皇家園林圓明園的風(fēng)水雜談 古建風(fēng)水
文化常識(shí) 由優(yōu)爾供稿
1圓明園:東方夢(mèng)幻的風(fēng)水藝術(shù)
西方文學(xué)巨匠雨果說(shuō)：“藝術(shù)有兩個(gè)原則：理念和夢(mèng)幻。理念產(chǎn)生了西方藝術(shù)，夢(mèng)幻產(chǎn)生了東方藝術(shù)。如同帕特農(nóng)神殿是理念藝術(shù)的代表一樣，圓明園是夢(mèng)幻藝術(shù)的代表。”所謂“夢(mèng)幻藝術(shù)”就是中國(guó)原創(chuàng)的、流傳了幾千年的風(fēng)水藝術(shù)，而圓明園就是風(fēng)水藝術(shù)的翹楚。
作為“萬(wàn)園之園”的圓明園，曾經(jīng)是一座富麗堂皇的皇家園林，隨著它的毀滅，留下了無(wú)數(shù)的未解之謎。
在盛時(shí)的圓明園后湖區(qū)，有一片由九組建筑組成的園林建筑群叫“九州清晏”，環(huán)湖有規(guī)律地排列著九個(gè)小島，構(gòu)成了一個(gè)非常規(guī)矩的圓形。中國(guó)園林建筑的特點(diǎn)是根據(jù)周邊的地形，因勢(shì)利導(dǎo)而造，因此大多數(shù)建筑群都形成了不太規(guī)則的圖形。像“九州清晏”這樣圓的結(jié)構(gòu)安排，在中國(guó)古典園林當(dāng)中從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，可以說(shuō)獨(dú)一無(wú)二。
為什么惟獨(dú)這片園林會(huì)形成一個(gè)圓的形狀呢？是有意為之，還是無(wú)意而為呢？如果是有意為之，那么圓形的背后隱藏著什么含義呢？
在清內(nèi)務(wù)府滿文專(zhuān)檔中有這么一條記載：雍正二年，山東德平縣知縣張鐘子等查看圓明園風(fēng)水。張鐘子曾著《論圓明園》一文，文中說(shuō)道：圓明園的布局師從《洛書(shū)》。那么《洛書(shū)》又是一本什么書(shū)呢？這和那片圓形園林建筑又有什么聯(lián)系呢？
相傳大禹治水之時(shí)，有神龜背上背負(fù)著數(shù)字浮出水面，龜背上的數(shù)字就是后世傳說(shuō)中的《洛書(shū)》，也叫“龜圖”。那些數(shù)字據(jù)說(shuō)就是后來(lái)八卦的起源。龜圖代表了華夏大地，這和“九州清晏”這片圓形建筑的名稱(chēng)不謀而合，莫非這片奇特的建筑就是對(duì)龜圖的一種寫(xiě)意的表現(xiàn)？
把“九州清晏”和《洛書(shū)》的神龜對(duì)比一下，發(fā)現(xiàn)它們之間似乎存在著某種關(guān)聯(lián)：大禹治水后，把治理過(guò)的地方劃分為九個(gè)區(qū)域，這就是“天下九州”的來(lái)源，而組成神龜?shù)膮^(qū)域恰巧是九塊，“九州清晏”這片園林建筑恰恰也分為九個(gè)區(qū)域。除此之外，九州清晏周邊的景致也似乎形成了龜頭、龜爪以及龜尾的形狀。細(xì)細(xì)端看圓明園四十景圖，一個(gè)神龜?shù)男蜗舐〕鏊妗Ｓ袑W(xué)者稱(chēng)，作為“萬(wàn)園之園”的圓明園暗藏著與天地相合的鎮(zhèn)園之寶——一只巨大的“隱形龜”。其中“龜首”位于圓明園大宮門(mén)影壁至“正大光明”殿景觀處，“龜尾”在圓明園“水木明瑟”、“澹泊寧?kù)o”景觀處。龜身圓蓋處則由“九州清晏”、“杏花春館”、“上下無(wú)光”等9處景觀構(gòu)成。“龜”的兩個(gè)前足在“長(zhǎng)春仙館”、“前垂天脫”兩處景觀；兩后足在“曲院風(fēng)荷”、“萬(wàn)方安和”景觀處。“隱形龜”以水為線、以陸地為面，身長(zhǎng)1200多米，寬700多米，頭向南，尾向北。
烏龜在古代有長(zhǎng)壽與太平的意思，無(wú)論是巧合還是故意，這個(gè)由五代帝王歷經(jīng)百年精心營(yíng)建的皇家園林都堅(jiān)守著宗教般的風(fēng)水信仰。
圓明園位于北京西北郊，自古以來(lái)這里就是一塊風(fēng)水寶地，也因之有著一段不俗的歷史。明代時(shí)，這里就因風(fēng)景秀美而成為不少達(dá)官貴人紛紛搶占的“鄉(xiāng)村別墅”區(qū)。明世宗嘉靖皇帝朱厚熜的老丈人李偉就曾在此建清華園，被譽(yù)為“京國(guó)第一名園”。不久，著名畫(huà)家、書(shū)法家米萬(wàn)鐘也在這里建造同負(fù)盛名的勺園，取“海淀一勺”之意。清軍入關(guān)后，康熙帝更是將這塊風(fēng)水寶地?fù)?jù)為己有，派專(zhuān)人看守，有了在此給自家建一座園子的念頭——清華園首先被他占了，改建成暢春園，作為自己的園居之所。時(shí)至近代，美國(guó)人司徒雷登居然也相中了這塊寶地，他蹬著自行車(chē)，有時(shí)也騎著小毛驢滿北京城地跑，相看了不計(jì)其數(shù)的荒嶺野墳，最終選中了勺園作為昔日燕京大學(xué)的校址，也就是今天北大驕子們引為自豪的“一塌（博雅塔）糊（未名湖）涂（北大圖書(shū)館）”校園。
皇室貴胄也罷，名人雅士也罷，甚至司徒雷登這樣的外國(guó)佬也罷，究竟是什么樣的興隆景象讓他們把目光紛紛聚焦在了西郊這塊風(fēng)水寶地上？
圓明園所處的北京西郊，真可謂要山有山，要水來(lái)水，是上風(fēng)上水之地：西北風(fēng)從海淀刮起，就是上風(fēng)，上風(fēng)將空氣中的廢物都刮走了；河流的源頭從海淀開(kāi)始，就是上水，源頭水質(zhì)比下游的水質(zhì)要好得多。古人說(shuō)“上風(fēng)上水上海淀”，海淀在北京的風(fēng)水地位相當(dāng)于北京在全國(guó)的風(fēng)水地位。海淀是北京的財(cái)位，因?yàn)楹５碓诒本┪鞅狈?，而西北為乾為?yáng)卦，乾為天、為君、為父、為老人、為京都、為官臣、為宮門(mén)中人；乾屬金，西北因而為金玉珠寶、為五金、為剛健勇武、為高堂、為大廈等。為什么這么說(shuō)呢？
俗話說(shuō)“山管人丁水管財(cái)”，古時(shí)海淀這個(gè)地方是永定河沖積“洪積扇”邊緣的泉水溢出帶。整個(gè)地區(qū)內(nèi)地下水水量大而通暢，自流泉遍地皆是，泉水涌出地面，在低洼處匯成大大小小的湖泊塘沼。明清時(shí)把這種水體叫做“淀”，這正是海淀名稱(chēng)的由來(lái)。作為圓明園水系源頭的玉泉山泉水更是被稱(chēng)為天下“第一泉”，是特別信奉風(fēng)水的乾隆皇帝最?lèi)?ài)喝的水，也是圓明園和紫禁城里專(zhuān)門(mén)用來(lái)泡茶的清水。乾隆于1756年南巡的時(shí)候，就隨身帶著這種“純凈水”。玉泉山的泉水不僅是帝王家的飲用水源，更是北京西郊各大名園以及城內(nèi)各處海子的“生命源泉”。
豐富的水源讓西郊這塊寶地“財(cái)氣縱橫”，然而光有水還不行，“山環(huán)水抱必有氣”才是最理想的風(fēng)水景象。
在東方夢(mèng)幻的風(fēng)水觀念里，天地是一個(gè)大活體，人生是一個(gè)小宇宙。古人認(rèn)為中國(guó)的山脈發(fā)源于昆侖山，總的地勢(shì)是西北高、東南低。如果把九州想象成一個(gè)人體的話，河北一帶就像人的左臂，四川一帶就如同人的右臂，河南、山西、河北、山東、江蘇、安徽、湖北、江西、湖南、陜西、甘肅的大部分地區(qū)就如同人的腹部，黃河就像大腸一樣，江淮水系如同人的膀胱一樣，由西向東蜿蜒曲折，最后流入東海。這便是古人眼中的天下觀。
圓明園更是如此，園內(nèi)的山脈起于西北的香山、玉泉山和萬(wàn)壽山的“龍脈”。所謂“龍”是指蜿蜒而至的山巒，通常為氣脈流貫的山體。勢(shì)雄力足、雄偉磅礴的山脈被稱(chēng)為“真龍”，它能夠迎氣生氣，聚集吉瑞。
圓明園西部的西山（包括香山）是太行山余脈，北部的軍都山是燕山山脈，均屬昆侖山系。兩山在北京昌平的南口（南口是兵家要地）相交，形成一個(gè)向東南巽方展開(kāi)的半圓形大山彎，此地方正是太行山、軍都山交匯的“龍脈入首”位置，在清朝開(kāi)國(guó)之前就已被選為營(yíng)建宮苑的地方。
在西山稍為偏北之處就是玉泉山。萬(wàn)壽山也被稱(chēng)為甕山，聳立在海淀西邊大約5里（約2.5公里）的地方，其優(yōu)美的曲線猶如一個(gè)甕，并因而得名。這兩座山脈交錯(cuò)就像男女結(jié)合般調(diào)和。這些都是風(fēng)水堪輿學(xué)上所顯示的興隆象征。
如果說(shuō)圓明園的外圍是塊絕佳的風(fēng)水寶地，那么圓明園內(nèi)部的風(fēng)水更是好的一塌糊涂。雍正二年（1724年），剛剛登上皇帝寶座的雍正帝意氣風(fēng)發(fā)，打算擴(kuò)建從前當(dāng)王爺時(shí)的賜園——圓明園，于是把山東德平縣知縣張鐘子等人找來(lái)勘查圓明園風(fēng)水。風(fēng)水先生們檢視了圓明園的山川地貌，最后激動(dòng)地向皇帝報(bào)告說(shuō)：整個(gè)園子的地勢(shì)西北高而曲折婉轉(zhuǎn)，逐級(jí)向東南平緩過(guò)渡，龍脈的動(dòng)向和水流向在風(fēng)水上屬于上風(fēng)上水的位置。在這里建造皇家園林最合適不過(guò)了。雍正一心一意想當(dāng)皇帝，為此吃了不少苦頭，不知這么好的風(fēng)水是否曾暗暗保佑過(guò)他？
這次“相看”無(wú)疑很令雍正心動(dòng)，因?yàn)榇撕髨A明園便開(kāi)始了大規(guī)模的擴(kuò)建。按照風(fēng)水師的說(shuō)法，圓明園的整個(gè)布局被重新調(diào)整，園內(nèi)山水皆以西北為首，東南為尾，九州四海俱包羅其中。
最“吉祥”的園子
《三國(guó)演義》里，諸葛亮用石頭擺成八卦陣與強(qiáng)大的魏國(guó)叫陣，說(shuō)這能抵上十萬(wàn)精兵。這或許有點(diǎn)唬人，然而諸葛亮六出祁山，姜維同樣多次攻打魏國(guó)，無(wú)大勝卻并也無(wú)大敗，這對(duì)于弱小的蜀國(guó)來(lái)說(shuō)已經(jīng)算是很大的成績(jī)了，這不能不說(shuō)和蜀軍采用八卦陣作戰(zhàn)毫無(wú)瓜葛。對(duì)蜀國(guó)至關(guān)重要的八卦陣相傳是諸葛亮按照五行生克原理和九宮八卦方位布成的作戰(zhàn)陣圖。如果諸葛亮創(chuàng)八卦陣的說(shuō)法是真的，那么九宮八卦陣實(shí)在幫了蜀國(guó)軍隊(duì)不少的忙。
一千多年后，另一個(gè)更強(qiáng)大也更統(tǒng)一的大帝國(guó)也保持著對(duì)“九宮八卦”異樣的癡迷，他們建造了世界上最美的花園，花園中哪里該建什么，哪里應(yīng)該用作什么用途都一一參照了“九宮八卦”風(fēng)水說(shuō)，以期建立一個(gè)最吉祥、最富貴的園子——圓明園。
今天，當(dāng)我們把圓明園盛時(shí)的布局圖與風(fēng)水學(xué)上的“九宮八卦”宇宙圖式對(duì)照起來(lái)看時(shí)，便發(fā)現(xiàn)它們之間確實(shí)存在著某種不可思議的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
風(fēng)水學(xué)上有“正殿居中央”的說(shuō)法，而園內(nèi)“正大光明”景區(qū)、“勤政親賢”景區(qū)和“九州清宴”景區(qū)作為帝王處理朝政的地方，處于圓明園的核心區(qū)域，表示大清國(guó)在四海之內(nèi)、天下之中，國(guó)泰民安、永世長(zhǎng)傳的意思。園內(nèi)有后湖約200米見(jiàn)方，以“九洲清宴”為中心，“九州清晏”和后湖基本在一條南北線上，這恰好又是圓明園主園的南北中軸線。環(huán)湖有九座小島，象征華夏九州，以眾多的小水態(tài)有機(jī)相連，九島如眾星捧月般拱衛(wèi)著一個(gè)大的中心水面,象征團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，從而詮釋了清帝“禹貢九州，天下一統(tǒng)”和鄒衍“大九州”的宇宙理念。西北“杏花春館”為整個(gè)景區(qū)最高點(diǎn)，喻為昆侖山。東岸“天然圖畫(huà)”一景，只因?qū)Π?ldquo;坦坦蕩蕩”的低平，可以觀賞到萬(wàn)壽山和西山，才真正不虛此名。
九宮八卦正北有坎卦。坎卦，象征重重艱險(xiǎn)，只有胸懷堅(jiān)定的信念，才能排除艱險(xiǎn)，獲得亨通。因此這里的景區(qū)“慈云普護(hù)”的功能主要是供奉菩薩，祭神禮佛，象征信仰和信念。又因?yàn)橛^音信仰能幫助人們樹(shù)立信心、度過(guò)難關(guān)，所以殿供觀音大士，其旁為道士廬。
西北有乾卦，乾卦象征天，指天地萬(wàn)物穩(wěn)健的運(yùn)轉(zhuǎn)。這里的景區(qū)“萬(wàn)方安和”的水心架構(gòu)，形成“萬(wàn)”字，即“卍”，它的梵文讀“室利踞蹉洛剎那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈現(xiàn)在大海云天之間的吉祥象征。因此，“萬(wàn)方安和”以水面和建筑描繪出天地萬(wàn)物宛如云歸大海，大海連天一般生生不息。“萬(wàn)方安和”建筑平面，是中國(guó)建筑中僅見(jiàn)的一個(gè)特例。遺址中，仍可清楚看到用條石“架構(gòu)”的“萬(wàn)”字形房基。
西方有兌卦，對(duì)應(yīng)長(zhǎng)春仙館北部的“茹古涵今”。兌卦象征喜悅和亨通暢達(dá)，利于堅(jiān)守中正之道，它強(qiáng)調(diào)的是人與人之間，人與自然之間的和悅相處，但和悅相處要以貞正為先決。因此這里一直是皇帝與大臣們談古論今、吟詩(shī)作畫(huà)的地方，乾隆曾引用唐代大詩(shī)人杜甫的詩(shī)句“不薄今人愛(ài)古人”來(lái)給這一景觀命名，而這正與兌卦的本義相符。
東北為艮卦，有“碧桐書(shū)院”、“坐石臨流”、“西峰秀色”和“廓然大公”景區(qū)，特別是“西峰秀色”為東北方位的山峰，這一山峰與萬(wàn)泉河水同入圓明園。
“廓然大公”堆有大量的疊石，疊石上建有四方亭，這里還有垂直的峭壁、迂回的山洞和茂盛的林木、環(huán)抱的山脈，這也就是祿馬貴人格局。祿馬貴人就是八卦方位中，以門(mén)為向而確定艮山有山、塔、亭等高層飾物。這對(duì)整個(gè)園區(qū)都有化煞作用。
東南為巽卦，巽地乃文章之府，這里的“縷月開(kāi)云”景區(qū)正是乾隆帝最喜歡作詩(shī)的地方。
正南離卦區(qū)，是九紫之地，應(yīng)建宮門(mén)，取向明出治之意。第一層大宮門(mén)系延年金星，玉石橋北二官門(mén)系六煞水星，大殿系貪狼吉星，以理事殿佐之，木火相生，這正是正南九紫之意。離卦在易經(jīng)中的卦象是“向明而治”，政治清明、辦事公正。相應(yīng)地，“正大光明”園南出入賢良門(mén)內(nèi)為正衙。
東方震卦：正東震方田疇稻畦，且東接大海，汪洋以潤(rùn)之，以應(yīng)青陽(yáng)發(fā)生之氣。東方為木，代表青春與活力，有“天然畫(huà)圖”，乾隆小的時(shí)候常在這里的玉蘭樹(shù)下玩耍，嘉慶帝小時(shí)候曾被賜居在此多年。
西南坤卦：西南坤位房雖多，不宜高，以應(yīng)土星，有“長(zhǎng)春仙館”。又因此處為坤卦，天為父，地為母，所以每遇佳辰令節(jié)，長(zhǎng)春仙館又為迎奉皇太后膳寢之所。
風(fēng)水觀念在這里被執(zhí)行的透徹淋漓，每一個(gè)景點(diǎn)都以風(fēng)水的用語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)興隆的象征。圓明園內(nèi)不僅風(fēng)水極好，在絕大多數(shù)外國(guó)使節(jié)眼里也有一種驚人之美，然而偏偏有一個(gè)例外。
1792年，英國(guó)使節(jié)馬嘠爾尼勛爵以慶祝乾隆壽辰為名前往圓明園覲見(jiàn)，秘書(shū)巴隆雖然居住在圓明園的時(shí)間比任何一個(gè)使節(jié)團(tuán)的成員都來(lái)得長(zhǎng)，但對(duì)他來(lái)說(shuō)，圓明園的整個(gè)面貌看來(lái)就像“破碎的山丘和溪谷，分布于樹(shù)木和叢林的空地上”，眾多的水道、河流與大片水澤，“都顯得凌亂或未經(jīng)修飾，斜坡也不像個(gè)斜坡，花費(fèi)了大量的人工，用在如此不規(guī)則而又隨意的布置上，就是要呈現(xiàn)出自自然界的任意之手。”巴隆對(duì)圓明園幾乎沒(méi)什么好感，但卻無(wú)意中透漏了圓明園風(fēng)水的秘密：保持自然的野趣，追求建筑和自然環(huán)境的“天人合一”，這也正是絕佳的風(fēng)水與山水、建筑的自然美完美結(jié)合才能達(dá)到的境界。
風(fēng)水的理想環(huán)境主要由山和水構(gòu)成，尤以水為生氣之源。圓明園的入水口有九個(gè)，出水口有三個(gè)。水口是指風(fēng)水地中水流之去處。其中，入水口在西北乾方即“天門(mén)”方位。出水口，設(shè)在東南巽方即“地戶”方位。按照風(fēng)水學(xué)的理念，水主財(cái)，水來(lái)之處謂之天門(mén)，若不見(jiàn)源流謂之天門(mén)開(kāi)；水去之處謂之地戶，若不見(jiàn)去處謂之地戶閉。天門(mén)開(kāi)，象征財(cái)源不斷；地戶閉，象征財(cái)用不竭。入水口和出水口均為暗道，分別象征天門(mén)開(kāi)和地戶閉。
風(fēng)水學(xué)中還追求“曲則貴吉”，對(duì)水流的要求是要“彎環(huán)繞抱”，因?yàn)楹铀畯澢牡胤骄褪驱垰饩蹠?huì)的地方?？偟膩?lái)看，兩大水源之一玉泉山水系從圓明園西南方（丁來(lái)水）的藻園進(jìn)入園內(nèi)，因西高東低的地勢(shì)，水自然流遍圓明園大部分園林水面。一部分則供應(yīng)圓明園宮墻外的“護(hù)墻河”。另一部分，北流至“月地云居”南面，分出另一支流向東流入“萬(wàn)方安和”湖面，形成圓明園的后湖景區(qū)。繼續(xù)北流的水則注入安佑宮附近的河湖。從藻園至安佑宮附近，地形南高北低；到了“濂溪樂(lè)處”、“柳浪聞鶯”一帶，形成圓明園的又一湖景。隨著地形變?yōu)槲鞅备叨鴸|南低，水流一律改為由西向東流向，經(jīng)過(guò)十彎八曲，從西北（亥壬）方向歸于福海。繼而從福海再分出若干細(xì)流向南，流出東南巽（東南方）地。正好與古人的天下觀吻合。圓明三園通過(guò)水系，成為一個(gè)整體，其來(lái)龍去脈，條理井然。三園中的水體，變化多姿，使得圓明園因水而活，因水而富有靈氣，使山水景觀渾然一體。風(fēng)水與景觀已融為一體。
這座帝王宮苑的風(fēng)水看起來(lái)好得無(wú)從吹毛求疵，即使最后遭遇到被焚毀的災(zāi)難，也沒(méi)有人將它最終的命運(yùn)歸咎于風(fēng)水不好。不過(guò)，還是有一個(gè)有趣的小插曲。根據(jù)一位清代學(xué)者的說(shuō)法，在公元1839年，道光皇帝在圓明園的二宮門(mén)外拆掉一座拱形橋，以方便他觀看騎射。這位學(xué)者引用一個(gè)風(fēng)水師的話說(shuō)，一條河需要有一座橋就像瞄準(zhǔn)目標(biāo)的弓，在去掉這座橋后就象征失去目標(biāo)的弓，成為軍事衰弱的不好征兆。巧合的是，次年（1840年）清庭就在第一次“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”中慘敗，并由此一路敗將下去。風(fēng)水師的預(yù)言，竟變成了事實(shí)。
一座拆掉的橋都能讓人們聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)的失利，古人對(duì)風(fēng)水藝術(shù)可謂深信不疑?；蛟S正是因了這風(fēng)水，皇室貴胄們?cè)谶@里度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)享樂(lè)之秋。圓明園的締造者雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐無(wú)不在這里享受過(guò)天下富貴之極的帝王生活，欣賞過(guò)人間美妙之極的優(yōu)美景致。然而當(dāng)1860年秋天的那場(chǎng)劫難來(lái)臨時(shí)，即便是被皇家篤信的風(fēng)水藝術(shù)也愛(ài)莫能助。圓明園的最后一位締造者咸豐皇帝成了這里最后一位享樂(lè)的皇帝，那一年也成了他的最后一個(gè)享樂(lè)之秋。而即便是圓明園“九宮八卦”的宇宙格局也未能保佑他平安長(zhǎng)壽，因?yàn)樗麄}(cāng)皇逃到避暑山莊后便一病不起，次年遂歿于熱河。
2日落圓明園:夕日的輝煌
一座世界上規(guī)模最大的園林，一座獨(dú)一無(wú)二的皇家禁地，一個(gè)帝國(guó)的興盛和衰亡。帝王的快樂(lè)和悲傷，皇家的痛苦和榮耀，民族的光輝和恥辱，都銘刻在這塊獨(dú)一無(wú)二的土地上。
詩(shī)人的想象請(qǐng)您用大理石、漢白玉、青銅和瓷器建造一個(gè)夢(mèng)，用雪松做屋架，披上綢緞，綴滿寶石……這兒蓋神殿，那兒建后宮，放上神像、放上異獸，飾以琉璃、飾以黃金、施以脂粉……請(qǐng)?jiān)娙顺錾淼慕ㄖ熃ㄔ煲磺Я阋灰沟囊磺Я阋粋€(gè)夢(mèng)，添上一座座花園，一方方水池，一眼眼噴泉，再加上成群的天鵝，朱鷺和孔雀……請(qǐng)您想象一個(gè)人類(lèi)幻想中的仙境，其外貌是宮殿，是神廟……這是一組詩(shī)歌一般美麗的語(yǔ)句，來(lái)自于法國(guó)文豪維克多·雨果。1861年11月25日，維克多·雨果給一個(gè)叫巴特勒的上尉寫(xiě)了一封書(shū)信，信中描述了一個(gè)如夢(mèng)如幻的仙境。這個(gè)仙境就是圓明園，地球上曾經(jīng)存在過(guò)的最為奢華、最為巨大的皇家園囿。事實(shí)上，雨果既沒(méi)有到過(guò)中國(guó)，也沒(méi)有親眼目睹過(guò)圓明園。雨果是在閱讀了很少的關(guān)于圓明園的記載的基礎(chǔ)上，以一個(gè)詩(shī)人的想象力，在遙遠(yuǎn)的法國(guó)，“創(chuàng)造”了一個(gè)圓明園。今天，凡是對(duì)圓明園的歷史有一定了解的人，都必定閱讀過(guò)雨果的這封書(shū)信。雨果想象中的圓明園，比專(zhuān)家和學(xué)者的描述更為形象、更為動(dòng)人，也更為“真實(shí)”。確實(shí)，雨果的描述真真切切地觸摸到了圓明園的“靈魂”。
離宮的緣起
公元1644年，一支游牧民族開(kāi)始南下。鐵騎越過(guò)長(zhǎng)城，直達(dá)北京。漢人統(tǒng)治的大明帝國(guó)隕落，朱氏家族營(yíng)造了200多年的皇宮—“紫禁城”落入了滿人之手。中國(guó)歷史上最后一個(gè)帝國(guó)，“大清”開(kāi)始了。“大清”的締造者來(lái)自于白山黑水之間，今天中國(guó)東北方向的大草原。然而，紫禁城的新主人很快就感覺(jué)到，看上去雄偉壯麗的皇宮并不適合居住。巨大的宮殿由木頭建造，很容易著火，偌大的皇宮因此被一堵堵宮墻分隔成一個(gè)個(gè)封閉的空間。這些高聳的宮墻雖然有效地防止了火災(zāi)的蔓延，也極大地影響了空氣的流通。北京的夏天酷熱干燥，皇宮更像一個(gè)火爐，習(xí)慣于北方寒冷生活的統(tǒng)治者很不舒服。從踏進(jìn)紫禁城開(kāi)始，牧人出身的皇帝就開(kāi)始尋找涼爽宜人的地方。帝國(guó)初建，統(tǒng)治秩序還沒(méi)有完全恢復(fù)。整整40年后，在1684年，大清的第三代帝王——康熙，終于決定大規(guī)模興建離宮。在正式修建離宮之前，康熙曾經(jīng)巡視江南。秀麗雋永的江南風(fēng)光與北方廣袤的曠野有著天壤之別，小巧雅致的江南園林和紫禁城的高大封閉也完全不同。江南之行給康熙皇帝留下了深刻的印象，康熙命令一個(gè)叫葉陶的江南畫(huà)家負(fù)責(zé)離宮的設(shè)計(jì)。在北京的西北方向，距離紫禁城20多公里，有一片開(kāi)闊地區(qū)，依山傍水、清涼宜人，很有一些江南的味道。暢春園就修建在這塊“風(fēng)水寶地”。葉陶不僅僅是著名的畫(huà)家，也是當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的園林藝術(shù)家。離宮的修建持續(xù)了六年左右，1690年（康熙二十九年），暢春園建成?；实劢K于可以擺脫紫禁城的燥熱與單調(diào)了。從此，康熙一年中大部分時(shí)間都住在暢春園，離宮也和紫禁城一道，成為大清帝國(guó)的權(quán)力中心。暢春園建成后，紫禁城就冷清多了。除了祭祀祖先和舉行慶典，每年只是在冬天，北京最冷的一段日子，康熙皇帝才會(huì)搬回紫禁城住上一個(gè)多月。歷史的機(jī)遇
皇帝搬出紫禁城之后，整個(gè)皇室家族也跟著住在城外。在暢春園的北邊，有一個(gè)小型花園，這是康熙的第四個(gè)兒子胤禛的居所?？滴跻簧珢?ài)牡丹，這個(gè)花園就以牡丹而著名。1722年3月25日，胤禛邀請(qǐng)父親欣賞牡丹。康熙在牡丹叢中第一次看見(jiàn)了自己的孫子，12歲的弘歷?？滴跤?0多個(gè)孫子，絕大多數(shù)連面也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。弘歷能夠見(jiàn)到爺爺，當(dāng)然是父親胤禛精心安排的。史書(shū)記載，皇帝對(duì)弘歷的聰慧極其欣賞?？滴跤?5個(gè)兒子，個(gè)個(gè)都渴望繼承帝位。在生命的最后時(shí)間，康熙一直恐懼不安，擔(dān)心受到兒子們的傷害。弘歷的出現(xiàn)極大地安慰了這個(gè)老人脆弱的精神世界。祖孫三人第一次、也是惟一一次相會(huì)的這個(gè)花園，就是日后聞名于世的圓明園。由牡丹促成的這次聚會(huì)，影響了清帝國(guó)一個(gè)多世紀(jì)的歷史。從此，這個(gè)皇家園林就和大清帝國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。就在這年的冬天，康熙在自己的離宮——暢春園悄然死去。繼承帝位的人就是他的第四個(gè)兒子胤禛，弘歷的生父。胤禛即位在整個(gè)帝國(guó)引起了軒然大波，很多人懷疑他是靠陰謀篡位。北京城里甚至有傳言“四阿哥胤禛上了碗?yún)?，皇上就駕崩了”、“四阿哥修改了傳位詔書(shū)”。但是更多的人相信：老皇帝因?yàn)橄矚g自己的孫子弘歷，才將帝位傳給了雍正。今天，越來(lái)越多的史料表明，康熙很可能死于突發(fā)性腦溢血。雍正獲取權(quán)力的真相至今仍在爭(zhēng)論。但有一點(diǎn)可以確認(rèn)，他一直對(duì)祖孫三代在圓明園的那次聚會(huì)念念不忘。雍正登基以后，就開(kāi)始大規(guī)模擴(kuò)建圓明園。大清的第四位皇帝宣告天下，圓明園將成為帝國(guó)的新離宮。
“如意館”的皇家畫(huà)師
雍正繼承了康熙的傳統(tǒng)，圓明園的設(shè)計(jì)者也是畫(huà)家。大清宮廷有一個(gè)獨(dú)特的機(jī)構(gòu)，名曰“如意館”，事實(shí)上就是皇家畫(huà)院。“如意館”設(shè)置在圓明園內(nèi)，那里集中了帝國(guó)最優(yōu)秀的一批畫(huà)家，他們是中國(guó)文人的精華。像暢春園一樣，“如意館”的畫(huà)家負(fù)責(zé)整個(gè)圓明園的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。當(dāng)初的設(shè)計(jì)圖今天已經(jīng)找不到任何蹤影，但我們?nèi)匀话l(fā)現(xiàn)了一些蛛絲馬跡。在巴黎的法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館，珍藏有四十副名曰圓明園“四十景圖”的中國(guó)繪畫(huà)。在雍正和乾隆時(shí)期，奉皇帝的旨令，皇家畫(huà)師們臨摹圓明園中的真實(shí)景觀，繪制成四十副融寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意于一體的中國(guó)畫(huà)。這些繪畫(huà)是當(dāng)年圓明園的真實(shí)寫(xiě)照，曾經(jīng)懸掛在圓明園中。事實(shí)上，在公元1723年，當(dāng)雍正開(kāi)始擴(kuò)建圓明園的時(shí)候，皇家畫(huà)師們繪制的規(guī)劃、設(shè)計(jì)圖大致也是這樣。圓明園的總設(shè)計(jì)師就是雍正本人。作為圓明園的主人，皇家畫(huà)院所有的設(shè)計(jì)工作最后都得皇帝親自審定。像康熙一樣，雍正在藝術(shù)上有很深的造詣。圓明園的設(shè)計(jì)既蘊(yùn)涵著中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀了幾千年的審美情趣，又處處銘刻著總設(shè)計(jì)師——雍正自己的理想和意志。圓明園的設(shè)計(jì)思路一方面模仿了中國(guó)南方迷人的自然風(fēng)景；另一方面再現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)歌與繪畫(huà)中的意境。從魏晉南北朝開(kāi)始，文人們鐘情山水之美達(dá)到了極致，以此為主題的詩(shī)歌和繪畫(huà)層出不窮。從明代開(kāi)始，園林之風(fēng)大盛。自然和想象中的美景不僅僅停留在宣紙之上，江南和京城的達(dá)官貴人紛紛開(kāi)始營(yíng)造私家園林。到了“大清”的時(shí)代，因?yàn)榛适沂窡o(wú)前例的垂青與眷顧，園林的修建也因此達(dá)到了頂峰。今天，圓明園“四十景圖”是我們了解這座皇家園林最為原始和珍貴的資料。每一副圖都有一個(gè)精美的題名，代表每一組曾經(jīng)實(shí)實(shí)在在存在過(guò)的景觀。這些命名充滿了詩(shī)情畫(huà)意，來(lái)自于乾隆皇帝和他最寵愛(ài)的文人。就是這些題名，準(zhǔn)確地反映了每一組景觀的設(shè)計(jì)出處和內(nèi)涵。“坦坦蕩蕩”是為了效仿杭州西湖一處著名的自然風(fēng)景，而“杏花春館”的設(shè)計(jì)則來(lái)自于唐朝詩(shī)人杜牧的那首家喻戶曉的詩(shī)歌《清明》中表達(dá)的那種淳樸的田園情趣。“夾鏡鳴琴”取自于大詩(shī)人李白“兩水夾明鏡”的詩(shī)句；“武陵春色”契合的是東晉陶淵明的“世外桃源”；“蓬島瑤臺(tái)”追求的是唐代大畫(huà)家李思訓(xùn)的“畫(huà)境”……作為帝國(guó)的最高統(tǒng)治者，雍正的理想是將現(xiàn)實(shí)和想象中所有的美麗和幽雅都匯聚在他的離宮中。畫(huà)師們最終根據(jù)雍正的圣意苦心孤詣地設(shè)計(jì)出了現(xiàn)實(shí)中幾乎不能實(shí)現(xiàn)的園林圖紙，而奇跡的真正創(chuàng)造者卻是宮廷中的御用建筑世家。
“樣式雷”家族
在“如意館”的隔壁，有一個(gè)叫“樣式房”的機(jī)構(gòu)。這個(gè)皇家機(jī)構(gòu)承擔(dān)著圓明園具體的施工和建筑任務(wù)，它的核心是一個(gè)雷姓的家族。家族領(lǐng)袖是一個(gè)叫雷金玉的人，他同時(shí)也是圓明園的總建筑師。帝國(guó)初期，雷金玉在修復(fù)被戰(zhàn)火破壞的紫禁城時(shí)，因技藝超群被康熙看中。在大清帝國(guó)200多年的時(shí)間里，幾乎所有的皇家建筑都是這個(gè)家族的作品。在完成了帝國(guó)的第一個(gè)離宮——暢春園之后，圓明園的修建又?jǐn)[在了雷家面前。今天，圓明園修建的具體流程已經(jīng)沒(méi)有多少人知曉了。在具體施工之前，當(dāng)年的建筑師首先要進(jìn)行平面布局，這在當(dāng)時(shí)叫做“樣式”（這就是后人稱(chēng)雷家為“樣式雷”的原因）。中式建筑是庭院結(jié)構(gòu)，空間組合必須有高矮比例，“樣式雷”通過(guò)一種叫“燙樣”的東西來(lái)表現(xiàn)。燙樣其實(shí)就是模型，由木條、紙板等最簡(jiǎn)單的材料加工而成，包括亭臺(tái)樓閣、庭院山石、樹(shù)木花壇、水池船塢以及室內(nèi)陳設(shè)等幾乎所有的建筑構(gòu)成。這些不同的建筑細(xì)節(jié)按比例安排，根據(jù)設(shè)想而布局，既可以自由拆卸，也能夠靈活組裝?？上У氖?，“燙樣”工藝目今已經(jīng)失傳。燙樣使建筑布局和空間形象一目了然，充滿了中國(guó)式的智慧，是這個(gè)建筑世家獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)舉。燙樣一方面指導(dǎo)具體的施工，另一方面供皇帝審查批準(zhǔn)?；实叟鷾?zhǔn)燙樣之后，具體的施工才可以進(jìn)行。雷家遺留的燙樣和各種施工設(shè)計(jì)圖，一部分存于故宮博物院，一部分珍藏于中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。我們今天只能通過(guò)這些兩個(gè)多世紀(jì)前的圖紙想象當(dāng)年皇家園林的建筑盛況。規(guī)模浩大的圓明園凝聚著雷式家族的心血，也是大清帝國(guó)建筑藝術(shù)的最高峰。從1723年到1725年，圓明園的建筑工程持續(xù)了整整三年時(shí)間。1725年的秋天，雍正正式搬進(jìn)圓明園，這里從此成為大清帝國(guó)的第二個(gè)離宮。擴(kuò)建后的圓明園擁有將近200座宮殿，面積達(dá)到了3000畝。在它的周?chē)?4000名皇家衛(wèi)隊(duì)日夜巡邏。沒(méi)有皇帝的旨意，任何人嚴(yán)禁入內(nèi)。圓明園山起西北、水流東南，與中國(guó)的地勢(shì)完全契合。園林的西北面是一座巨大的假山，這是帝國(guó)西部昆侖山的象征。園林的東面是一個(gè)巨大的人工湖，象征著帝國(guó)的東海。湖中的三座宮殿是傳說(shuō)中東海上三個(gè)住著神仙的島嶼。皇帝處理朝政和皇室居住的地方是圓明園的核心地帶。工作區(qū)和居住區(qū)用一個(gè)人工湖隔開(kāi)，湖的形狀被設(shè)計(jì)成大清疆域的輪廓。沿湖分布著九個(gè)人工島嶼，環(huán)抱于九島之中的一群宮殿正是皇帝和他的嬪妃們居住的地方。“九州”是華夏九州的象征，而皇室，就是整個(gè)帝國(guó)的中心。每一個(gè)晚上，主宰著一個(gè)帝國(guó)的雍正就是在這兒進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。九州一片安寧，湖水波平浪靜，大清的天下永久太平。根據(jù)雍正的旨意，圓明園的設(shè)計(jì)處處體現(xiàn)著皇權(quán)的至高無(wú)上。這個(gè)渴望權(quán)力的帝王將自己的理想深深地烙在了圓明園上。居住區(qū)的南邊是辦公區(qū)。每天早晨，雍正都會(huì)準(zhǔn)時(shí)來(lái)到這個(gè)地方，向整個(gè)帝國(guó)發(fā)號(hào)施令。這兒既是圓明園，也是整個(gè)帝國(guó)的心臟。圓明園的宮殿各式各樣，幾乎囊括了中國(guó)所有的建筑風(fēng)格。其中有一所宮殿，外型是漢字“田”的輪廓。“田”的意思是耕地，每年春秋季節(jié)，身穿農(nóng)人服裝的雍正在都要在這兒舉行下種和收割的慶典。農(nóng)業(yè)是帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，圓明園中的皇帝時(shí)刻不忘提醒自己，風(fēng)調(diào)雨順該有多么重要。另外一座景觀的造型十分獨(dú)特，類(lèi)似漢字“卍”。這座后來(lái)被乾隆皇帝題名為“萬(wàn)方安和”的宮殿表達(dá)了濃烈的政治涵義，它象征著大清江山永久的傳承。史書(shū)記載，“萬(wàn)方安和”四面環(huán)水，冬暖夏涼，是雍正最喜歡休閑的地方。在如此安逸幽靜的場(chǎng)所，雍正念念不忘的仍然是帝國(guó)的太平。雍正將圓明園建成了一個(gè)帝國(guó)的縮影，充滿了政治象征。但是，這并沒(méi)有影響它在園林藝術(shù)方面的成就。與龐大而封閉的皇宮相比，圓明園更為自由開(kāi)闊。這里的宮殿規(guī)模小巧，外觀樸素，與周?chē)纳剿謪f(xié)調(diào)。圓明園中的每一個(gè)空間，都經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)。煙水迷離的江南水鄉(xiāng)，詩(shī)情畫(huà)意的理想之地，這座史無(wú)前例的皇家園林是自然風(fēng)韻和藝術(shù)加工完美融合的典范，是中國(guó)建筑藝術(shù)的光輝總結(jié)。在大清宮廷的“如意館”，經(jīng)常有來(lái)自歐洲的洋畫(huà)家出入，意大利傳教士郎世寧就是其中最著名的一位。郎世寧的早期作品“平安春信圖”繪制于雍正時(shí)期，表現(xiàn)的是正在圓明園中休閑的雍正和弘歷（未來(lái)的乾?。?。在宮廷畫(huà)家為雍正繪制的很多畫(huà)像中，滿人出身的皇帝經(jīng)常身穿漢族文人的傳統(tǒng)服裝。在仙境般的圓明園，雍正將自己想象成那些超凡脫俗的文人，寄情于山水?；蛟S，文人們追求的自由和淡泊是權(quán)利包裹中的雍正，內(nèi)心深處最隱秘的渴望?；实凵泶┪娜朔b還有另外一層截然不同的用意，這層用意應(yīng)該更為直接、更為真實(shí)。大清的祖先是游牧民族，但是，中國(guó)人口的絕大多數(shù)是漢人。為了駕馭龐大的帝國(guó)，皇帝必須掌握漢文化的精髓，而文人就是漢文化的象征。自秦始皇以來(lái)，中國(guó)曾經(jīng)有過(guò)數(shù)百個(gè)帝王，但其中文化素養(yǎng)最高者，反而是這個(gè)草莽出身的皇室家族。皇家的文化素養(yǎng)來(lái)自于嚴(yán)格的教育。每天清晨5點(diǎn)鐘，天還沒(méi)有亮，皇子們就得去圓明園的皇家書(shū)院。書(shū)院的老師都是當(dāng)時(shí)最有聲望的學(xué)者。首先要學(xué)的是滿文——皇家的母語(yǔ)；其后是蒙文，蒙古人關(guān)系到帝國(guó)北疆的安定，與他們溝通至關(guān)重要。最關(guān)鍵的是漢學(xué)，那是皇家統(tǒng)治中國(guó)的根本。史書(shū)記載，皇家的子孫們從6歲開(kāi)始學(xué)習(xí)，不論寒暑，從不間斷，一年之內(nèi)只有5天假期。下午是軍事訓(xùn)練時(shí)間。祖先以武力征服了中國(guó)，皇家的子孫們必須是戰(zhàn)場(chǎng)上的勇士。在歐洲，火槍已經(jīng)十分盛行，但大清的帝王們?nèi)匀幌嘈牛汗脱恫攀俏淞χ??；始揖毼鋱?chǎng)建在圓明園的一處開(kāi)闊之地，它蘊(yùn)涵著天下歸于一統(tǒng)的寓意。晚上，當(dāng)整個(gè)帝國(guó)都進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候，圓明園中的雍正卻仍然在工作。根據(jù)法律，三品以上的一千多名高級(jí)官員都可直接給皇帝寫(xiě)密折，表達(dá)他們的想法。這是雍正和他的高級(jí)官員們一種重要的溝通手段，皇帝必須在每個(gè)奏折上都寫(xiě)下自己的意見(jiàn)。史料記載，一年當(dāng)中，雍正只在自己生日那天才會(huì)休息。他在位的13年中批閱過(guò)的奏折多達(dá)40000余件，每天的睡眠時(shí)間不足四個(gè)小時(shí)。在中國(guó)歷史上，像雍正一般勤奮的皇帝，十分罕見(jiàn)。18世紀(jì)初期的中國(guó)，就是這樣靠一個(gè)人的意志在運(yùn)轉(zhuǎn)。
精神家園
雍正以勤勉而出名，同樣令人印象深刻的，還有他的刻薄與無(wú)情?？滴醣O(jiān)禁了謀反的兒子，雍正又將自己的兄弟永遠(yuǎn)地關(guān)了起來(lái)。對(duì)于皇室來(lái)說(shuō)，骨肉相殘像詛咒一樣不可避免。在雍正的心目中，圓明園本是一處修身養(yǎng)性的地方。然而，真實(shí)的生活距離皇帝的理想很遙遠(yuǎn)?？梢酝茰y(cè)，美麗的圓明園曾經(jīng)見(jiàn)證了大清皇室無(wú)數(shù)次的“血雨”與“腥風(fēng)”?；实蹞碛兄粮邿o(wú)上的權(quán)利，與之俱來(lái)的是普通人難以想象的重負(fù)，而圓明園，是雍正惟一的精神家園。“如意館”的畫(huà)師們?yōu)橛赫L制了大量以圓明園為背景的人物畫(huà)。從這些繪畫(huà)來(lái)看，雍正對(duì)于圓明園確實(shí)有著非同一般的感情。在這個(gè)完全隱秘的私人空間，皇帝很像一個(gè)迷戀于游戲的兒童。他穿戴著奇裝異服，裝扮成各色人等，在圓明園中快樂(lè)地嬉戲。史料記載，在統(tǒng)治帝國(guó)的13年當(dāng)中，雍正很少離開(kāi)過(guò)圓明園。在雍正超乎尋常的努力當(dāng)中，大清帝國(guó)逐漸走向鼎盛。然而，過(guò)度的操勞耗盡了雍正的體力，孤獨(dú)和壓抑一直是他揮之不去的噩夢(mèng)。在生命即將結(jié)束的時(shí)候，皇帝不得不求助于傳說(shuō)中的仙藥。圓明園給了雍正所有的快樂(lè)，也銘刻著這個(gè)帝王無(wú)法解脫的痛苦。公元1735年，58歲的雍正猝死于圓明園。沒(méi)有人確切地知道死因。200多年后，珍藏于紫禁城的皇家檔案公布于世，專(zhuān)家們發(fā)現(xiàn)了雍正在圓明園中煉丹的大量細(xì)節(jié)。人們開(kāi)始相信，雍正很可能死于丹藥中毒。
東方博物館
雍正去世之后，當(dāng)年的弘歷登上了帝位。這就是大清的第五代皇帝，乾隆。與父親雍正一樣，乾隆對(duì)圓明園也充滿了感激之情，剛剛即位，就下令擴(kuò)建圓明園。將近一個(gè)世紀(jì)的積累，帝國(guó)的財(cái)富在迅速增加，圓明園的規(guī)模也越來(lái)越龐大。皇家畫(huà)院的設(shè)計(jì)師、樣式房的建筑師、大量的官員以及數(shù)萬(wàn)名工匠，所有人都在為擴(kuò)建中的圓明園服務(wù)，宮殿每天都在增加。新一輪的圓明園擴(kuò)建工程又持續(xù)了9年。工程剛剛結(jié)束，乾隆就帶著他最寵愛(ài)的大臣為園中的每一處景觀寫(xiě)詩(shī)命名。這座曠世園林極大地刺激了第一次來(lái)中國(guó)的法國(guó)傳教士王致誠(chéng)，他在隨后寄往歐洲的信件中詳細(xì)地描述了自己的印象。“中國(guó)皇帝的離宮，無(wú)論在設(shè)計(jì)和施工方面，都極宏偉和美麗，我的眼睛從來(lái)不曾看到過(guò)任何與它相類(lèi)似的東西。因此，也令我特別驚訝。中國(guó)人在建筑方面表現(xiàn)出來(lái)的千變?nèi)f化、復(fù)雜多端，令人難以置信，我惟有欽佩他們的天才。我不得不承認(rèn)：和他們比較，我們又單調(diào)、又缺乏生氣。”雍正時(shí)期的圓明園，外觀都比較樸素。而在乾隆的心目中，不管是人間還是仙境，所有的美麗和奇跡他都應(yīng)該擁有。乾隆的自負(fù)在日益膨脹，圓明園也越來(lái)越豪華。從圓明園“四十景圖”來(lái)看，乾隆時(shí)期擴(kuò)建的“方壺勝境”最為輝煌壯觀。燦若白玉的臺(tái)階依水而建，金碧輝煌的宮闕憑水而立。清宮史料描述，每當(dāng)薄霧在水面上升起的時(shí)候，“方壺勝境”如夢(mèng)如幻，宛如仙境。這組宮殿的設(shè)計(jì)來(lái)自于古代的神話，乾隆將傳說(shuō)中東海的龍宮移植到了圓明園。“鴻慈永枯”是圓明園中規(guī)模最大的建筑。為了感激祖先的恩賜，乾隆修建了這座皇家祖祠來(lái)紀(jì)念康熙和雍正。18世紀(jì)中期，大清帝國(guó)擁有空前的財(cái)富，史無(wú)前例的圓明園就是在這樣的背景下誕生的。王致誠(chéng)在信中寫(xiě)道：“大清皇帝的離宮中充滿了中國(guó)、印度以及歐洲的各種珍寶……”圓明園不僅是舉世無(wú)雙的東方園林藝術(shù)和建筑技術(shù)的典范，而且是博大精深的文化藝術(shù)寶庫(kù)。在圓明園的各個(gè)殿堂中，都懸掛著歷代名家的書(shū)法和繪畫(huà)。乾隆皇帝酷愛(ài)書(shū)畫(huà)，我國(guó)歷代名家書(shū)法、繪畫(huà)的精華都匯集在皇家的手里。這些名家的書(shū)畫(huà)，一部分收藏在北京城內(nèi)的紫禁城，一部分收藏在圓明園。除了書(shū)畫(huà)作品，圓明園更是中國(guó)古代典籍的集中收藏地。乾隆時(shí)曾編纂《四庫(kù)全書(shū)》，共計(jì)7.9萬(wàn)余卷，9.97億字，是中外歷史上最大的一部百科全書(shū)?！端膸?kù)全書(shū)》共有七部。其中之一就藏在圓明園的“文源閣”中。王致誠(chéng)在信中寫(xiě)到，“園中有一個(gè)小城，太監(jiān)們扮成各種各樣的角色，商人，工匠，士兵、甚至小偷，皇帝化裝成文人混在人群中，幾乎不被察覺(jué)……集市上貨物琳瑯滿目，絲綢、瓷器、古董……都來(lái)自于北京著名的商號(hào)。為了取悅皇帝的家人，扮演小偷的太監(jiān)遭到了嚴(yán)刑拷打，我?guī)缀醴植磺宄婕?hellip;…”法國(guó)人肯定對(duì)眼前發(fā)生的事情迷惑不解。這是一出在圓明園上演的大型戲劇，演員是皇帝和他的家族，以及數(shù)百名太監(jiān)和宮女。這個(gè)顯赫的帝王家族，擁有整個(gè)中國(guó)，卻失去了普通人的生活。通過(guò)這種怪誕和扭曲的方式，他們正在享受作為一個(gè)普通人的快樂(lè)。圓明園，皇家生活永恒的舞臺(tái)。王致誠(chéng)的信在歐洲引起了軒然大波，各國(guó)皇室開(kāi)始競(jìng)相模仿圓明園。在當(dāng)時(shí)的歐洲，特別是英國(guó)和法國(guó)，皇室和貴族以擁有中國(guó)的東西而自豪，“中國(guó)式”成了時(shí)尚的標(biāo)志。
傳教士與圓明園
18世紀(jì)中期，在西方沉迷于中國(guó)園林的同時(shí)，一些來(lái)往于大清宮廷的歐洲人也給中國(guó)的皇帝傳遞著來(lái)自西方的信息。有人告訴乾隆，法國(guó)凡爾塞宮的噴泉名聲顯赫。在乾隆看來(lái)，大清是天朝大國(guó)，無(wú)所不有、無(wú)所不能，理應(yīng)擁有媲美于凡爾塞的噴泉。乾隆想在圓明園中造一座豪華的西洋花園。西洋花園就是所謂的“西洋樓”，它是“樣式雷”家族沒(méi)有主持的少數(shù)幾個(gè)皇家工程之一。代替他們的是以郎世寧為首的幾個(gè)西方傳教士。通過(guò)翻閱皇家密檔和傳教士書(shū)信，我們發(fā)現(xiàn)，意大利人郎世寧是整個(gè)“西洋樓”工程的設(shè)計(jì)師和總負(fù)責(zé)人；法國(guó)人王致誠(chéng)是郎世寧的助手；另一個(gè)法國(guó)人蔣友仁主要負(fù)責(zé)“水法”，即噴泉的設(shè)計(jì)和建造。這些當(dāng)年羅馬教廷屬下“耶穌會(huì)”的傳教士們不僅僅有一個(gè)非常“中國(guó)化”的姓名，“大清”更是他們名副其實(shí)的第二故鄉(xiāng)。傳教士來(lái)“大清”的任務(wù)是宣揚(yáng)基督教，在中國(guó)培養(yǎng)基督的信徒。在大清的皇帝看來(lái)，帝國(guó)并不需要“基督”的福音。恰恰相反，需要西方的“能工巧匠”為皇室服務(wù)。為了投皇帝所好，取得最高統(tǒng)治者的信任和支持，前來(lái)中國(guó)的傳教士都是一些“身懷絕技”的人。郎世寧和王致誠(chéng)畫(huà)技嫻熟，供職于“如意館”；而蔣友仁對(duì)機(jī)械非常有研究。
大清盛世
當(dāng)郎世寧接到督造“西洋樓”的旨意時(shí)，受寵若驚。從郎世寧寄往教廷的書(shū)信中，我們能夠明顯地感覺(jué)到這種心情。帝國(guó)在廣州設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的采辦機(jī)構(gòu)，從歐洲購(gòu)買(mǎi)西洋建筑所需要的各種材料。傳教士書(shū)信中記載，帝國(guó)好像有用不完的錢(qián)，采辦貨物的大船往來(lái)于廣州和西方，數(shù)年不斷。1759年，乾隆徹底平定了西部邊疆（今天的新疆）的叛亂，大清帝國(guó)控制了中國(guó)歷史上最廣袤的疆土。帝國(guó)擁有世界1/3的人口，糧食產(chǎn)量和工業(yè)產(chǎn)值也占到了世界的1/3。在18世紀(jì)中期，大清是世界上最富的國(guó)家。乾隆即位時(shí)國(guó)庫(kù)存銀有三千余萬(wàn)兩，當(dāng)他在乾隆六十年退位時(shí)，國(guó)庫(kù)存銀已達(dá)七千余萬(wàn)兩，相當(dāng)于兩年全部的國(guó)庫(kù)收入。國(guó)庫(kù)中因?yàn)榉e存了太多的銀子，竟然影響到了正常的貨幣流通。對(duì)于乾隆來(lái)說(shuō)，刺激消費(fèi)、如何花掉積存的大筆銀子是首要問(wèn)題?？涨敖^后的圓明園就是在這樣一個(gè)空前富足的年代建造起來(lái)的。沒(méi)有人知道，修建圓明園究竟花了多少錢(qián)。整個(gè)“西洋樓”工程還沒(méi)有完全結(jié)束，皇帝就將其中的一座宮殿─“方外觀”賜給了一個(gè)維族妃子。這個(gè)來(lái)自于異族的妃子就是充滿了傳奇色彩的“香妃”。香妃的故鄉(xiāng)在帝國(guó)的西部，那兒信奉伊斯蘭教，“方外觀”是她專(zhuān)用的祈禱場(chǎng)所。一個(gè)擁有世界1/3財(cái)富的皇帝，可以用任何方式表達(dá)他對(duì)一個(gè)女人的感情。香妃出身于貴族，其家族在西部有很大的影響。在平定西部邊疆的時(shí)候，香妃的家族站在朝廷一邊。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，家族由于功勛而遷到了北京，香妃也被選入宮廷。史書(shū)記載，她是乾隆曾經(jīng)最寵愛(ài)的妃子。為了讓皇帝的妃子打消思鄉(xiāng)之情，郎世寧還在花園的東邊重建了香妃的故鄉(xiāng)。郎世寧是意大利人，極具藝術(shù)才華，充滿了想象力。他創(chuàng)造性地利用了意大利歌劇的舞臺(tái)布景方式，在圓明園真實(shí)的土地上完成了一次露天的永久性置景。10副大型油畫(huà)根據(jù)透視原理，分兩列鑲嵌在5排磚墻上，油畫(huà)的主題和內(nèi)容完全模仿草原風(fēng)光。海市蜃樓般的雪山、奇幻的清真寺、地平線上的羊群和白云……郎世寧將帝國(guó)西部的景觀移植到了圓明園。漫長(zhǎng)的工程持續(xù)了整整17年時(shí)間。公元1760年，工程全部完成，消息從宮廷傳向了整個(gè)帝國(guó)。宮廷密檔記載，乾隆為“西洋樓”落成舉行了盛大的典禮。在東西長(zhǎng)800米，南北寬70米的一塊狹長(zhǎng)地帶，分布著三組大型的噴泉和西洋建筑。東部的這組噴泉叫“大水法”，在“大水法”前面，安放著皇帝觀看水法的寶座。寶座專(zhuān)門(mén)為乾隆而作，式樣完全仿照法國(guó)“太陽(yáng)王”路易十四曾經(jīng)的座椅。“海晏堂”位于這個(gè)“西洋花園”的中央，是三組建筑中規(guī)模最大的。一天24小時(shí)，12只青銅鑄造的生肖動(dòng)物每隔兩小時(shí)依次輪流噴水；中午12點(diǎn)鐘，12只動(dòng)物一齊噴水。史書(shū)記載，所有的噴泉同時(shí)打開(kāi)的時(shí)候，洪水般的聲音，幾里之外都可以聽(tīng)到?；▓@西邊的一組建筑叫“諧奇趣”，它的北面是一個(gè)磚墻搭建的迷宮。迷宮是乾隆和他的妃子以及宮女們玩游戲的地方。游戲通常在黃昏開(kāi)始，宮女們挑著荷花燈，在圍墻中東奔西走，誰(shuí)能最先跑到迷宮中心的亭子，將得到皇帝的獎(jiǎng)賞。流動(dòng)的花燈、歡聲和笑語(yǔ)，圓明園宛若夢(mèng)幻。“羅馬式”立柱、“巴洛克式”拱門(mén)，“勒洛特式”的植物造型，五彩斑斕的琉璃瓦……這座中西合璧的花園可以和歐洲任何一座皇家園林媲美。我們可以想象，在落成典禮的那一天，50歲的乾隆該是一種什么樣的心情。空前的成就感籠罩著乾隆。在乾隆的心目中，他達(dá)到的成就無(wú)人可及、他擁有的榮耀無(wú)人可比。他不僅是中國(guó)最偉大的帝王，也是無(wú)冕的世界之王。鼎盛的大清將交給他的子孫，千秋萬(wàn)代地延續(xù)下去。十八世紀(jì)中期，當(dāng)圓明園的建設(shè)達(dá)到高潮的時(shí)候，大清帝國(guó)在各個(gè)方面都達(dá)到了頂峰，大清進(jìn)入盛世時(shí)代。圓明園中數(shù)不勝數(shù)的節(jié)日、宴請(qǐng)、游樂(lè)和典禮是大清盛世最為直觀的標(biāo)志和象征。正月十五元宵節(jié)，漫天的煙花將這個(gè)“萬(wàn)園之園”映照得如同白晝，十六支樂(lè)隊(duì)奏響盛世之曲，三千人高唱太平之歌，成千上萬(wàn)的彩燈盡興歡舞……事實(shí)上，元宵節(jié)只是為整整一年的慶祝開(kāi)了一個(gè)頭而已。
歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)
“西洋樓”之后，皇家建筑工程并沒(méi)有停止。根據(jù)乾隆的旨意，皇家畫(huà)院和“樣式雷”家族將江南幾乎所有的園林都移植到了圓明園。從康熙四十年（1709年）圓明園開(kāi)始建造，直到嘉慶十四年（1809年）綺春園擴(kuò)建完成，圓明園經(jīng)歷了整整一個(gè)世紀(jì)的修建過(guò)程，這是一個(gè)曠古未有、史無(wú)前例的大工程。這個(gè)曠世園林擁有100多組景觀、將近1000座宮殿，占地5000多畝，相當(dāng)于600多個(gè)足球場(chǎng)大小。然而，在盛世的表象下，涌動(dòng)著一股已經(jīng)無(wú)法遏止的暗流，衰退的勢(shì)頭已經(jīng)無(wú)法阻擋！自命為“十全皇帝”的乾隆絕不可能意識(shí)到，表面浮華的帝國(guó)，隱藏著巨大的危機(jī)。這種危機(jī)是如此臨近、如此致命！“西洋樓”的噴泉建成后僅僅三年，法國(guó)傳教士蔣友仁設(shè)計(jì)的提水機(jī)械就被廢棄，“海晏堂”的龍尾車(chē)改為人工打水。廢棄的命令來(lái)自于乾隆，他認(rèn)為，這些西洋器物只是用來(lái)消遣的雕蟲(chóng)小技。自負(fù)的乾隆并不知道，就是這些小技的背后，隱藏著一種叫科學(xué)的東西。在對(duì)待科學(xué)方面，乾隆的態(tài)度比雍正更為落后。他不僅漠視科學(xué)
