宗祠也稱祠堂，是漢民族供奉祖先神主牌位并進(jìn)行祭祀的場(chǎng)所，是宗族組織存在的象征。福建省宗祠數(shù)量很多，可能是全國(guó)宗祠數(shù)量最多的省份。福建省現(xiàn)存的宗祠大部分在新中國(guó)成立前就有，改革開(kāi)放后得到重新修復(fù)，也有不少宗祠是近30年來(lái)新建的。 


    宗祠文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)于傳承孝道、促進(jìn)宗親互助、維護(hù)社會(huì)和諧具有積極的意義。伴隨著宗祠的修復(fù)與新建，傳統(tǒng)宗族組織也在復(fù)興，對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)建設(shè)影響較大。在當(dāng)前，如何發(fā)揮宗祠文化的積極作用，需要摸清城鄉(xiāng)社區(qū)中的宗祠總數(shù)以及日常管理基本情況，發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，然后加以針對(duì)性的引導(dǎo)，促進(jìn)宗祠文化健康發(fā)展。 


    據(jù)2015年8月的調(diào)查顯示，福建省宗祠總數(shù)約在13272座，平均每萬(wàn)人擁有359座，每個(gè)縣、市、區(qū)擁有156座，宗祠總數(shù)名列全國(guó)第一，每萬(wàn)人擁有的宗祠數(shù)也是全國(guó)第一。如此數(shù)量眾多的宗祠，是福建省一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。 


    從地、市、區(qū)分布角度來(lái)看，龍巖地區(qū)擁有宗祠總數(shù)最多，2686座，人均數(shù)量最多，每萬(wàn)人宗祠擁有量為8.6座；其次是漳州地區(qū)，總數(shù)為2436座，每萬(wàn)人宗祠擁有量為4.9座；再次是泉州與寧德地區(qū)，分別是3.6與3.1座。從地、市、區(qū)分布密度來(lái)看，龍巖地區(qū)密度最高，平均每個(gè)縣、市、區(qū)擁有374座。從縣級(jí)來(lái)看，南靖縣擁有宗祠數(shù)量最多，達(dá)552座，其次是安溪，有511座，新羅區(qū)、武平、晉江都在400座以上。從民系來(lái)看，客家話方言地區(qū)（龍巖、三明）擁有宗祠數(shù)量最多，其次是閩南話方言地區(qū)（漳州、廈門與泉州），再次是福州話方言區(qū)（福州與寧德）。 


    宗祠是鄉(xiāng)村公共建筑，通常坐北朝南，擁有兩進(jìn)（兩排）以上房屋所組成的院落式建筑建構(gòu)，建筑面積要比普通民宅大得多。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，宗祠建筑結(jié)構(gòu)以“二進(jìn)”最多，占47.9%；其次是“一進(jìn)”，占34.5%；“三進(jìn)”占14.4%。“一進(jìn)”建筑結(jié)構(gòu)的宗祠是閩南地區(qū)為多。“三進(jìn)”就是大型宗祠。福州與寧德地區(qū)宗祠普遍占地面積較大，有不少是“三進(jìn)”結(jié)構(gòu)。從建筑面積來(lái)看，“兩進(jìn)”宗祠加前后進(jìn)之間的庭院，占地面積通常在700平方米左右。如果是“三進(jìn)”宗祠，則占地面積在1000平方米以上。 


    戲臺(tái)是祠堂內(nèi)部的標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)施。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有戲臺(tái)的宗祠占20.4%。內(nèi)部有戲臺(tái)的宗祠通常建筑規(guī)模較大，內(nèi)部設(shè)施也較完善。福州語(yǔ)系的福州與寧德、客家地區(qū)的龍巖、三明的宗祠多有戲臺(tái)，而閩南地區(qū)宗祠內(nèi)擁有戲臺(tái)的并不多。宗祠擁有族譜的占81.6%，這說(shuō)明大多數(shù)擁有宗祠的家族都修有族譜。 


    宗祠作為團(tuán)結(jié)族人的公共建筑設(shè)施，需要日常管理與維護(hù)。圍繞宗族事務(wù)與祠堂管理，家族組織都設(shè)有宗祠理事會(huì)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，擁有宗祠理事會(huì)的比例占65.7%，說(shuō)明大多數(shù)宗祠都有管理組織。很多宗祠也是鄉(xiāng)村老人會(huì)的活動(dòng)場(chǎng)所，宗祠兼做鄉(xiāng)村老人會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所的比例占23%。宗祠作為鄉(xiāng)村重要的公共空間，也是鄉(xiāng)間交往休閑的重要場(chǎng)所。祠堂能做到天天開(kāi)放的占45.6%，接近半數(shù)。說(shuō)明宗祠作為鄉(xiāng)村社區(qū)公共空間已得到合理的利用。每天開(kāi)放的祠堂通常也是老人會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所。祠堂逢重大祭祀活動(dòng)，會(huì)以演戲的方式感謝祖先的庇蔭，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，10%的宗祠內(nèi)有演戲。 


    宗祠建設(shè)與維護(hù)要有經(jīng)費(fèi)來(lái)源，采取宗祠自愿捐款的方式占多數(shù)，為68.7%；其次是采取按戶（或按家庭人口數(shù)或男丁數(shù)等方式）平均攤派，為47.5%；3.1%的宗祠有經(jīng)營(yíng)性收入。經(jīng)營(yíng)性收入主要來(lái)自不動(dòng)產(chǎn)出租，如宗祠理事會(huì)有店面出租收益，也有的宗祠是老人會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所。在傳統(tǒng)社會(huì)中，每個(gè)宗族組織都設(shè)了族田，其收益做為宗族活動(dòng)與宗祠維護(hù)的開(kāi)支。新中國(guó)成立后，族田作為“管公堂地主”的土地被沒(méi)收后分給農(nóng)民，祠堂就失去了穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。如今，宗祠的經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要靠族人捐獻(xiàn)，祠堂建筑的豪華程度與族人經(jīng)濟(jì)實(shí)力通常成正比。 


    宗祠理事會(huì)（宗族組織）有開(kāi)展資助族人的社區(qū)公益慈善活動(dòng)，這一比例為20%左右。宗祠組織開(kāi)展最多的公益活動(dòng)是助學(xué)服務(wù)，為21.5%；其次是助老服務(wù)，為21.2%；第三是濟(jì)困服務(wù)，為14.7%。很多家族組織設(shè)有教育基金，用于獎(jiǎng)勵(lì)考上大學(xué)的子弟，對(duì)于家庭貧困的子弟也給予資助。祠堂做公益的經(jīng)費(fèi)都來(lái)自族人的奉獻(xiàn)。有些宗祠理事會(huì)還設(shè)有慈善公益基金，以方便開(kāi)展獎(jiǎng)勵(lì)與救濟(jì)族人的活動(dòng)。 


    臺(tái)灣80%的現(xiàn)居民的祖籍地是福建，福建很多宗祠在修復(fù)與建設(shè)過(guò)程中，得到臺(tái)灣宗親資助，逢春節(jié)、清明與冬至等傳統(tǒng)節(jié)日，也時(shí)有臺(tái)灣族人回鄉(xiāng)來(lái)祭拜。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，福建省有25.2%的宗祠與臺(tái)灣宗親聯(lián)系較密切。 


    在當(dāng)前城鎮(zhèn)化與工業(yè)化的沖擊下，傳統(tǒng)宗祠文化的傳承也存在一些問(wèn)題。一是宗祠日常管理問(wèn)題。有些山村宗祠，因村民外遷，無(wú)人維護(hù)，隨時(shí)有倒塌的可能。二是受城鎮(zhèn)化建設(shè)的影響。有些祠堂被拆遷，但被視為普通民宅，沒(méi)有得到異地重建。三是祠堂產(chǎn)權(quán)登記問(wèn)題。宗祠作為特殊的公共建筑，沒(méi)有在法律上得到認(rèn)可，在產(chǎn)權(quán)上也很模糊，這也造成宗祠在征地拆遷過(guò)程中沒(méi)有得到應(yīng)有的保護(hù)。 


    本次調(diào)查認(rèn)為，在當(dāng)前城鎮(zhèn)進(jìn)程中，需要加強(qiáng)宗祠組織建設(shè)與日常管理工作；搞好祠堂建筑保護(hù)與產(chǎn)權(quán)登記工作；引導(dǎo)宗祠組織參與慈善公益等社區(qū)建設(shè)活動(dòng)；積極支持宗祠組織參與閩臺(tái)兩岸宗親文化交流活動(dòng)，進(jìn)一步密切閩臺(tái)兩岸民間往來(lái)。