái)喂虎,不讓轉(zhuǎn)世出來(lái)騷擾民間。還有一則故事是最受民間歡迎,說(shuō)玉皇大帝夫人西王母住在昆侖山,有一片蟠桃林,三千年開(kāi)花,三千年結(jié)果。每逢蟠桃大會(huì),天界各路神仙都會(huì)赴會(huì),因此,桃為仙果,能延年益壽。民間繪畫(huà)一老人騎在鹿上,后面跟隨一童子,手舉長(zhǎng)有兩只肥桃的樹(shù)枝,頭上飛翔一只蝙蝠,謂“福祿壽三星”;老人額頭突出大如肥桃,為壽星的標(biāo)志。
與壽桃對(duì)應(yīng)的是石榴,《北史 魏收傳》:“齊安德王延宗納趙郡李祖收女為妃,后幸李宅宴,而妃母宋氏二石榴于帝前。問(wèn)諸人莫知其意,帝投之。收曰:‘石榴房中多子。王新婚,妃母欲其子孫眾多。’帝大喜,詔收卿還將來(lái),仍贈(zèng)收美錦二匹。”石榴寓意多子孫。
藕園雙照樓采用的是梅花紋樣。梅花不畏嚴(yán)寒,獨(dú)自在飛雪中怒放,向?yàn)槲娜艘鳛楣赂甙潦馈⒉浑S俗流的品格。藕園主人沈秉成辭去官職,表現(xiàn)出清高的性格,與梅花品格相合。梅花戧脊象征園主的清高。
蘇州古典園林的動(dòng)物類(lèi)脊飾有拙政園原香堂的獅子和麒麟。獅子是獸中之王,因其威猛,被當(dāng)做鎮(zhèn)邪吉祥物,多用于皇宮、官府門(mén)前。佛教中稱(chēng)佛教為人中獅子,佛陀講經(jīng)時(shí)叫獅子吼,坐具叫獅子座,故獅子又象征佛陀。民間喜歡獅子滾繡球的表演,富于節(jié)慶歡樂(lè)氣氛。拙政園遠(yuǎn)香堂的脊飾是一對(duì)舞獅,既作為吉祥物,又寓意歡樂(lè)。
麒麟被描述為鹿身、獨(dú)角、魚(yú)鱗、牛尾?!对?禮運(yùn)》:“山出器車(chē),河出馬圖,鳳凰麒麟,皆在郊椰。”古人通常把麒麟與鳳、龜、龍合稱(chēng)為“四靈”。更為詳細(xì)的描述說(shuō)麒麟足為偶蹄五趾,獨(dú)角上覆蓋著軟毛。麒麟性情仁厚規(guī)矩,《廣雅 釋獸》:“麒麟步行中規(guī),折還中矩,游必則土。翔必后處。不覆生蟲(chóng),不折生草。”為此,麒麟象征仁德?!稌x書(shū) 顧和傳》:“和二歲喪父,總角便有清操,族叔榮雅重之,曰:‘此吾家麒麟……’”有故事說(shuō),孔子曾為一只麒麟的左腿被打斷而流淚,有人問(wèn)原因,孔子答道:“麟之至為明王也。出非其時(shí)而見(jiàn)害,吾是以傷哉。”民間繪畫(huà)中有小孩在麒麟身上,腳踩祥云,謂“麒麟送子”麒麟多趾,可能是民間看作送子的征兆。
瓦當(dāng)
瓦當(dāng)是屋筒瓦端下垂部分,起蔽護(hù)屋檐免遭雨水侵蝕的作用。瓦當(dāng)裝飾始于西周,圖案富有象征意義。
鳥(niǎo)紋瓦當(dāng)圖案表達(dá)祈求神靈保佑的意愿,青鳥(niǎo)、朱雀、鳳凰一類(lèi)都是鳥(niǎo)紋的題材。
獾性機(jī)警,與“歡”相諧,把獾與喜鵲畫(huà)在一起,表示“歡天喜地”。獾紋裝飾瓦當(dāng),具有吉祥喜慶色彩。
菊花象征長(zhǎng)壽。“菊”音近“據(jù)”,“蟈”音近“官”,畫(huà)一只蟈蟈在菊花上,涵義是官居一品。菊花又有去邪穢的作用,《澄懷錄》:“秋采甘菊花,貯以布囊,作枕用,能清頭目,去邪穢。”故有菊花紋瓦當(dāng)。
西漢出現(xiàn)文字瓦當(dāng),所用文字都屬吉祥頌禱之類(lèi),如“長(zhǎng)樂(lè)未央”、“千秋萬(wàn)歲”、“延年益壽”、“與天無(wú)極”等。
佛教傳入中國(guó)后,蓮花圖案大量出現(xiàn)在瓦當(dāng)上,主要象征祥瑞。因佛祖端坐在蓮花座上,蓮花也表示對(duì)佛教的信仰。漢代以后瓦當(dāng)?shù)南笳髦黝}與上述大致相同。
金屬構(gòu)件
五行說(shuō)認(rèn)為金能生水,建筑多用銅柱、銅泄水漕溜、銅門(mén)楣、銅鉸鏈等金屬構(gòu)件象征壓火。
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