徽派盆景起源

賣(mài)花漁村位于新安江上游的南岸溝谷腹地，村名因地形似魚(yú)狀、人以賣(mài)花為業(yè)而得。據(jù)1997年底統(tǒng)計(jì)，全村185戶(hù)，806人。近有“洪川八景”(《洪氏宗譜》)，遠(yuǎn)有黃、白二岳；新安江及其支流蜿蜒伸曲于山谷盆地之中，猶如一條青絲帶，縹緲掩映于群山之間，奇峰秀拔，風(fēng)景絕妙。自古以來(lái)贏得許多羈人過(guò)客留戀，曾為詩(shī)仙李白醉倒，也使戲劇大師湯顯祖嘆絕，新安山水秀甲天下。白石巖　(今清涼峰自然保護(hù)區(qū)一帶)“松怪柏”、“蟠曲如龍”(民國(guó)《歙縣志·輿地志·山川》)。這大好的山水，清奇古怪的松柏，為盆景創(chuàng)作提供了自然范例。那千姿百態(tài)、高不盈尺的黃山松，鐵干龍鱗、枝　瘦葉簇、色綠形俏、神清韻妙，無(wú)疑是徽派盆景造型的最佳楷模。高居危峰、臂枝下垂的黃山“攏龍松”，宛如附石大懸崖式天然盆景神品。直到晚清至民國(guó)期間，洪嶺的盆景藝人，還屢赴白石巖深山，從南北兩坡攀登清涼峰，挖掘天目松、珍珠黃楊等百年古樁，速成制作自然式盆景，毫不夸張地講，蘇、滬、杭一帶的許多黃山松古樁，大多出自徽州藝人之手。洪嶺氣候溫暖濕潤(rùn)、雨量充沛，土壤深厚肥沃，這些都為盆景植物的快速生長(zhǎng)及樹(shù)樁的培育，提供了揚(yáng)、蘇、滬、杭一帶不可比擬的優(yōu)越自然條件種類(lèi)繁多的觀賞植物，正是制作樹(shù)樁盆景必不可少的材料資源。僅據(jù)過(guò)去的《歙縣志》、《績(jī)溪縣志》、《休寧縣志》、《旌德縣志》、《黃山志》、《浮生六記隊(duì)》、《授時(shí)通考》等史籍記載，可供觀賞的植物種類(lèi)達(dá)三百種之多；在明清兩代用于盆栽和制作盆景的植物就有黃山松(天目松)、梅花、蠟梅、徽州桅子　(山桅子)、映山紅、南天竹、黃楊、對(duì)青竹、鳳尾竹、三友柏(檜柏)、景天、萬(wàn)年柏(九死還魂草)等。
徽派盆景是以古徽州命名的盆景藝術(shù)流派。它以歙縣的賣(mài)花漁村為代表，包括績(jī)溪、黟縣、休寧等地民間制作的盆景，以古樸、奇特、遒勁、凝重、渾厚為其特色，開(kāi)創(chuàng)一派獨(dú)特的漢族傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，已有800多年的歷史，以游龍梅樁馳名海內(nèi)盆苑，并于清乾隆年間在績(jī)溪仁里等地形成了每12年一舉、規(guī)模宏大的徽派盆景展覽。
1972年2月，周恩來(lái)總理陪同美國(guó)總統(tǒng)尼克松夫婦觀賞了陳列在上海人民公園內(nèi)的徽梅盆景。尼克松總統(tǒng)夫婦對(duì)充滿(mǎn)裝飾類(lèi)美感、具有濃郁徽派特色的游龍梅樁的英姿雄態(tài)贊不絕口。
徽派盆景的產(chǎn)生和發(fā)展，與賣(mài)花漁村有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，洪氏先人為徽派盆景的創(chuàng)始人。在洪氏的輾轉(zhuǎn)徙居過(guò)程中，由洪氏祖先將盆景這種特殊的藝術(shù)帶到徽州，并在績(jī)溪、歙縣等地進(jìn)行再創(chuàng)作，發(fā)揚(yáng)光大。

寓意于形

徽派盆景寓意于形。如游龍式為漢民族的象征，三臺(tái)式則寓有蓬萊仙境或天、地、人之內(nèi)涵，迎客式則為恭候嘉賓。游龍式梅樁、扭旋式羅漢松、三臺(tái)式圓柏等，高大、雄偉、粗獷、古樸，充滿(mǎn)著神秘的裝飾美感，與古典徽派建筑交相輝映，意蘊(yùn)深長(zhǎng)；黃山松、羅漢松等造型，以黃山古松為典范，充滿(mǎn)朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的徽州人文精神。由賣(mài)花漁村培育的梅樁盆景，在全國(guó)舉辦的歷屆“二梅”展覽中，幾乎囊括了近1/2的金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)和銅獎(jiǎng)，足見(jiàn)其實(shí)力之雄厚。

植物種類(lèi)

徽派盆景植物種類(lèi)較多。它以徽梅、徽柏、黃山松、羅漢松為主，其它如翠柏、紫薇、南天竹、榔榆等也比較常見(jiàn)。通過(guò)徽州花農(nóng)和盆景藝人數(shù)百年的精心培育，現(xiàn)已選育出一大批出類(lèi)拔萃的梅花品種，如徽州骨里紅、徽州檀香、徽州臺(tái)閣玉蝶、徽州宮粉、洪嶺二紅等，甚至連園藝界公認(rèn)已絕跡數(shù)百年的黃香梅，也奇跡般地再現(xiàn)于古徽梅苑。這些品種的形成是經(jīng)過(guò)花農(nóng)長(zhǎng)期選優(yōu)、人工嫁接、壓條存異等方式培育而成；顏色從紫紅、朱紅、粉紅到粉白、素白、淡綠、淺黃等，無(wú)一不具備；花型有單瓣、復(fù)瓣、重瓣、臺(tái)閣等，千姿百態(tài)，絢麗多彩。

造型手法

徽派盆景造型手法獨(dú)特?；ㄞr(nóng)對(duì)幼小的梅條就用棕櫚葉片進(jìn)行定胚造型，每?jī)赡曛匦抡{(diào)整一次，較大的枝干改用棕繩蟠扎；待主干大致定型后再加工側(cè)枝，對(duì)小枝則只作修剪不作蟠扎，形成了“粗扎粗剪、剪扎結(jié)合”的造型藝術(shù)手法；徽派盆景多地栽造型，成形后再選盆配座，在賣(mài)花漁村數(shù)十公頃的山坡上，培育有各種大小梅樁和樹(shù)樁造型達(dá)數(shù)十萬(wàn)株之多，可謂海內(nèi)栽花賣(mài)花“第一村”；在繁殖上，采用壓條與養(yǎng)樁并舉的方法，在國(guó)內(nèi)也頗為罕見(jiàn)。

盆景概述

盆景是以天然的山石、活的樹(shù)木花草為素材，通過(guò)立意、造型、置陣布勢(shì)、養(yǎng)護(hù)管理等藝術(shù)的和科學(xué)的手段，在特定的盆盎中組成以樹(shù)木、山體等為主體的自然景觀。以小中見(jiàn)大為特點(diǎn)，以極富生命活力為特色，使畫(huà)境和意境相融合的藝術(shù)品。它源于自然，是自然景觀的微縮，但又高于自然，是自然景觀典型、最集中的表現(xiàn)。它是自然界的樹(shù)木花草、天然巖石的組合，但它又蘊(yùn)含著制作的思想感情和理想祈望。它是人們向往自然、回歸自然、懷抱自然欲望的產(chǎn)物，所以清代文學(xué)家張潮說(shuō)：“居城市中，當(dāng)以畫(huà)幅當(dāng)山水，以盆景當(dāng)苑囿。”

 

徽派盆景藝術(shù)境界

在盆景創(chuàng)作中，種種盆景藝術(shù)表現(xiàn)手法的靈活運(yùn)用，可以創(chuàng)作出理想的盆景藝術(shù)品。一個(gè)成功的盆景作品，必須具有美的生境、美的畫(huà)境和美的意境。總之，是有的之景，托景言志，借景言情。
第一境界

(一)美的生境生境美是盆景創(chuàng)作必須達(dá)到的第一境界。生境美即自然美、生活美;應(yīng)含自然之理，得自然之趣，亦即天然圖畫(huà)是也。生境是畫(huà)境、意境的源泉和前提，這是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法在盆景藝術(shù)創(chuàng)作中的反映。為了達(dá)到使人賞心悅目的藝術(shù)效果，盆景的體量、形式、色彩、布局、風(fēng)格等，只能使自然美增色，而不能壓抑和破壞自然美。
l.形質(zhì)之美主要為植物材料的根、干、枝、葉、花、果的形質(zhì)美和山石材料的紋理、斷面、結(jié)構(gòu)等形質(zhì)美。如黃山松的主干被累累鱗甲，古趣盎然;珍珠黃楊的細(xì)葉圓潤(rùn)如玉，紅綠相間;拘杞的鮮果噴紅吐朱，勝似瑪瑙珠串;杜鵑的花冠如翩翩彩蝶，在枝頭尋芳弄香、追嬉鬧春;木的根蔸枯態(tài)嶙峋、渾如鐵鑄。石材如砂積石的細(xì)密孔穴和蘆管結(jié)構(gòu)、斧劈石的直紋豎理、龜紋石的天然皴皺、宣石潤(rùn)白的石質(zhì)等也非常雅觀。
2.色彩之美色彩之美具有感情效果。這是因?yàn)樯实拇碳?，能使人產(chǎn)生某種生理或心理上的反應(yīng)，從而影響人的感情和情緒。它主要指植物根、干、枝、葉、花、果和山石材料的色彩和光澤。植物如翠竹碧玉般綠稈、紅楓燃霞般赤葉、梅花冰肌玉膚般英華、火棘紅精赤足般圓果等;山石材料如硯石墨玉般光澤、宣石白玉般膚色、螢石翡翠般綠色等。
3.動(dòng)聲之美主要表現(xiàn) 在植物材料上，如風(fēng)吹草動(dòng)，疏聲薄影;松樹(shù)則林濤陣陣，頗有高山曠林野趣。表現(xiàn) 在山水盆景上，則有瀑布飛濺、云霧繚繞。
4.變化之美植物材料，在春天表現(xiàn)為新芽吐綠，一片生機(jī);夏天則葉色鮮濃、花香襲人，給人以日新月異之感;金秋則丹楓似火、銀桂飄香、榴果壓枝，猶有收獲之喜;冬天則梅花傲雪綻放，更具剛毅不屈的精神，催人振奮，叫人上進(jìn)。表現(xiàn) 在山光水色上則春山秀麗、夏山濃郁、秋山蕭疏、冬山枯寂等等。
5.整體之美植物、山石材料，在各自具備的個(gè)體美的基礎(chǔ)上，將各部分的形態(tài)和色彩有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，山石、植物經(jīng)藝術(shù)加工后進(jìn)行組景，因此較之于單個(gè)或單個(gè)之一部分，則表現(xiàn)出更集中、更完善之美，這就是整體美。整體美除了自然美之外，更主要的是生活美。
第二境界

(二)美的畫(huà)境畫(huà)境美即藝術(shù)美，是盆景創(chuàng)作必須達(dá)到的第二個(gè)境界。把從自然和生活中發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)到的美，再通過(guò)取舍、概括、剪裁、組景、拔高等，使之成為一個(gè)有主次、有烘托、有呼應(yīng)的多樣統(tǒng)一的完整布局。也就是把自然美和生活美的素材，通過(guò)藝術(shù)加工，進(jìn)一步上升到“人工美”和“藝術(shù)美”的境界，這種畫(huà)境融入了盆景藝人的思想意識(shí)和個(gè)人風(fēng)格。這種按畫(huà)意來(lái)創(chuàng)作景致的方法，也是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。畫(huà)境的創(chuàng)造是通過(guò)放與收、繁與簡(jiǎn)、虛與實(shí)、巧與拙、藏與露、粗與細(xì)、剛與柔、動(dòng)與靜等一系列辯證統(tǒng)一藝術(shù)表現(xiàn)手法的實(shí)施來(lái)達(dá)到的。
最高境界

(三)美的意境意境美是盆景藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該達(dá)到的最高境界。盆景創(chuàng)作不但要?jiǎng)?chuàng)造富有生機(jī)的生境，還要進(jìn)一步上升到富有畫(huà)意的畫(huà)境，最后還要從生境、畫(huà)境觸景生情，產(chǎn)生浪漫主義的激情，進(jìn)入情景交融的高潮，這個(gè)感情升華的境界是為意境，即畫(huà)面所言之志、研發(fā)之情。中國(guó)盆景藝術(shù)就是通過(guò)山石、植物材料的精心選擇，運(yùn)用與之相適應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)經(jīng)營(yíng)位置、構(gòu)設(shè)畫(huà)面、抒發(fā)作者的情懷，從而激發(fā)觀賞者美的感情、美的意愿、美的理想，當(dāng)觀賞者進(jìn)入這種境界時(shí)，才能與盆景作者一道產(chǎn)生感情上的共鳴;繼之，形成豐富的聯(lián)想，并領(lǐng)受景外之情，取得景有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。意境美是理想美的境界，是美的最高層次，是美的靈魂之所在，包括美的感情、美的抱負(fù)、美的品格、美的社會(huì)等。中國(guó)人對(duì)意境的創(chuàng)造有著獨(dú)特的能力，對(duì)意境的欣賞也有著特殊的鑒賞力和悟解力。后漢劉褒(約147-167年前后)“畫(huà)《云漢圖》，見(jiàn)者覺(jué)熱;又畫(huà)《北風(fēng)圖》，見(jiàn)者覺(jué)寒”(明·江東偉《芙蓉鏡寓言》)。這是繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)意境的典型。“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期日:善哉!峨峨兮若泰山!志在流水。鐘子期日:善哉!洋洋兮若江河!”(《列子·湯問(wèn)》)。這是用音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)意境的佳話(huà)。前涼被謔稱(chēng)“笨君”的張?zhí)戾a曾曰:“觀朝榮，則敬才秀之士;培芝蘭，則愛(ài)德行之臣;松竹，則思貞操之賢;臨清流，則貴廉潔之行;覽蔓草，則賤貪穢之吏;逢飆風(fēng)，則惡兇狡之徒”(明·江東偉《芙蓉鏡寓言》)。這是對(duì)植物乃至某些自然現(xiàn)象內(nèi)含的深刻悟解進(jìn)而產(chǎn)生的聯(lián)想。盆景藝術(shù)中令人浮想聯(lián)翩、意境深遠(yuǎn)的佳作更是舉不勝舉。如在一橢圓形大理石淺盆中，一端幾塊玲瓏的巧石組成南國(guó)海島景致，配植數(shù)株植物，點(diǎn)以長(zhǎng)須老人，立杖巖邊海灘，手搭涼棚引頸眺望，遠(yuǎn)方幾點(diǎn)小石組成孤島，大小組石之間海水縹渺，遠(yuǎn)處孤島隱約可見(jiàn)，題一“思”字為名，則把海峽兩岸人民日思夜想，被人為隔絕的兩岸親人不得團(tuán)聚的意境表現(xiàn)得淋漓盡致。再如一簡(jiǎn)樸盆中，一株枯干露根、頗饒古趣的梅花，適值寒冬，雪壓枝頭，繁華點(diǎn)點(diǎn)，冒雪開(kāi)放;月下清風(fēng)，暗香浮動(dòng)，花香色潔這是生境;枝疏影斜、雪染枯干，一幅天然圖畫(huà)，這是畫(huà)境;由此時(shí)、此香、此景、此情，使人發(fā)思古之幽情，聯(lián)想到勤勞的華夏祖先，不畏艱難困苦，歷盡霜雪坎坷，頑強(qiáng)不屈，勇于進(jìn)取的高貴品質(zhì)，這是意境。每欣賞一次，猶如進(jìn)行一次自我教育，蕩滌靈魂，似有潛移默化。催人自新的魁力。

徽派盆景造型

徽派樹(shù)樁傳統(tǒng)(規(guī)則式)盆景有好些款式：它們是梅花(含碧桃)龍樁盆景，梅花、羅漢松、圓柏三臺(tái)式盆景，扭旋式盆景，疙瘩式盆景，劈干式盆景，屏風(fēng)式盆景和雜樁盆景等，在這些款式中，梅花龍樁盆景是徽派盆景的代表。各種款式的制作方法有其獨(dú)特的特點(diǎn)，下面一一作介紹。
梅花龍樁

龍樁盆景主要用梅花，也有用碧桃、羅漢松樹(shù)種素材進(jìn)行造型。整體形象猶如一條游龍，有龍頭(羅漢松不作龍頭)、龍身、龍爪和龍尾。
龍頭的培養(yǎng)：龍頭培養(yǎng)與壓條繁殖有關(guān)。清明前后，將梅幼樹(shù)或老樁基部萌蘗枝進(jìn)行壓條繁殖。翌春剪離母樹(shù)，移栽他處。母樹(shù)經(jīng)壓條時(shí)修剪刺激，當(dāng)年便在基部再發(fā)生幾個(gè)強(qiáng)壯的萌蘗枝。次春又可繼續(xù)壓條，由于多年反復(fù)壓條作業(yè)，母樹(shù)基部就形成膨大而畸形的樁頭，有時(shí)白蟻侵入樁頭，咬食木質(zhì)，到一定時(shí)間清除白蟻后則成為舍利樁頭，更顯蒼古。當(dāng)龍頭培養(yǎng)幾年后，可在龍頭上萌發(fā)的萌蘗枝中選擇一強(qiáng)壯而較長(zhǎng)的萌枝作龍身造型。
龍身造型：先在樁基部旁立一竹竿或木桿，下部插入土內(nèi)，作為造型支柱。然后將選奸的梅主干(應(yīng)有2～3米高)作左右S形彎曲(游龍彎)，每彎之間
用棕櫚葉條扎縛固定，二彎的中間位置也用棕櫚葉條將梅干扎縛在支柱上固定，同時(shí)在將梅干作S形彎曲時(shí)就注意使梅干間隔穿插在枝柱兩側(cè)。相鄰兩彎的寬度視龍身高度而定，一般15～25厘米，下部稍寬，上部稍窄。彎的多少視梅枝長(zhǎng)短和需要而定。如需龍身更高而選的梅于不夠長(zhǎng)，則可在第一年做好的龍身頂部選一飽滿(mǎn)芽，并在芽的上方短截，同時(shí)加強(qiáng)肥水管理，促使該芽長(zhǎng)出較強(qiáng)的延長(zhǎng)干，第二年繼續(xù)作S彎，以達(dá)到所需的高度，這延長(zhǎng)干所作的彎的平面一般應(yīng)與上年彎的平面一致，也可錯(cuò)開(kāi)一小角度，如錯(cuò)角則為掉彎。和控制花枝多少。
龍身主干在開(kāi)始放龍爪枝時(shí)，龍爪枝一般較細(xì)弱，橫伸不出去時(shí)可用細(xì)竹竿橫扎在龍身主干上以便支撐龍爪枝。
龍爪枝的設(shè)置是兩側(cè)對(duì)稱(chēng)，而且下部的外伸較長(zhǎng)，上部較短，個(gè)造型大致為等腰梯形。
龍尾蓄枝：當(dāng)進(jìn)行龍身造型時(shí)，將龍身主干頂梢攀直，并用棕葉條扎縛枉支柱上，同時(shí)將干梢短截，剪口下幾個(gè)芽萌發(fā)成小主枝，次年將這些枝留4～7厘米進(jìn)行短截。強(qiáng)度修剪刺激其上再萌發(fā)一些枝條，第三年將這些枝留10—15厘米修剪，頂部就形成由許多側(cè)枝組成的比較廣的枝群，這就是龍尾。
至此，梅花龍樁盆景造型作業(yè)基本告一段落，以后就進(jìn)入養(yǎng)樁階段。養(yǎng)樁階段是一漫長(zhǎng)的過(guò)程。需十余年或幾十年的功夫。一定要達(dá)到樁頭、主粗壯、皮皴色老時(shí)才有觀賞價(jià)值。在養(yǎng)樁階段主要的工作址修剪調(diào)整姿態(tài)，施肥加速生長(zhǎng)，復(fù)盆促進(jìn)發(fā)根和枝干老蒼。修剪
一般在春季花后進(jìn)行。修剪對(duì)調(diào)整樹(shù)勢(shì)和樁景姿態(tài)很有作用。操作時(shí)除剪去枯枝、纖弱枝外，對(duì)過(guò)密枝應(yīng)疏剪，對(duì)強(qiáng)枝應(yīng)輕剪，較弱枝應(yīng)重剪。在上下樹(shù)勢(shì)方面，應(yīng)該是上部樹(shù)勢(shì)稍強(qiáng)于下部，這樣整體樹(shù)勢(shì)容易平衡。如果下部樹(shù)勢(shì)過(guò)強(qiáng)，上部勢(shì)必衰弱，中、上部枝就容易枯此。出現(xiàn)這種情況，對(duì)下部眾多的萌蘗枝要么進(jìn)行壓條，要么剪去。梅化施肥在歙縣賣(mài)花漁村一般在秋末冬初施以豬糞，也可施復(fù)合肥(早春)。發(fā)芽時(shí)最好再施一些人糞尿肥。所謂復(fù)盆是指在梅花地栽的情況下根長(zhǎng)得很長(zhǎng)，小側(cè)根卻少，這不但影響以后起樁上盆，而且樹(shù)勢(shì)也容易減弱。因此每隔三四年將梅樹(shù)掘起，修剪一下根系，再換個(gè)地方栽下去，這就是復(fù)盆。經(jīng)過(guò)復(fù)盆，根盤(pán)小了，但吸收根增多了，樹(shù)勢(shì)在復(fù)盆當(dāng)年可能有些減弱，但很快可以恢復(fù)并轉(zhuǎn)強(qiáng)。正式上盆時(shí)也容易服盆。
梅花龍樁有低樁、中樁、高樁之分。低樁高度在1米左右，中樁在1米以上，高樁在2米以上。在舊時(shí)，龍樁一般都成對(duì)制作和出售，每對(duì)造型、高低要一致，嚴(yán)格時(shí)梅花品種也相同。
三臺(tái)式盆景

三臺(tái)式盆景的素構(gòu)‘主要有梅花、圓柏、羅漢松等?，F(xiàn)以羅漢松為例談造型的方法。
羅漢松為羅漢松科常綠喬木，葉條狀披針形，有長(zhǎng)葉和短葉之分。羅漢松枝干在幼時(shí)較柔軟，老時(shí)則硬。羅漢松造型操作應(yīng)在秋冬和春中四月以前進(jìn)行。發(fā)芽后，枝干含水分較多，彎曲時(shí)容易折斷。
三臺(tái)式盆景主干彎曲二彎半，其枝片為三臺(tái)。中間為頂臺(tái)，位置最高，二側(cè)各一臺(tái)，位置稍低且在同一水平線(xiàn)上。整個(gè)造型呈一等腰：角形。每臺(tái)片的形狀基本上為低饅頭形、圓頭形(頂臺(tái))或橢圓形(側(cè)臺(tái))。具體操作如下：
用80～150厘米左右高的樹(shù)苗，粗度在1～3厘米直徑斜栽于地(或盆內(nèi))，為防止在主干彎曲的樹(shù)干折斷，需要主干的一側(cè)(近地一側(cè))用一根劈得很薄的三層竹篾或一根10號(hào)鐵絲靠貼于主干(鐵絲頭插入樹(shù)干基部土內(nèi))，然后用麻皮(或塑料包裝軟帶)將竹篾(或鐵絲)連同樹(shù)干纏扎在一起，從基部一直到頂部。然后進(jìn)行樹(shù)干彎曲(用游龍彎)。具體做法是先用左手抓住樹(shù)干基部，使它不能移動(dòng)，右手把捌千從向右斜臥的一側(cè)慢慢地推彎到相反的方向，使成弓形，立即用麻繩(也可用棕葉條、塑料包裝軟帶——下同)一‘頭系在捌干基部，一頭系到樹(shù)干弓彎的上端著力點(diǎn)處，使弓彎固定。第二彎距第一彎大約30厘米,用左手抓住第二彎起點(diǎn)處(第一彎著力點(diǎn)前)，使其不能移動(dòng)，再用右手慢慢地將樹(shù)頭向第一彎的方向攀回，也成弓形，立即用麻繩一頭系在第一彎結(jié)束處的彎背上，一頭系到第二彎結(jié)束端的著力點(diǎn)處，以固定弓彎。最后半彎是在眶第二彎15—10厘米處，用左手抓住彎的起點(diǎn)處，右手慢慢地將樹(shù)干向第二彎的方向推，但此彎不要過(guò)大，使樹(shù)頭緩緩斜向上伸即可。也用麻繩如法固定起來(lái)。此彎完成后，將上面半彎的樹(shù)干(梢部)留10—15厘米后剪去頂部(如樹(shù)干此處有側(cè)枝應(yīng)盡量保留，僅剪去枝梢)。在第一彎和第二彎的外側(cè)放一主枝向外伸出，并進(jìn)行水平面S形彎曲或豎平面S形彎，一般彎1彎半。應(yīng)注意的是第一橫出主枝應(yīng)稍上托些，第二主枝橫出時(shí)應(yīng)稍下壓些，使兩臺(tái)臺(tái)片在同一水平面上。然后短剪這二主枝的枝梢，并剪去主干上多余的小枝，這樣三臺(tái)式造型基本告一段落。最后用一竹竿穿插在主干二彎之間，并插入樹(shù)干基部土中，作為支柱，防止因主干細(xì)小而變形。開(kāi)春以后，三
臺(tái)的口十腋內(nèi)可發(fā)出新側(cè)枝。翌春對(duì)這些新枝再留2—3厘米進(jìn)行短剪或當(dāng)年夏天就開(kāi)始進(jìn)行摘心，促發(fā)小枝。這樣每臺(tái)枝片不幾年就可形成整齊美觀和豐滿(mǎn)的臺(tái)片。
三臺(tái)式盆景雖不需培養(yǎng)龍頭，但也應(yīng)經(jīng)10年左右的養(yǎng)樁過(guò)程，同時(shí)也需“復(fù)盆”，目的使主干有一定粗度、彎曲處自然生動(dòng)，枝干呈現(xiàn)老態(tài)。臺(tái)片經(jīng)調(diào)整、修剪后形成緊湊、豐滿(mǎn)、整齊、大小適宜的優(yōu)美造型。這樣再上盆，稍露主要側(cè)根，觀賞價(jià)值就可提高了。
三臺(tái)式盆景可以進(jìn)行改造和變化。例如下面兩側(cè)的臺(tái)片如果不在同一水平線(xiàn)上而是一高一低或者二臺(tái)片中一臺(tái)向外伸長(zhǎng)些，則三臺(tái)就不是等腰三角形而是不等邊三角形了，于是就產(chǎn)生了動(dòng)勢(shì)。又如將樹(shù)橫栽于簽筒盆中，并使三臺(tái)式中第一彎臺(tái)作頂臺(tái)，第二臺(tái)片向斜下伸長(zhǎng)作延伸臺(tái)片，而將原頂臺(tái)作中臺(tái)片，則成為懸崖式。再如將三臺(tái)式中除去最下面一臺(tái)，則成為旗形樹(shù)冠，也有較強(qiáng)的動(dòng)勢(shì)。如果在三臺(tái)式主干上多留幾個(gè)主枝，并做成大小不同的臺(tái)片，這就成了曲干多臺(tái)自然式盆景所以三臺(tái)式盆景是規(guī)則式盆景向自然式盆景發(fā)展過(guò)程中的過(guò)渡款式。這在徽派盆景發(fā)展史上有著重要的意義，它起著承前啟后的作用。
三臺(tái)式盆景一般為中小型，大型很少(圓柏三臺(tái)式盆景有大型的)，可置于幾案上欣賞，也可放在陽(yáng)臺(tái)上，廳堂內(nèi)欣賞。它體現(xiàn)出“小中見(jiàn)大”這一盆景主要特點(diǎn)，也是難能可貴的。
扭旋式盆景

特點(diǎn)是主干用螺旋彎，即徽州花農(nóng)所說(shuō)的磨盤(pán)彎蟠扎，而出枝也都在彎的外側(cè)，枝片雖有前有后，但基本上是左右出枝。一般中小型盆景，主干只2～3彎，鄰近彎之間的水平間距15—20厘米或更小。扭旋式常用于梅花、羅漢松、圓柏、紫薇、小n十梔子花等樹(shù)種的主干造型。
扭旋式主干造型的具體做法是：先在樁苗一側(cè)立一牢固支柱(插入土中)，將樁苗基部向支柱方向攀彎，靠在支柱下端，立即用棕櫚葉條(或麻皮——下同)將樁苗扎縛在支柱上，使其不能移動(dòng)，再將樁苗上段斜上繞支柱半圈，又靠在支柱上(即在第一扎點(diǎn)支柱反側(cè)上端)，又用棕櫚葉條將樁苗扎縛支柱上，使其不能移動(dòng)。還將樁苗上段斜向上繞支柱半圈，又靠在支柱上(即在第一扎點(diǎn)處支柱同側(cè)上方)，還用棕櫚葉條將樁苗扎縛在支柱上，如此而上，直到根據(jù)造型需要幾彎，扎兒彎，過(guò)長(zhǎng)之樁苗上毆剪去，促發(fā)頂枝。這樣扭旋式主干造型便告一段落。
主干扭旋式造型還可以先將主干作S形游龍彎，再將由S形彎曲而形成的豎平面作順時(shí)針或反時(shí)針?biāo)叫D(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)角度90—180度，這樣S形各彎都得變形，單一的平面也被打破，從而形成扭旋式造型，然后將各彎主干扎縛在支柱上固定(也需在主干較細(xì)時(shí)用此法)。
主干彎好之后，將主干頂梢留適當(dāng)長(zhǎng)度后短剪，并在主干各彎的外側(cè)放出主枝。注意上下主枝不要重疊，而且前面主枝(觀賞面)應(yīng)向左或右側(cè)斜出。主枝選定后，主干上其他枝條可剪去。主枝為水平橫出或向下作弧彎再伸出，然后作水平或上下S形彎，彎可作1—3彎(一般下部主枝2～3彎， I：部主枝1—2彎)。彎后短截過(guò)長(zhǎng)枝段，促使剪口以下萌發(fā)較強(qiáng)且多個(gè)側(cè)枝，側(cè)枝纖摘心或冬春短剪后又發(fā)多個(gè)小側(cè)枝，如此反復(fù)兒年，則成小枝群，即為臺(tái)片。羅漢松和圓柏的臺(tái)片不但司‘采取摘心和修剪的力、法來(lái)擴(kuò)展和加密，而且可用細(xì)鐵絲將側(cè)枝纏繞后彎曲枝條來(lái)擺布，使小枝均勻分布在同一水平面上，使臺(tái)片提早形成。已經(jīng)形成的臺(tái)片，為了保持姿態(tài)，每年應(yīng)經(jīng)常摘心和冬春修剪。
疙瘩式盆景

疙瘩式盆景造型的特點(diǎn)是在主干基部(有時(shí)在中部)將主干繞結(jié)成疙瘩，以增加局部粗度和形態(tài)變化，以此增強(qiáng)盆景的韻味和新奇感的一種款式。當(dāng)?shù)鼗ㄞr(nóng)也叫它為紐扣式。主要用于：羅漢松、圓柏和梅花盆景主干造型中。而樹(shù)冠的造型一般為三臺(tái)式、變化臺(tái)式或雜樁(自然式)樹(shù)冠。疙瘩式造型具體操作以羅漢梢，促使它們形成臺(tái)片。如果是花樹(shù)，則可進(jìn)行多次留短樁修剪，減弱其生長(zhǎng)勢(shì)，然后均勻布于圈內(nèi)，并用棕絲將這些側(cè)枝扎縛在圈內(nèi)骨干枝上，形成平面，使其開(kāi)花。經(jīng)過(guò)幾年的修剪培養(yǎng)和調(diào)整，圈內(nèi)花屏便形成。
雜樁(野款)盆景

徽州花農(nóng)歷史上把上述按一定款式蟠扎、培養(yǎng)成型的樹(shù)樁盆景如游龍、三臺(tái)式等視為正款，而將未能按一定規(guī)則蟠扎、培養(yǎng)成的樹(shù)樁盆景列為雜樁，也叫野款。所謂雜樁，是因樁景形式多樣，又不同于正款樁，所以稱(chēng)雜。所謂野款，就是仿照山野自然樹(shù)木形態(tài)的款式，也就是自然式樹(shù)樁盆景。雜樁可以是因失去蟠扎時(shí)機(jī)而不能蟠扎正款的家育家養(yǎng)樹(shù)樁，如梅樁、柏樁、羅漢松等進(jìn)行樹(shù)冠造型而成，也有到山野選取有欣賞價(jià)值的野樁進(jìn)行樹(shù)冠造型而成。如榆樁、三角楓樁、紫藤樁、紫薇、黃山松等，還有一些灌木如天竺、虎刺、木繡球、雀舌花(小葉梔子)、杜鵑、貼梗海棠、臘梅等。
雜樁主干一般不進(jìn)行蟠扎(一些灌木如杜鵑、貼梗海棠等也進(jìn)行蟠扎)或進(jìn)行主干高位蟠扎，對(duì)主枝、側(cè)枝常進(jìn)行蟠扎或修剪造型。造型一般是做臺(tái)片，也有經(jīng)修剪形成自然：l《枝(如梅花)，主枝位置，姿勢(shì)、高低，臺(tái)片的形狀、大小和多少一般因樹(shù)造型，因型而定。因此樁景的優(yōu)劣全憑作者的藝術(shù)鑒賞能力和造型技能。雜樁款式多種多樣，有單臺(tái)、雙臺(tái)、多臺(tái)、 自然樹(shù)冠；有直干、斜干、曲干、懸崖曲干；有一本多干(南天竹)、叢林(虎刺)，不一而足。其具體制作僅能舉幾例說(shuō)明。
賣(mài)花漁村花農(nóng)在上世紀(jì)70年代或以前所作的雜樁(野款)盆景，反映了傳統(tǒng)雜樁的制作方法和面貌，不難看出，這就是徽派傳統(tǒng)自然式盆景。它和現(xiàn)代自然式盆景相比，不大注意各種對(duì)比關(guān)
系，而且臺(tái)片也很粗放，有野味而缺乏韻味。它與以前文人自?shī)适脚杈跋啾?，也缺乏?huà)意。但它畢竟是徽派現(xiàn)代自然式盆景的先驅(qū)之一。其實(shí)現(xiàn)代徽派自然式盆景就是在傳統(tǒng)雜樁、傳統(tǒng)三臺(tái)式和傳統(tǒng)文人自?shī)适脚杈暗幕A(chǔ)上再借鑒國(guó)內(nèi)其他盆景派別的一些技法發(fā)展起來(lái)的。
水石盆景

微派傳統(tǒng)水石盆景主要素材有砂積石、太湖石和石灰石等盆大都用黟縣青石鑿成，多為深盆，有長(zhǎng)方形、圓形等。
山石大都挑選形狀奇特的自然石入盆，有的雖經(jīng)人為加工，但不留痕跡。有單峰、雙峰；有峰、巒、丘、麓、谷之狀。有的也鑿有洞穴、山石上種植虎耳草、菖蒲、蘚、蕨之類(lèi)。石置石盆中，盆面大部為山石所占，水面很小。有的山石下部鑿有洞穴，水漫洞中，有極小游魚(yú)出沒(méi)。景物雖小，但是山青水幽，呈現(xiàn)出一派勃勃生機(jī)。

徽派盆景現(xiàn)狀

造型風(fēng)格及特色徽派盆景以梅花,圓柏,黃山松為代表樹(shù)種,采用棕皮,樹(shù)筋等材料,"粗扎粗剪".徽派盆景的造型風(fēng)格古樸奇特,傳統(tǒng)盆景的造型以規(guī)則式為主,主要有"游龍式","三臺(tái)式","疙瘩式","扭旋式","屏風(fēng)式":尤以"游龍式"梅花盆景最為有名,其樹(shù)干左右彎曲,冉冉而上,猶如龍游云海,成為傳統(tǒng)徽派盆景的主要形式.其造型高大,端莊,雄偉,于素雅中見(jiàn)秀逸,于奇古中觀蒼勁.自然型則多姿多彩,無(wú)一定格律:一般將主干作一些不規(guī)則的彎曲后,對(duì)其余枝條均采取修剪加工,其效果較蒼勁,自然.現(xiàn) 在的安徽盆景造型多以自然界等效百態(tài)的樹(shù)木為摹本,參照畫(huà)意,力求自然,根據(jù)樹(shù)壞的外形,因勢(shì)施藝,不拘格律.造型技法取各家之長(zhǎng),融會(huì)貫通,揚(yáng)長(zhǎng)避短,成型后的樹(shù)樁自然,生動(dòng),形神兼?zhèn)?春姿時(shí)造型端莊,雄健而富于神韻;冬季裸姿時(shí)則可見(jiàn)枝條走向曲折變化,蒼勁奇特,提高了欣賞價(jià)值,一改過(guò)去徽派盆景端莊古板有余,自然生動(dòng)不足的弊端,逐步形成了"蒼古,自然,奇特,雄偉"的藝術(shù)風(fēng)格。
盆景事業(yè)所取得的成果我省有一批優(yōu)秀的盆景工作者抓住機(jī)遇,積極進(jìn)取,歷經(jīng)艱辛,在樹(shù)樁姿態(tài)的選取,山石的擇美,叢林的布局上,都刻意求工,大膽創(chuàng)新,在原有風(fēng)格特征上.廣泛吸收嶺南,揚(yáng)派乃至臺(tái)灣,日本等風(fēng)格,創(chuàng)作出一批立意高遠(yuǎn),清新飄逸,既令人耳目一新,又有自己獨(dú)特風(fēng)格的作品.這些盆景具有濃郁的地方色彩和風(fēng)土人情,"既有自然美的風(fēng)格,又不偏于個(gè)性美的范疇",形成古樸清新,典雅優(yōu)美的藝術(shù)風(fēng)格和特色,得到了國(guó)內(nèi)外專(zhuān)業(yè)人士的高度贊揚(yáng).在80年代末期到90年代中期,在國(guó)內(nèi)歷屆盆景展覽中屢獲大獎(jiǎng),反映了我省盆景事業(yè)蓬勃發(fā)展的可喜景象。