在盆景創(chuàng)作中，種種盆景藝術(shù)表現(xiàn)手法的靈活運(yùn)用，可以創(chuàng)作出理想的盆景藝術(shù)品。一個(gè)成功的盆景作品，必須具有美的生境、美的畫境和美的意境?？傊?，是有的之景，托景言志，借景言情。

　　(一)美的生境生境美是盆景創(chuàng)作必須達(dá)到的第一境界。生境美即自然美、生活美；應(yīng)含自然之理，得自然之趣，亦即天然圖畫是也。生境是畫境、意境的源泉和前提，這是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法在盆景藝術(shù)創(chuàng)作中的反映。為了達(dá)到使人賞心悅目的藝術(shù)效果，盆景的體量、形式、色彩、布局、風(fēng)格等，只能使自然美增色，而不能壓抑和破壞自然美。

　　l.形質(zhì)之美主要為植物材料的根、干、枝、葉、花、果的形質(zhì)美和山石材料的紋理、斷面、結(jié)構(gòu)等形質(zhì)美。如黃山松的主干被累累鱗甲，古趣盎然；珍珠黃楊的細(xì)葉圓潤(rùn)如玉，紅綠相間；拘杞的鮮果噴紅吐朱，勝似瑪瑙珠串；杜鵑的花冠如翩翩彩蝶，在枝頭尋芳弄香、追嬉鬧春；木的根蔸枯態(tài)磷峋、渾如鐵鑄。石材如砂積石的細(xì)密孔穴和蘆管結(jié)構(gòu)、斧劈石的直紋豎理、龜紋石的天然皴皺、宣石潤(rùn)白的石質(zhì)等也非常雅觀。

　　2.色彩之美色彩之美具有感情效果。這是因?yàn)樯实拇碳?，能使人產(chǎn)生某種生理或心理上的反應(yīng)，從而影響人的感情和情緒。它主要指植物根、干、枝、葉、花、果和山石材料的色彩和光澤。植物如翠竹碧玉般綠稈、紅楓燃霞般赤葉、梅花冰肌玉膚般英華、火棘紅精赤足般圓果等；山石材料如硯石墨玉般光澤、宣石白玉般膚色、螢石翡翠般綠色等。

　　3.動(dòng)聲之美主要表現(xiàn)在植物材料上，如風(fēng)吹草動(dòng)，疏聲薄影；松樹則林濤陣陣，頗有高山曠林野趣。表現(xiàn)在山水盆景上，則有瀑布飛濺、云霧繚繞。

　　4.變化之美植物材料，在春天表現(xiàn)為新芽吐綠，一片生機(jī)；夏天則葉色鮮濃、花香襲人，給人以日新月異之感；金秋則丹楓似火、銀桂飄香、榴果壓枝，猶有收獲之喜；冬天則梅花傲雪綻放，更具剛毅不屈的精神，催人振奮，叫人上進(jìn)。表現(xiàn)在山光水色上則春山秀麗、夏山濃郁、秋山蕭疏、冬山枯寂等等。

　　5.整體之美植物、山石材料，在各自具備的個(gè)體美的基礎(chǔ)上，將各部分的形態(tài)和色彩有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，山石、植物經(jīng)藝術(shù)加工后進(jìn)行組景，因此較之于單個(gè)或單個(gè)之一部分，則表現(xiàn)出更集中、更完善之美，這就是整體美。整體美除了自然美之外，更主要的是生活美。

　　(二)美的畫境畫境美即藝術(shù)美，是盆景創(chuàng)作必須達(dá)到的第二個(gè)境界。把從自然和生活中發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)到的美，再通過取舍、概括、剪裁、組景、拔高等，使之成為一個(gè)有主次、有烘托、有呼應(yīng)的多樣統(tǒng)一的完整布局。也就是把自然美和生活美的素材，通過藝術(shù)加工，進(jìn)一步上升到“人工美”和“藝術(shù)美”的境界，這種畫境融入了盆景藝人的思想意識(shí)和個(gè)人風(fēng)格。這種按畫意來(lái)創(chuàng)作景致的方法，也是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。畫境的創(chuàng)造是通過放與收、繁與簡(jiǎn)、虛與實(shí)、巧與拙、藏與露、粗與細(xì)、剛與柔、動(dòng)與靜等一系列辯證統(tǒng)一藝術(shù)表現(xiàn)手法的實(shí)施來(lái)達(dá)到的。

　　(三)美的意境意境美是盆景藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該達(dá)到的最高境界。盆景創(chuàng)作不但要?jiǎng)?chuàng)造富有生機(jī)的生境，還要進(jìn)一步上升到富有畫意的畫境，最后還要從生境、畫境觸景生情，產(chǎn)生浪漫主義的激情，進(jìn)入情景交融的高潮，這個(gè)感情升華的境界是為意境，即畫面所言之志、研發(fā)之情。中國(guó)盆景藝術(shù)就是通過山石、植物材料的精心選擇，運(yùn)用與之相適應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)經(jīng)營(yíng)位置、構(gòu)設(shè)畫面、抒發(fā)作者的情懷，從而激發(fā)觀賞者美的感情、美的意愿、美的理想，當(dāng)觀賞者進(jìn)入這種境界時(shí)，才能與盆景作者一道產(chǎn)生感情上的共鳴；繼之，形成豐富的聯(lián)想，并領(lǐng)受景外之情，取得景有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。意境美是理想美的境界，是美的最高層次，是美的靈魂之所在，包括美的感情、美的抱負(fù)、美的品格、美的社會(huì)等。中國(guó)人對(duì)意境的創(chuàng)造有著獨(dú)特的能力，對(duì)意境的欣賞也有著特殊的鑒賞力和悟解力。后漢劉褒(約147-167年前后)“畫《云漢圖》，見者覺熱；又畫《北風(fēng)圖》，見者覺寒”(明·江東偉《芙蓉鏡寓言》)。這是繪畫藝術(shù)表現(xiàn)意境的典型。“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期日:善哉！峨峨兮若泰山！志在流水。鐘子期日:善哉！洋洋兮若江河！”(《列子·湯問》)。這是用音樂藝術(shù)表現(xiàn)意境的佳話。前涼被謔稱“笨君”的張?zhí)戾a曾曰:“觀朝榮，則敬才秀之士；培芝蘭，則愛德行之臣；松竹，則思貞操之賢；臨清流，則貴廉潔之行；覽蔓草，則賤貪穢之吏；逢飆風(fēng)，則惡兇狡之徒”(明·江東偉《芙蓉鏡寓言》)。這是對(duì)植物乃至某些自然現(xiàn)象內(nèi)含的深刻悟解進(jìn)而產(chǎn)生的聯(lián)想。盆景藝術(shù)中令人浮想聯(lián)翩、意境深遠(yuǎn)的佳作更是舉不勝舉。如在一橢圓形大理石淺盆中，一端幾塊玲瓏的巧石組成南國(guó)海島景致，配植數(shù)株植物，點(diǎn)以長(zhǎng)須老人，立杖巖邊海灘，手搭涼棚引頸眺望，遠(yuǎn)方幾點(diǎn)小石組成孤島，大小組石之間海水縹渺，遠(yuǎn)處孤島隱約可見，題一“思”字為名，則把海峽兩岸人民日思夜想，被人為隔絕的兩岸親人不得團(tuán)聚的意境表現(xiàn)得淋漓盡致。再如一簡(jiǎn)樸盆中，一株枯干露根、頗饒古趣的梅花，適值寒冬，雪壓枝頭，繁華點(diǎn)點(diǎn)，冒雪開放；月下清風(fēng)，暗香浮動(dòng)，花香色潔這是生境；枝疏影斜、雪染枯干，一幅天然圖畫，這是畫境；由此時(shí)、此香、此景、此情，使人發(fā)思古之幽情，聯(lián)想到勤勞的華夏祖先，不畏艱難困苦，歷盡霜雪坎坷，頑強(qiáng)不屈，勇于進(jìn)取的高貴品質(zhì)，這是意境。每欣賞一次，猶如進(jìn)行一次自我教育，蕩滌靈魂，似有潛移默化。催人自新的魁力。