東源藍(lán)口樂(lè)村石樓嘉慶七年動(dòng)工，道光十三年建成，建了85年——一座活的古建筑和傳統(tǒng)習(xí)俗博物館 


    1931年出生的張仕梅，按河源人的算法，他已經(jīng)87歲。他扛著一條沉重的竹根，從樂(lè)村石樓經(jīng)過(guò)。他是這座古宅的后人，但他已不在這里居住。 


    遠(yuǎn)近聞名的樂(lè)村石樓，靜靜地守候在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的太平年代里，威武的身軀透出些許寂寞。 


    曾經(jīng)，它庇護(hù)過(guò)一個(gè)大家族。1950年代后期，農(nóng)村實(shí)行人民公社化時(shí)，它還容納過(guò)500人在此居住。 


    如今，日常的樂(lè)村石樓已沒(méi)有孩童在此追逐歡笑，只有偶爾有幾個(gè)老人的咳嗽聲、說(shuō)話聲回蕩在空曠的四壁間。 


    經(jīng)歷了200多年風(fēng)霜雨雪的樂(lè)村石樓，終究顯現(xiàn)出一絲老態(tài)。但因?yàn)樗穆暶h(yuǎn)播，常常會(huì)有河源市里市外的驢友、游客專程慕名而來(lái)，一探這座走過(guò)冷兵器時(shí)代的防御性極強(qiáng)的石樓，又給它帶來(lái)了新的生機(jī)。 


    東江之畔的藍(lán)口鎮(zhèn)一座石樓建了85年 


    從河源市區(qū)出發(fā)，走河龍高速公路從藍(lán)口出口駛出，左轉(zhuǎn)進(jìn)入X155線，行駛約8.5公里，就到了道路右側(cè)的樂(lè)村村委會(huì)，樂(lè)村石樓就在樂(lè)村村委會(huì)對(duì)面，行程只需1個(gè)小時(shí)左右。若在百年前，大概還是要坐火輪，才是最便捷的。 


    翻開(kāi)同治版《河源縣志》，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)還名叫“歸淳約”的藍(lán)口鎮(zhèn)，山環(huán)水繞，而尤以江河為多，水運(yùn)發(fā)達(dá)，上可達(dá)柳城、老隆，下可達(dá)直達(dá)黃田、義合、河源、惠州市等。民國(guó)年間，每天都有客輪或貨輪行經(jīng)河源。 


    因此，藍(lán)口鎮(zhèn)歷來(lái)是東江中上游工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的集散地。明清時(shí)，商人們通過(guò)水運(yùn)碼頭前來(lái)做買(mǎi)賣(mài)，藍(lán)口墟在嘉慶十三年（1808年）應(yīng)運(yùn)而生，圩期為三、六、九日。由于貿(mào)易額大，還曾得過(guò)“老虎墟”之稱。 


    新中國(guó)成立前后，藍(lán)口鎮(zhèn)已有大、小店鋪400多間，碼頭從一個(gè)增加到四個(gè)。 


    因此，在樂(lè)村石樓建造的那個(gè)年代，是商業(yè)活躍的年代，但好景并不太長(zhǎng)。石樓開(kāi)工后不久，燈塔的陳金光策動(dòng)農(nóng)民起事，博羅陳爛屐四造反，四鄰八鄉(xiāng)，動(dòng)蕩不安。 


    同時(shí)，還有一個(gè)大的時(shí)代背景，清康熙中葉至乾嘉之際，因客家人口繁衍，而居處又山多地少，遂自贛南、粵東、粵北轉(zhuǎn)向川、湘、桂、臺(tái)諸地以及粵中和粵西一帶遷徙。在這過(guò)程中，北來(lái)移民與當(dāng)?shù)厝顺３０l(fā)生碰撞、械斗，正常的房屋建設(shè)常常被一拖好久。 


    按記載，樂(lè)村石樓動(dòng)工于該樓于清嘉慶七年（1802），道光十三年（1887）才告竣工，工期達(dá)到了驚人的85年。這比鄰縣紫金的桂山石樓的50年還要多出一代多人的時(shí)間。 


    為了不讓土匪攻破大門(mén)，建造者動(dòng)了許多的心思，毫不吝嗇金錢(qián)與時(shí)間，要將磚、石、木等用料盡量做到質(zhì)量足夠好。據(jù)說(shuō)，建樓時(shí)為將青磚的四面磨得光滑，保證工程質(zhì)量，張煥騰還限定了每天磨磚的塊數(shù)，要求施工者不可多磨，寧愿為此付出更多的工錢(qián)和時(shí)間。 


    為此，當(dāng)年張家還在新屋址旁，專門(mén)建造了一排簡(jiǎn)易小屋，讓來(lái)自興寧、五華等地的工匠居住。工錢(qián)是多少呢？張仕梅自豪地說(shuō)：“銀子堆了滿滿的一個(gè)屋子。號(hào)稱‘百萬(wàn)工’。” 


    樸實(shí)的奢華低調(diào)的宏偉經(jīng)過(guò)數(shù)代人用心打造的樂(lè)村石樓完工時(shí)，是樸實(shí)的奢華、低調(diào)的宏偉。它沒(méi)有紫金桂山石樓的高度，但在用料上卻是十分考究；它沒(méi)有林寨四角樓的金碧輝煌，但在建筑細(xì)節(jié)上毫不含糊。 


    因?yàn)槭瘶腔旧嫌没◢弾r建成，樂(lè)村石樓被當(dāng)?shù)厝朔Q為“石角大樓”。 


    200多年后，東源縣的文物普查工作人員拿著皮尺等測(cè)量工具，到樂(lè)村石樓去登記其大其深，用古建筑術(shù)語(yǔ)描述它的建筑特點(diǎn)。 


    石樓坐南朝北，為客家四角圍屋，由四堂四杠橫屋和前院、院前半月形池塘、屋后半圓形花胎等組成，正是兩個(gè)半圓合圍著一個(gè)正方形?？偯骈?1.5米，總進(jìn)深110米，占地面積7860平方米。 


    另?yè)?jù)有關(guān)介紹，石樓內(nèi)有大小廳20個(gè)，天井36個(gè)，大小房間108間，門(mén)前半月形池塘面積1000多平方米，與樓后數(shù)百平方米的花胎遙相呼應(yīng)而成一個(gè)滿月形。 


    進(jìn)入樓內(nèi)，只覺(jué)廳中有廳，門(mén)后有門(mén)，樓外有樓，廳廳相連，棟棟相通，環(huán)環(huán)相疊，若無(wú)熟悉樓況的人士帶路，陌生人初來(lái)，大約會(huì)迷路。 


    石樓外護(hù)墻一人多高的大半個(gè)墻壁，都鋪著泛著黃、白、青等色的花崗巖，十分堅(jiān)固。上中下廳及門(mén)廳的石柱石座，屏風(fēng)門(mén)柱，也都是用上好的花崗巖石料制成。 


    87歲的張仕梅身手敏捷，聲音洪亮，看見(jiàn)筆者一行前來(lái)，非常熱情地給我們介紹石樓的情況與故事。 


    石樓里用量巨大的石料，樂(lè)村張氏代代相傳著一個(gè)說(shuō)法：“樓內(nèi)的9副共18根石柱，每條都是完整的，上廳有六根石柱，是六柱官?gòu)d。打石師傅是興寧的。”張仕梅說(shuō)，“當(dāng)年我那祖上買(mǎi)了五座山專門(mén)取石，就在本地，對(duì)門(mén)的山、旁邊的山。” 


    石樓內(nèi)嵌的一塊立于2005年秋的石碑上說(shuō)，這18根石柱，直徑有33厘米。 


    花胎外面的圍墻也是巨大的石塊，外面批著石灰，看起來(lái)跟普通磚墻一樣，若不是石灰破處露出堅(jiān)硬的花崗石，誰(shuí)也不會(huì)想到這居然全是巨石。 


    巨大的用瓦、用磚量，也讓當(dāng)年的建造者“買(mǎi)了5條瓦窯燒了6年，專門(mén)燒石樓要用的磚瓦。” 


    而木材，則用電船從江西等地載來(lái)。 


    石樓里的梁枋、月梁下、出頭、雀替、封檐板，有貼金花卉瑞獸浮雕及鏤雕。梁枋出頭有木雕獅子、鰲魚(yú)駝墩承托檁條。這些木雕并沒(méi)有太繁復(fù)的鏤飾，但木材用料，毫不吝嗇。外墻進(jìn)門(mén)的門(mén)頁(yè)，一扇重達(dá)300斤。 


    石樓四角有碉樓，高三四屋，夯土墻身，墻身四周鑲嵌有花崗巖射擊孔，無(wú)窗，是很好的防御碉堡。四個(gè)一樣高的碉樓之外，還有一個(gè)更高一層的主碉樓，高達(dá)10多米，視野更開(kāi)闊，更遠(yuǎn)的土匪來(lái)犯，也能被人早早瞭望到。 


    一旦有土匪攻來(lái)“圍城”，整個(gè)石樓關(guān)門(mén)閉戶，那里面的人多時(shí)沒(méi)有糧食與水，豈不餓死渴死？這些因素，建造者早就想到了，圍屋里一定是要有水井的。在石樓的內(nèi)外橫屋青云巷門(mén)的前端天井處，分別設(shè)有圓形水井，井唇也是由花崗巖砌成的。 


    土匪若是看見(jiàn)他們?cè)谕饷娌惋L(fēng)露宿圍攻，而屋里躲難的人卻有飲有食，又有瓦遮頭，他們會(huì)不會(huì)氣急敗壞地用火攻？ 


    這個(gè)也還請(qǐng)放心，建造者考慮非常周到，嵌在外墻的兩扇各300斤的沉重木門(mén)一關(guān)，門(mén)上的水槽保持暢通，隨時(shí)準(zhǔn)備好幾大缸的水，一旦土匪火攻木門(mén)，把水槽的水一放，多大的火，也燒不穿這木門(mén)。 


    大門(mén)內(nèi)邊，還有兩個(gè)門(mén)衛(wèi)間，“好家勢(shì)的”（很厲害）。“地雷也炸不倒，因?yàn)榈厣蠜](méi)縫隙讓他們放這東西。炮彈也打不開(kāi)。”張仕梅笑道。 


    為了保護(hù)族人和后代，外可御敵，內(nèi)可安居，建造者真是絞盡了腦汁。 


    石樓竣工數(shù)十年后，歷史的風(fēng)云再度變幻。“當(dāng)年紅軍游擊隊(duì)在這里住過(guò)。保十三團(tuán)曾天節(jié)在這里辦過(guò)班，2個(gè)月后河源就解放了。”張仕梅說(shuō)。 


    1950年代后期，人民公社化時(shí)，石樓曾住過(guò)500人，屋里所有鐵窗鐵柵，全被拆下來(lái)煉鋼了。 


    到了“文革”時(shí)，這座巨石城堡各處的精美雕花被當(dāng)作封建余孽全被鏟了，現(xiàn)在還能看見(jiàn)一點(diǎn)當(dāng)時(shí)沒(méi)鏟干凈的一些雕飾。各處的牌匾也全被拆下來(lái)劈了。繼承了石樓的張氏后代被批斗。 


    那幾代石樓建造者 


    走近石樓，有四對(duì)八條桅桿夾甚是引人注目，那是為始建者張煥騰的孫子張朝幹、重孫子張德斌立的。 


    從石樓從東門(mén)入，可見(jiàn)“武魁”牌匾，是為張德斌制的；正廳門(mén)框橫額有“大夫第”木匾，門(mén)廳橫額為“副魁”，說(shuō)的是張朝幹。三進(jìn)中堂堂廳木屏門(mén)上，有“敦彝堂”牌匾，都是后來(lái)重修時(shí)仿制的。 


    據(jù)同治版《河源縣志·卷之七·貢生》，張朝幹于甲辰（道光二十四年，1844年）恩科鄉(xiāng)試中試副榜，獲得貢生功名。 


    武舉張德斌，于同治六年（1867年）中舉，所以有“武魁”牌匾。 


    關(guān)于這個(gè)張德斌，張仕梅從小就聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：張德斌能一腳把200斤練武石踢得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，在考場(chǎng)上，他也來(lái)了這么一招，主考官問(wèn)他這招叫什么，他說(shuō)：“獅子滾球。” 


    而關(guān)于“獅子滾球”的傳說(shuō)，客家地區(qū)常有，都是發(fā)生在武舉考場(chǎng)之上，主要在殿試上，如紫金武舉劉鳳喈、福建呂姓武舉，都發(fā)生過(guò)這樣的故事：武舉應(yīng)試時(shí)將石獅子（或練功石）舉過(guò)頭頂，不料失手下滑，幸好武舉反應(yīng)敏捷，一腳踢出，石獅滾出。主考官必定問(wèn)此為何種招式，答必曰：“獅子滾球”。 


    石樓里，還有另外一塊復(fù)制于2005年的文告碑：“奉天承運(yùn)皇帝制曰：資父事君，臣子篤匪躬之誼作忠孝國(guó)家宏錫類之恩，爾監(jiān)生張步光，乃捐職州同張名標(biāo)之父善積于身，祥開(kāi)厥后，教子著義方之訓(xùn)，傳家裕堂構(gòu)之遺，茲以爾子遵例急公，封爾為儒林郎，錫之勅命。”落款是嘉慶二十三年（1820年）十二月十二日。 


    張步光是張名標(biāo)的父親，張名標(biāo)捐了個(gè)州同的從六品官銜，張步光也沾了兒子的光，被封為儒林郎了。 


    風(fēng)水的傳說(shuō)：鐵樹(shù)與花胎 


    很多古建筑，都有屬于自己的“風(fēng)水”故事。 


    屋后斜坡鵝卵石鋪成的花胎是個(gè)半圓形，屋后花胎半圓，屋前池塘半圓，合起來(lái)就是一個(gè)圓月。 


    花胎正中，有個(gè)鵝卵石鋪的八卦圖。“因?yàn)槲輰?duì)面有個(gè)虎頭山，八卦圖是用來(lái)避虎頭山之勢(shì)的。”張仕梅說(shuō)。 


    客家圍龍屋，一般都有“花胎”，又叫“化胎”，著名客家研究學(xué)者羅香林在其著《客家研究導(dǎo)論》第五章稱：“龍廳以下，祖堂以上，填其地為斜坡形，意謂地勢(shì)到此，變化而有胎息。”嘉應(yīng)大學(xué)教授房學(xué)嘉認(rèn)為，“化胎”又叫陰城，是圍龍屋重要的文化符號(hào)之一，是祖公廳后面龜背形的土包，土包上鋪鵝卵石。其功能俗謂主管“丁”，為宗族生育聚氣之處，有化育萬(wàn)物的意思。 


    石樓花胎正中，有一個(gè)五行五方龍神伯公，為五顆形狀不一的石塊代表“金木水火土”五行，可從左數(shù)起，也可從右數(shù)起。 


    房學(xué)嘉說(shuō)，“圍龍屋是客家人的精神空間，依中軸線而建，代表五行和龍神的五塊神石則依中軸線排列，其壇在祖公廳堂屋后面中軸線上。五行五方龍神、化胎、水塘所代表之哲學(xué)符號(hào)，為客家人相當(dāng)原始的價(jià)值觀體現(xiàn)。” 


    地脈龍神是什么？房學(xué)嘉認(rèn)為，它是主管居宅的地理之神、居宅神。這是土地神系的一個(gè)分支，它以地理走向與居宅靈氣的重合論而對(duì)民居建筑發(fā)生現(xiàn)實(shí)影響，中軸線被認(rèn)為地脈龍神的所在之線，是圍龍屋的神圣線，因而也是宗教神靈性建筑的分布線。 


    本宅龍神、祖堂神龕開(kāi)基祖之神座、大門(mén)，以及正身廳堂都建在中軸線上，在半月形圍屋中，居于中軸線上房間，叫“龍廳”，是貯放祭祀用品的專用房。因此，上廳背后不可有窗。 


    “此屋丁多財(cái)多，就是當(dāng)官的少。”張仕梅說(shuō)。 


    花胎圍墻內(nèi)，有一株鐵樹(shù)，張仕梅說(shuō)，這是張朝幹從南京帶回來(lái)的，當(dāng)時(shí)人們不知道這叫鐵樹(shù)，只把它叫成火燒簕.可惜張朝幹50多歲就死了，人皆以為此樹(shù)不吉，想伐倒它。一個(gè)地理先生止之曰不可，“此乃火樹(shù)，可在屋前挖一池塘，即可水火相濟(jì)。” 


    于是張家就在側(cè)門(mén)外新挖了一口小池塘。此后，鐵樹(shù)不再長(zhǎng)高，也不再長(zhǎng)多枝葉，一直保持著現(xiàn)狀?，F(xiàn)在，鐵樹(shù)直徑約0.2米，高約2米，羽狀復(fù)葉生機(jī)勃勃。張仕梅說(shuō)，鐵樹(shù)曾經(jīng)在1999年1月開(kāi)過(guò)一次花，結(jié)出大小孢子葉球。這被張氏族人視為一個(gè)吉兆。 


    而每一座廳的屏風(fēng)，也被作與風(fēng)水有關(guān)，其開(kāi)其關(guān)，都很有講究，一旦做錯(cuò)，就會(huì)對(duì)此屋的人產(chǎn)生影響。 


    “大門(mén)進(jìn)門(mén)屏風(fēng)日里不可關(guān)，夜里才關(guān)，關(guān)屏風(fēng)是‘鎖喉’。”張仕梅說(shuō)，上廳開(kāi)屏風(fēng)門(mén)是因?yàn)椴缓玫氖拢┤缢懒巳?；第一棟下廳開(kāi)屏風(fēng)是好事，譬如有貴客到。 


    在老宅里，前面有地堂，有池塘，“六月天公也要蓋棉被”。張仕梅笑道：“一屋子人在這乘涼，都不會(huì)有蚊子，因?yàn)轱L(fēng)大，蚊子站不住。” 


    活的博物館 


    樂(lè)村石樓的后代，大多都在附近或更遠(yuǎn)的市、鎮(zhèn)另建起了新居，搬出了大宅，每年大的節(jié)日，會(huì)有張氏后裔回祖屋參觀、祭祖。 


    這樣一座完好的清代建筑，便是一座活的古建筑和傳統(tǒng)習(xí)俗博物館。樂(lè)村石樓，是藍(lán)口鎮(zhèn)保存最完好、建筑規(guī)模最大的一座古代民居，也是該鎮(zhèn)歷史的見(jiàn)證之一。 


    已經(jīng)過(guò)了幾度維修的樂(lè)村石樓，和其他大多古宅一樣，里面的陳設(shè)早已不存。當(dāng)?shù)卣按迕裨脒^(guò)將其開(kāi)發(fā)為旅游景點(diǎn)，但至今仍未畢其功。 


    而依托藍(lán)口便利的交通，從各地慕名而來(lái)的驢友、游客，不時(shí)前來(lái)石樓感受歷史，感受人類社會(huì)從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的大轉(zhuǎn)變之前的人文地理生態(tài)，使這座古老的石樓，不再孤寂。